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101.
人間を勝者と敗者に分けると、
断然敗者のほうが多いわけです。
ところが、敗者の人間には
潔く自分の力のなさを認めるというより、
能力があるのに上司が正当に評価してくれないとか、
チャンスを与えてくれないとか、
うじうじした気持ちがある。
つまり、それぞれが心の内に
義経と同じ不遇感を持って生きているわけです。
その内なる“義経”観が、
判官(ほうがん)びいきと言われるような、
破れた者への同情心となって表れるのだと……。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
102.
きさまがもし正当なことをしたのなら、
決して弁解などはしない筈(はず)だぞ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
103.
子を殺すことも、
また母親の大きな愛情の一つである。
それが正当であるかどうかは別として、
子供の仕合(しあわ)せを願う母の愛は、
その仕合せが絶望だとみれば、
愛情のゆえに子を殺すことができる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
104.
戦争が続いている時代には、
腕の立つ強い人間なら
どこでも喜んで迎えてくれる。
だから、自分を正当に評価しないような主人には
家来のほうから絶縁状を叩きつけても、
すぐに次の主人が見つかったわけです。
考えてみれば、
これは現代社会においても
必ずしも通じない話ではないんじゃないの。
だれもまねのできない特技を身につけていればね。
決して不可能なことではないと思うんだ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
105.
今私たちの知る経済学の教室では、
ひたすら自由競争という名の強欲を正当化し、
弱者を犠牲にして、強者が富を得る術を教えている。
こんな経済学は学問でもなく、
人々を死に追いやる詐術である。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
106.
文化（カルチャー）の原意は、
いうまでもなく〈耕す〉である。
生産することと生産する者への
正当な評価がしみ通った土壌に（おいて）でないと、
文化は結実しない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
107.
不当に攻撃されたら
必ず正当に反撃しよう。
なぐられた上にまだ差し出すほっぺたは、
カミサマのものだけにしておこう。
おれらはニンゲンなのだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
108.
敵人を殺すために役立つなら、
どんな残酷な欺瞞(ぎまん)も悪徳も正当化される。
これが戦争の論理である。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
109.
人間は、ある意見を、そうだと思いこむと、すべての事柄をその意見にあわせ、その意見が正当であると主張するのに、都合がいいように寄せ集めるものだ。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
110.
わが手にあるものは正当に値踏みをしないが、一度それを失うと価値をつけたくなるのが人情である。
（ ウィリアム・シェイクスピア ）
（ William Shakespeare ）
111.
ネクスト・ソサエティにおける企業とその他の組織の最大の課題は、社会的な正当性の確立である。
すなわち、価値、使命、ビジョンの確立である。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
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