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1.
自分の型を作り、
それにこだわり続けること。
あきらめずに
自分を変えないで頑張っていると、
ちゃんとだれかが見てくれてるもんなんです。
……
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（ 笑福亭鶴瓶 ）
（ Shoufukutei Tsurube ）
2.
どんな小さな世界でも、
中心人物でないと
注目はしてもらえない。
そうなるためには、
自分の世界を持ち、
自分の型を持たないとダメだ。
（ 笑福亭鶴瓶 ）
（ Shoufukutei Tsurube ）
3.
自分を忘れ、
余計な計算で横にそれたりすると
ダメになる。
あくまで自分のラインを貫くことが
すごく大事なんです。
……
（→続きはクリック）
（ 笑福亭鶴瓶 ）
（ Shoufukutei Tsurube ）
4.
明るく、元気に、一生懸命。
これが芸の奥義だ。
（ 初代 林家三平 ）
5.
他人の芸を見て、
あいつは下手だなと思ったら、
そいつは自分と同じくらい。
同じくらいだなと思ったら、
かなり上。
うまいなあと感じたら、
とてつもなく先へ行っているもんだ。
（ 5代目 古今亭志ん生 ）
（ Kokontei Shinshou 5th ）
6.
（人間はそれぞれ）違うから鏡になる
（ 立川志の輔 ）
7.
笑わせるもんじゃない。
つい笑ってしまうもの。
これが芸だと思うんですね。
（ 10代目 柳家小三治 ）
（ Yanagiya Kosanji 10th ）
8.
己に自信の無い奴が常識に従う。
（ 7代目 立川談志 ）
（ Tatekawa Danshi 7th ）
9.
別にゴールデンタイムみたいな仕事だけが偉いんやないんです。
小さな世界でも、
そこで必要とされることに意味がある。
そこから始まっていくんですよ。
（ 笑福亭鶴瓶 ）
（ Shoufukutei Tsurube ）
10.
「これや、これが自分の仕事や」と思ったら、
まずは必死でやること。
そこで自分の型を作って、
自分の世界を作って中心人物を目指すんです。
（ 笑福亭鶴瓶 ）
（ Shoufukutei Tsurube ）
11.
気にするな、
実力のある者が最後に勝つ。
（ 5代目 柳家小さん ）
（ Yanagiya Kosan 5th ）
12.
（落語の）修業は一生涯に及びます。
ですから、辛抱もまた一生涯ということです。
（ 桂歌丸 ）
（ Katsura Utamaru ）
13.
貧乏に苦しみながら、
今になんとかしてやると
希望を持って生きていくところに、
また言うに言われぬ面白みがあるもんですよ。
（ 5代目 古今亭志ん生 ）
（ Kokontei Shinshou 5th ）
14.
上の者にかわいがられて
引き上げてもらったって、
それは自分の力じゃない。
八方敵だらけになって
爪弾きにされてもいい、
自分の力で上がってゆこうと思った。
……
（→続きはクリック）
（ 5代目 古今亭志ん生 ）
（ Kokontei Shinshou 5th ）
15.
昔の人はうまいこといったもんだ。
「酒も飲まなきゃ煙草もやらない、
　女も買わずに１００まで生きたバカがいる」ってね。
つまらない人生送るより、
自分のやりたいことをやる、
思ったようにやる、これだな。
（ 5代目 柳家小さん ）
（ Yanagiya Kosan 5th ）
16.
馬鹿はとなりの火事より怖い。
（ 7代目 立川談志 ）
（ Tatekawa Danshi 7th ）
17.
本当に芸に一身をぶち込んでやれば、
眼のある人はきっと見てくれます。
（ 5代目 古今亭志ん生 ）
（ Kokontei Shinshou 5th ）
18.
自分がうまいうまいと思っているときは、
逆に芸は下がり、
おれはまずいとか、いけないなと思った時には、
芸は上がるもので、
本人の意識とは反対である。
（ 6代目 三遊亭圓生 ）
（ Sanyuutei Enshou 6th ）
19.
グチを言う奴が一番いけないね、
努力する奴はグチを言いませんよ。
……
（→続きはクリック）
（ 5代目 柳家小さん ）
（ Yanagiya Kosan 5th ）
20.
嘘を承知で演(や)って、
それが本当のように聞こえるところに
「芸」というものがある。
（ 6代目 三遊亭圓生 ）
（ Sanyuutei Enshou 6th ）
21.
芸は人なり。
（ 5代目 柳家小さん ）
（ Yanagiya Kosan 5th ）
22.
努力して良くなるなら、
世の中みんな良くなってるはずですよ。
（ 7代目 立川談志 ）
（ Tatekawa Danshi 7th ）
23.
人にウケたきゃ、
まずは相手を受け入れろ。
自分を出すより、
まず相手を大事にしなきゃ。
（ 漫画『あかね噺』 ）
（ Akane Banashi ）
24.
ふざけた中に時折真実が転がっている。
真面目に語っていたら見つからない真実が。
それは喜劇の存在意義でもある。
（ 立川志らく ）
（ Tachikawa Shiraku ）
25.
なまじ学歴なんぞがあるってェと、
理屈っぽくていけません。
芸人も職人も学歴は必要ありません。
大学出の噺家が増えて、
落語が面白くなりましたか？
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
26.
医者がね、コンサートや寄席に通ってるといったら、それだけで名医だと思ってもいいよ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
27.
落語を面白くするには、
面白くしようとしないことだ。
（ 5代目 古今亭志ん生 ）
（ Kokontei Shinshou 5th ）
28.
迎えの拍手は昨日までの人気、
降りる時の拍手は今の人気。
（ 五代目 古今亭今輔 ）
29.
さんざん自分が泣かされてからでなければ、
人様を笑わすことは出来ない。
（ 7代目 橘家圓蔵 ）
（ Tachibanaya Enzou 7th ）
30.
日本人は言葉の文字を思い浮かべて理解するんだから、
言葉が（思い）浮かぶように話をしなければいけません。
古典芸能は特にそうです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
31.
貧乏ってのは、するもんじゃねえ。
「たしなむ」もんです。
（ 5代目 古今亭志ん生 ）
（ Kokontei Shinshou 5th ）
32.
笑えるってのは、
人間だけに与えられた特権ですからね、
おおいに活用しなきゃ損ですよ。
（ 桂歌丸 ）
（ Katsura Utamaru ）
33.
考え抜いてやる（＝行う）ことを
悪知というんだ・・・
そして感じたものをそのまま実行するのを
英知（ええち）という・・・。
（ 7代目 立川談志 ）
（ Tatekawa Danshi 7th ）
34.
落語の面白さと漫才の面白さは違いますよね。
漫才は激しいというか、１００メートル競走みたいなところがある。
落語はゆったりしていて、例えば『芝浜』のように、笑わないけど面白いというところがある。
（ 石川善樹 ）
（ Ishikawa Yoshiki ）
35.
人間の会話や行為や心理の不完全さをどう表現するか。
これを表現するには、
技芸もさることながら、
演じる側の人間の広さが問われるんです。
“不完全さを出す”という技芸が必要になるんです。
そこまでできる人間の広さや視点や“ぶれ”がもてるか、ですよ
（ 7代目 立川談志 ）
（ Tatekawa Danshi 7th ）
36.
賢い奴は何も言わなくても解(わか)ってる。
馬鹿は言っても解らない。
（ 7代目 立川談志 ）
（ Tatekawa Danshi 7th ）
37.
なぜ、（作品を）書かないのか。
要するに、怠惰なのである。
書け。
落語でも、一口噺(ひとくちばなし)でもいい。
書かないのは、
例外なく怠惰である。
（書かなくても何とかなるという）
おろかな、おろかな、盲信である。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
38.
職業に貴賎はないと言いますが、
私は、もし貴賎をつけるとすれば、
芸人は絶対に威張れない職業であると思っています。
それは物を生産する職業ではないからです。
……
（→続きはクリック）
（ 3代目 桂米朝 ）
（ Katsura Beichou 3rd ）
39.
よく「芸を盗む」とかいうが、
あれは嘘だ。
盗む方にもキャリア（＝経験とスキル）が必要だ。
時間がかかるんだ。
教える方に論理力がないから、
そういういいかげんなことを言うんだ。
（ 7代目 立川談志 ）
（ Tatekawa Danshi 7th ）
40.
芸人てえのはな、
売れてるときはわがままでいいんだ。
売れなくなったら、
いくら八方美人をしていても捨てられる。
（ 5代目 古今亭志ん生 ）
（ Kokontei Shinshou 5th ）
41.
何にもわからないようなお客が来てなきゃダメ。
そういうお客を、
こっちへ引っ張りこむようでなけりゃ、
プロの噺家(はなしか)じゃない、
芸人じゃないと思うんです。
……
（→続きはクリック）
（ 桂歌丸 ）
（ Katsura Utamaru ）
42.
学問の量にしがみつくな。
（ 7代目 立川談志 ）
（ Tatekawa Danshi 7th ）
43.
天才てえものもありましょうけれども、
千人に一人か万人に一人で、
それだって、勉強しないでいたら、
すぐにくさってしまいますからね。
……
（→続きはクリック）
（ 5代目 古今亭志ん生 ）
（ Kokontei Shinshou 5th ）
44.
寄席は学校じゃねぇんだ。
間違えたって、
直したりしちゃいけねぇ。
そのまま通しちまうんだ。
（ 5代目 古今亭志ん生 ）
（ Kokontei Shinshou 5th ）
45.
何をしてもいい。
とにかくウケろ。
芸はお客さんとの真剣勝負だから、
今日の客は悪いなんて言うな。
それは負けなんだ。
（ 5代目 柳家小さん ）
（ Yanagiya Kosan 5th ）
46.
天狗になるくらいでなきゃあ
（落語家として）駄目じゃないかと思ったね。
青臭いかもしれないけど、
天狗になってるときの芸は
威勢がいいんですよ。
（ 7代目 立川談志 ）
（ Tatekawa Danshi 7th ）
47.
（自分が落語以外の）いろんなことをやっているのは、
すべて寄席に客を呼ぶためだ。
（ 7代目 立川談志 ）
（ Tatekawa Danshi 7th ）
48.
芸なんてものは、
はたから見ると呑気そうだが、
中へ入って見るてえと、
これほどきびしい世界はありませんよ。
……
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（ 5代目 古今亭志ん生 ）
（ Kokontei Shinshou 5th ）
49.
「落語の面白さは……」と聞かれても、
まさに十人十色──、
またそれで良いのである。
……
（→続きはクリック）
（ 3代目 桂米朝 ）
（ Katsura Beichou 3rd ）
50.
落語は人間の業(ごう)の肯定である。
（ 7代目 立川談志 ）
（ Tatekawa Danshi 7th ）
51.
落語は人間の小ささを大切にする。
始末の悪さ、愚かさをそのまま語る。
こういう人間の業(ごう)を肯定してしまうところに、
落語の物凄さがある。
（ 7代目 立川談志 ）
（ Tatekawa Danshi 7th ）
52.
芸には人間性がそのまま出る。
芸の勝負は
つまるところ人間性の勝負だと思う。
（ 10代目 柳家小三治 ）
（ Yanagiya Kosanji 10th ）
53.
何でも不器用に造るが宜(い)い。
見かけが器用に出来た物に
永保(ながも)ちする物は無い。
（ 三遊亭円朝 ）
54.
人間、素直でなくちゃ……
言って聞かせて改めねぇような人柄の悪い奴は、
どの道、多少上手くなっても駄目なんだ。
素直なのは
言われたとおりすぐ改めるし、
自分で努力する。
……
（→続きはクリック）
（ 5代目 柳家小さん ）
（ Yanagiya Kosan 5th ）
55.
芸人でも
早く人気が出て、偉くなる人ってえのは、
正(まさ)に地固めも何もしないで建てた建築と同じでね、
大風が吹いたり、
地震があったりしたら、
まったくもってこわいことで、
どうなってしまうかわかったものじゃない。
（ 6代目 三遊亭圓生 ）
（ Sanyuutei Enshou 6th ）
56.
（落語の登場人物に）偉大な人物はいないかもしれませんが、しかし、
平凡な人間ではあるが、
こんな人が町内にいたら
みなが助かるとか、
こんな人が大勢いたら
世の中はもっと良くなるだろう……
と思われる人は
たくさん落語国にいます。
（ 3代目 桂米朝 ）
（ Katsura Beichou 3rd ）
57.
人間がわかんなきゃ、
落語にならなかった。
人の命がどういうものか
っていうのがわかんなかったら、
落語にはならなかった。
……
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（ 10代目 柳家小三治 ）
（ Yanagiya Kosanji 10th ）
58.
我々（＝落語家）は
新しいはなしを一つでも二つでも作って
後世に残したいと思うのだが、
こいつは本当に難しい。
過去にそうであったように、
何人もの（演者の）手を経ること、
衆知衆力を合わせることが
古典を作ることになるのだ。
（ 3代目 桂米朝 ）
（ Katsura Beichou 3rd ）
59.
世の移り変わりにつれて、
落語のギャグが通じ難くなってくる。
落語は少しずつ変わってきた。
私も以前は
かなり手を入れ、変えてきた。
しかし、あまり雰囲気を変えないように、
考えてやってきたつもりである。
……
（→続きはクリック）
（ 3代目 桂米朝 ）
（ Katsura Beichou 3rd ）
60.
（落語に登場するのは）
みな、そのへんに居そうな人たちばかりです。
好人物で働き者で、
小心で律儀(りちぎ)で、
そのくせ、適当に欲も深くて、
酒が好きで遊ぶことも好きで、
世間のつきあいがよくて……、
おっちょこちょいで、
野次馬根性があって、……
（→続きはクリック）
（ 3代目 桂米朝 ）
（ Katsura Beichou 3rd ）
61.
未完成でしかも完成した芸に、
人（＝お客）も自分もまだ先の望みのある芸に
なりたいと思います。
……
（→続きはクリック）
（ 6代目 三遊亭圓生 ）
（ Sanyuutei Enshou 6th ）
62.
落語と言ってもさまざまで、
爆笑篇もあればホロッと涙ぐませるものもある。
リアリズムに徹したものもあれば、
SF的なものもある。
まことに多種多様であり、
また同じはなしでも、
演者によって
狙いも面白さもコロッと変わる場合がある。
……
（→続きはクリック）
（ 3代目 桂米朝 ）
（ Katsura Beichou 3rd ）
63.
よく「芸人馬鹿」なんてことをいいますが、
馬鹿でなければいけない。
もちろん、
てんからの薄馬鹿じゃ困ります。
「あいつ程の馬鹿は……」って言うときの、
その馬鹿さ加減がむずかしいんですが……。
（ 6代目 三遊亭圓生 ）
（ Sanyuutei Enshou 6th ）
64.
芸はなにによらず、
完成してしまうと面白味がなくなる
といいます。
もう少しで完成するんだが……
という、そこに興味（＝趣(おもむき)、しみじみとした味わい）がある。
“未完成の完成”という。
……
（→続きはクリック）
（ 6代目 三遊亭圓生 ）
（ Sanyuutei Enshou 6th ）
65.
落語は人の死を笑いのテーマにするが、
そこには悲しみも含まれている。
泣いたり笑ったりが交差しているかもしれないし、
二つの感情が一緒に出てきて、
何がなんだかわけが判らなくなっているのかもしれない。
（ 7代目 立川談志 ）
（ Tatekawa Danshi 7th ）
66.
新作と古典と、どちらがよいか
という論が毎度出ます。
新作を演る人に言わせると
「もちろん古典といえども、
　もとは新作だったんだろう」……
そうなんです。
古典だって神武天皇時代からあったわけじゃアない。
（ 6代目 三遊亭圓生 ）
（ Sanyuutei Enshou 6th ）
67.
落語の世界には、
めったに本当の悪人はでてきません。
許せる程度の小悪人はたまにでてきますが、
まず善良な市民が大部分です。
そのかわり、
世人の鑑(かがみ)となるほどのりっぱな人も少ない。
忠臣義士大人物なんかはまず居ない。
……
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（ 3代目 桂米朝 ）
（ Katsura Beichou 3rd ）
68.
世の中てえものは、
自然自然にうごいてゆくんですから、
ウカウカしていると、
おいてきぼりを食っちまう。
なんといったって、
ふだんの勉強ですよ。
勉強もしないで遊んでいたんじゃ、
ぜったいに頭のあがる時なんてきやアしませんよ。
……
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（ 5代目 古今亭志ん生 ）
（ Kokontei Shinshou 5th ）
69.
あたしたちの若い時分は、
東京にいたんじゃ食えねえから、
誰だって旅に出たもんです。
旅に出るてえと、
くさくなるとか言ったもんですが、
その半面、旅に出ることは
ひとつの勉強でもあったわけですよ。
（ 5代目 古今亭志ん生 ）
（ Kokontei Shinshou 5th ）
70.
伝統芸能以外で舞台に立っている人というのは
おそらくものすごく不安な気持ちで舞台に立っていると思う。
伝統芸の人はそれこそ
落語だ、浪曲だ、講談だ、と思うから
舞台にドンといてられるんですけどね。
……
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（ 上岡龍太郎 ）
（ Kamioka Ryuutarou ）
71.
寄席囃子(よせばやし)聞(きき)のよろしと河鹿(かじか)飼ふ
（ 下村槐太 ）
（ Shimomura Kaita ）
72.
ストーリーをすでに知っている作品は、
読む気がしないという人がいる。
芝居や落語というものは、
ストーリーを知ったうえで楽しむものである。
小説だってさして変わらない。
常に新しいものを追いかけるばかりが読書ではない。
（ 黒田龍之助 ）
（ Kuroda Ryuunosuke ）
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