名言ナビ
→ トップページ
テーマ
教育の名言
↓↓↓
今日の
教育の名言
↓↓↓
今月の日別の
教育の名言
関連テーマ
《 教える 》→ 今日
《 教師 》→ 今日
《 学校 》→ 今日
《 教える 》→ 今日
《 学び・学ぶこと 》→ 今日
《 学習 》
《 教わる 》
《 習う 》
《 勉強 》→ 今日
《 学問 》→ 今日
《 授業 》
《 講義 》
《 教室 》
《 生徒 》
《 児童 》
《 子供・我が子 》→ 今日
《 しつけ 》
《 学び・教育全般 》→ 今日
《 投資 》
《 養成 》
《 育てる・育む 》
《 培う 》
《 培う 》
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
関連メニュー
｜01｜02｜03｜04｜05｜
｜06｜
401.
私たちが何らかのものを人の権利と呼ぶとき、
私たちが意味しているのは、
人がその所有しているものを
法律の力あるいは教育や世論の力によって保護してもらうことを
社会に対して正当に請求できる
ということである。
……
（→続きはクリック）
（ J・S・ミル ）
（ J. S. Mill ）
402.
高いと知りながらも低きにつくのは、
自(みず)から多年の教育を受けながら、
この教育の結果がもたらした財宝を
床下(ゆかした)に埋(うず)むるようなものである。
……
（→続きはクリック）
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
403.
日本の貧しさの最大なる一つは
娯楽を悪徳と見ることで、
娯楽が悪いのではなく、
娯楽によって崩れるような因習的道徳や教育が悪い。
……
（→続きはクリック）
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
404.
我々は
子どもたちを改善する必要はなく、
むしろ彼らが損なわれることから守らなくてはならない。
……
（→続きはクリック）
（ アーネスト・トンプソン・シートン ）
（ Ernest Thompson Seton ）
405.
学校教育を受けて、
競争社会に放り込まれて、
対社会というものを設定されることで
雑念が生じるわけです。
……
（→続きはクリック）
（ 横尾忠則 ）
（ Yokoo Tadanori ）
406.
発達は主体の学習活動を軸とし、その学習に働きかける教育（指導）によって拡がる内的矛盾をてこにして、それぞれの発達段階の構造をゆさぶり、再構造化に向けて飛躍し続ける動的な過程そのものなのです。
……
（→続きはクリック）
（ 堀尾輝久 ）
（ Horio Teruhisa ）
407.
「書かずにいられなくなったときにしか書いてはいけない」
というトルストイの言葉は、
単に創作に限らず、
宗教の伝道においても、
子弟の教育においても同様のことが言える。
……
（→続きはクリック）
（ 長谷川町子 ）
（ Hasegawa Machiko ）
408.
民主主義教育を受けたはずなのに、
私たち日本人は、
西洋流の個人主義的な、
周りが反対であろうと、
一人ひとりが自立して考え、
ちゃんと意見を述べたうえで、
議論をして深めていく、
ということは全然できていません。
……
（→続きはクリック）
（ 高畑勲 ）
（ Takahata Isao ）
409.
（哲学のように、学べば学ぶほど）
あらゆる分野で、
どんどん分からなくなっていくこと。
それは、ある意味で、
反−教育なのかもしれません。
……
（→続きはクリック）
（ 河野哲也 ）
（ Kouno Tetsuya ）
410.
せせこましい、目先しかきかない人間をこしらえるか、
野放図に際限なく伸びる人間を育てるか、
それは親の教育によって分れる。
……
（→続きはクリック）
（ 庄野潤三 ）
（ Shouno Junzou ）
411.
文化というものは、
成熟し、また先鋭化してゆくと、
言葉にその直接的な意味以上のものが付加され、
土着のものには
それを読み解く教育が、
幼い頃から自然と施されてゆくものなのだろう。
いわゆる「育ち」というのは
そのことなのだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
412.
学校教育の仕方は、
形の稽古が永すぎる。
そして「美」の教育が零(ゼロ)に過ぎる。
五年なり六年なり、
あの教室であんな稽古を続けている中(うち)に
魂は腐ってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 岸田劉生 ）
（ Kishida Ryuusei ）
413.
権力というものはつねに
人間の本性、つまり人間という変数を
行動の方程式から消去してしまおうという衝動を帯びている。
独裁者はそれを
テロル（＝恐怖）あるいは盲目的信念の教育によって
実行する。
（ エリック・ホッファー ）
（ Eric Hoffer ）
414.
学校では、
「心」から物を見さす教育をしない。
内からの要求で製作させない。
誰があんなデクの坊の立ったのを
内から描きたいものか、
それは要するに「形」の稽古である。
……
（→続きはクリック）
（ 岸田劉生 ）
（ Kishida Ryuusei ）
415.
（子供は）決して（親が）思うような絵など描かせてくれません。
放任主義かスパルタ教育か、
などという呑気(のんき)な二元論を
簡単にふきとばす存在です。
……
（→続きはクリック）
（ 山田太一 ）
（ Yamada Taichi ）
416.
「教育」だとか「人づくり」「次世代育成」などと、
ひとは言う。
（私は）「育てる」というこの他動詞のことばが好きではない。
じぶん自身をもてあまし、扱いあぐねているおとなに、
「育てる」というえらそうな物言いがほんとうにできるのか。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
417.
教育的、という言葉は曲者で、学校外では通用しないようなことも、学校内では教育的指導の名の下で通ってしまうことがあります。
典型的なのは体罰です。
……
（→続きはクリック）
（ 中澤渉 ）
（ Nakazawa Wataru ）
418.
（教育は）恐ろしいものだとよく知った上で謙虚に幼児に向かうならば、やはり教育はたいせつなことなのである。
……
（→続きはクリック）
（ 岡潔 ）
（ Oka Kiyoshi ）
419.
教育は、生まれた子を、天分がそこなわれないように育て上げるのが限度であって、それ以上によくすることはできない。
これに反して、悪くするほうならいくらでもできる。
だから教育は恐ろしいのである。
……
（→続きはクリック）
（ 岡潔 ）
（ Oka Kiyoshi ）
420.
親がなにかの夢を叶えるために一所懸命勉強している姿を見せることが、
子供に対しての一番の教育になる。
これだけは、ほとんどの人に当てはまる法則といって良いだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
421.
理想とは夢みるもので、
教育や政治に手わたされた理想は、
無私をおもてにかかげた人間のエゴでしかない。
エゴはもともと理不尽な本性のものだ。
膨張の本能だ。
だから、個と個との関係は、本来、
争いと妥協しかありえない。
（ 金子光晴 ）
（ Kaneko Mitsuharu ）
422.
我々はつい教育の重要性を説くあまり、地域に根差す豊かな文化を忘れがちだ。
経済的な貧困は必ずしも精神の貧困ではない。
識字率や就学率は必ずしも文化的な高さの指標ではない。
（ 中村哲 ）
（ Nakamura Tetsu ）
423.
理性や判断力はゆっくり歩いてくるが、
偏見は群れをなして駆けてくる。
まさにこの偏見から子どもを守らなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
424.
赤ん坊が大きくなるまで
「育児」をママにまかせておいて、
都合のいい時をみて教育者として登場しようなどというのは
虫のいいはなしだ。
一〇〇パーセントたよりになる人物だという信頼感がなかったら、
家庭教育などというものがうまくいくはずはない。
……
（→続きはクリック）
（ 松田道雄 ）
（ Matsuda Michio ）
425.
人の性質に反応して理解し、その動作やしぐさを解釈する能力の大部分は、一部の人はより直接的に、そして大部分の人は偉大な文学芸術家を通して得た教育の産物である。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
426.
きらいなにんじんが食べられないでこまっている子どもがそれを食べるまで
席を立たせなかったり、
ひとりでもおかずをのこしている子のいるあいだ、
ほかの子どもにも席を立たせないのは、
プライバシー（＝私生活の自由）の無視を教育していることだ。
……
（→続きはクリック）
（ 松田道雄 ）
（ Matsuda Michio ）
427.
教えられて教えられる。
教えられずして教えられる。
じつにかぎりない数の“教え”がありますが、これらはすべて“経験”と呼んでもいいものです。
教育の別名は経験と考えてよろしい。
（ 開高健 ）
（ Kaikou Takeshi ）
428.
（物を無限に広く深く見る）眼は
時間をきめ、また一定の教科指導にもとづくような教育の中からは
ひらけにくくなる。
（そのような教育を受けた者は）
あたえられたものだけを見、
また一定の枠の中でのみ見ようとするようになる。
……
（→続きはクリック）
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
429.
学校を卒業するとき
教育が終(おわ)ってはならない、
ということは陳腐な文句である。
このことの要点は、
学校教育の目的は、
成長を保障する諸能力を組織することによって
教育の継続を保障することだ、
ということである。
……
（→続きはクリック）
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
430.
社会には、
教育上のあらゆる権限がそなわっている。
それだけではない。
社会全般に受け容れられている意見という権威は、
自分自身で判断を下せない人々に対して、
つねに影響を与えるものだが、
そういう権威の支配力も、
社会は持っている。
……
（→続きはクリック）
（ J・S・ミル ）
（ J. S. Mill ）
431.
教育は乳児からそのような（＝選ばれたという）幻想を取り除き、
人生においてはすべてのものに報いがあるのだと理解させる。
だが、しばしば遅すぎることがある。
……
（→続きはクリック）
（ ミラン・クンデラ ）
（ Milan Kundera ）
432.
（子供を）教育次第だと思ったり、
子供がいけないのはなにもかも親のせいのように思うのは、
傲慢です。
親ができることは
「ほんの少しばかりのこと」です。
親の力の限界を知り、
その中でどう生きるかというのが、
子供との関係の基本だと思います。
……
（→続きはクリック）
（ 山田太一 ）
（ Yamada Taichi ）
433.
大人にうそをつくのは危険であることを子どもに教えるなら、大人としても、子どもにうそをつくのはなおさら危険であることを感ぜずにはいられない。
先生が生徒に言ったことが一言でもうそだとわかれば、教育の効果は完全に失われることになる。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
434.
より以上の成長以外に、
成長が対比されるものは何もないのだから、
より以上の教育以外に、
教育が従属するものは何もないのである。
……
（→続きはクリック）
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
435.
体罰は紛れもなく暴力で、市中で大人が子どもを殴ったら明らかな犯罪ですが、同じような行為が学校の中では教育的と解釈され、罪を問われないばかりか、それを支持したり、美談化する人まで出てきます。
……
（→続きはクリック）
（ 中澤渉 ）
（ Nakazawa Wataru ）
436.
生活そのものから学ぼうとする意欲、そして、
すべての人がその生活の過程で学ぶことになるように
生活の諸条件をととのえようとする意欲こそ、
学校教育のもっとも立派な成果なのである。
……
（→続きはクリック）
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
437.
私は義務教育は何をおいても、同級生を友だちと思えるように教えてほしい。
同級生を敵だと思うことが醜い生存競争であり、どんなに悪いことであるかということ、いったん、そういう癖をつけたら直せないということを見落していると思います。
……
（→続きはクリック）
（ 岡潔 ）
（ Oka Kiyoshi ）
438.
たとえば幼稚園。
ちょっと気難しい子や、
集団行動が得意じゃない子は、
やれほかの先生の負担になるだの、
やれほかの子どもに迷惑になるだの、
専門的な教育のほうがその子にとってもいいだの、
「発達障害かもしれないので診断を受けて」だのといわれて
専門の園に移ることを勧められたりする。
小学校も中学校もおなじだ。
ぼくたちは小さいときから
「障害の排除された社会」で暮らしている。
……
（→続きはクリック）
（ 小松理虔 ）
（ Komatsu Riken ）
439.
親や教育者、上司は無論のこと、
夫婦においても同様、
一日に一度は相手をほめようではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
440.
愛のないところに、
真の教育が成り立つはずがない。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
441.
特定のある職業、たとえば教育に
「聖職」の冠をかぶせるやつらは、
二重に犯人だ。
他方で必ずなにかを、だれかを
下賤視している。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
442.
青少年教育について、
家庭（家族）と学校（教師）の役割には
かさなり合う部分もあるけれど、
両者の本質は
劃然(かくぜん)と別個であり、
別質にしないと双方ともだめになる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
443.
他人の美にまなんで、
おのれの美をうながす。
これが教育の開始である。
他人の非にまなんで、
おのれの是をたがやす。
これが教育の進行である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
444.
教育も教育だが
日本人と生まれて、
西鶴や近松ぐらいが
原文でスラスラ読めないでどうするのだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
445.
子供は天使ではない。
従って十分悪の意識を持ち得る。
そこに教育の根拠があるのだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
446.
教育は、
世の青少年すべてを
人間そのものとして、
何の差別も区別もなく尊重して、
青少年の素質と希望を存分に自由に伸ばすため、
世の大人すべてで責任を持つところから出発する。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
447.
大衆小説は（純文学と違って）
普遍性の上に立つもので、
教育や教養の差別なく、
最大多数の読者を対象にしなければならない。
即(すなわ)ち、
いかに高くかつ深切なる主題でも、
その構成や表現には、
かみくだいて入れ易く理解し易くする必要が、
欠かせない付帯条件であるし、
半面、そのために教養ある（これは厄介な存在であると同時に案外なくらいアマイのであるが）人士に
あくびをされてもならないのである。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
448.
教育は観念的なキレイごとでない。
言うなれば、
実に野暮ったいものである。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
449.
真の教育は、
何よりも先(ま)ず教師自身が、
自らの「心願」を立てることから始まる。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
450.
教育において何より大事なことは、
相手をほめるということとも言えます。
そしてほめて相手を励ますのです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
451.
生命(いのち)の呼応なくして
何ぞ教育あらんや。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
452.
教育とは
人生の生き方のタネ蒔きをすることなり。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
453.
（教師が生徒を）ひきずるのも、追いたてるのも、見物するのも、
みな（本来あるべき姿の）「教育」や「学校」とは縁がないばかりか、
そこに至るべき原理にそむいている。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
454.
教育は
個人から出発して集団の広さにおよぶ
変革の事業であり、
革命は
集団から出発して個人の深さにおよぶ
変革の事業である。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
455.
教育の半面は革命であり、
革命の半面は教育であり、
そのことにおいて
両者は結合しているものであり、
結合しているべきものである。
結合していないなら、
両者はどちらも虚妄である。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
456.
「生まれ」による教育格差・機会格差のある社会は、
一人ひとりの無限の可能性という資源を活かさない
燃費の悪い非効率的な社会だ。
……
（→続きはクリック）
（ 松岡亮二 ）
457.
先輩社員が新入社員を教育して、
（会社が）変わるわけがない。
せっかく新鮮な感覚を持って入ってきた新入社員が、
古い社員と同じ感覚を持つようになってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
458.
先輩社員が新入社員を教育するということは、
新入社員をその企業の秩序、
言い換えれば従来の鋳型に
はめ込む教育をしているということだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
459.
（子供の教育において）大事なのは、
「お金」をかけることではない。
「お受験」のためにせっせと塾に通わせるよりも、
子供と一緒にいる時間、
話をする時間、考える時間を
できるだけ増やして、
コミュニケーションを密にし、
勉強の大切さや
興味を持つ分野を広げることの大切さを
自覚するように、導いていく。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
460.
最近（の人）は、
失敗しないように教育されている。
わずかでも失敗したら×をつけられる
という恐怖感を
「パブロフの犬」みたいに植えつけられる教育をほどこされている。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
461.
（教育界では）
子ども中心の授業、
子どもの興味・関心に沿った授業が、
大変よいものとされているようです。
（中略）（しかし）
これとこれをしなくてはならないのに、
子どもが「やりたい」と言わないからやらないというのでは、
教育にはならないのではないでしょうか。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
462.
教育という仕事は、
子どもを自分の脚で歩けるようにしてやることだ。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
463.
「猛烈」教育が、ある時期効果をあげることを、
わたしは否定はしない。
だが、それは
競走馬に興奮剤を注射した効果のようなものでしかない。
まして企業経営は
競馬にたとえられるものではなく、
社員は競走馬ではない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
464.
戦後教育のまちがいの一つに、
男・女の特質を無視して、
それをぬりつぶしてしまった
ということが挙げられると思う。
「平等」だとか「同権」ということは、
特質をぬりつぶす横暴さと
同義であってはならないと思う。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
465.
答えのないことを学ぶ、
つまりは解答を引き出すのではなく、
問題を広い視野で考えることを
日本の教育はやっていない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
466.
国（＝愛国心）の場合にかぎらず、
「愛」は外から強制されないものであり、
計画され、訓練され、教育されるものでさえもない。
……
（→続きはクリック）
（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
467.
カレッジの教育は
その人間を一生駄目にすることもできるのだ。
本も
場合によっては人を軟弱にする。
……
（→続きはクリック）
（ チャールズ・ブコウスキー ）
（ Charles Bukowski ）
468.
自由を求めて窒息しそうな子どもたちがいて、
（同様の）教師たちがいる。
教育の「自由化」を言いだした人たちがだれであろうと、
その企図をのりこえて
これを現実のものとすることの他に、
現実の自由への道はない。
……
（→続きはクリック）
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
469.
会社を変えたいならば、
まず新入社員教育のやり方を変えなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
470.
（子どもが）志を立てるのに
大きな教育力になるのは、
親や教師の現実への取り組み方、生き方である。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
471.
政治は、
その営みの人に及ぼす影響が
鋭いけれど、
短く、浅く、薄い。
教育の影響は
鈍く見えるけれど、
長く、深く、厚い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
472.
人を教育するということはむずかしいが、
自分を教育し、自分を変革するということもむずかしいものである。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
473.
いかなる兇悪(きょうあく)な詐欺師からよりも、
師から我々は欺かれやすい。
しかしそれは明らかに教育の一部である。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
474.
教育をだめにするものは、
「教育反対」や「教育無用」ではない。
エセ（似而非）の「教育礼賛」そして
「教育利用」が教育をこわす。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
475.
教育の特質は、
そのはたらきが限定されないことである。
限定できないことである。
なんにもしないことも教育であるし、
なにをやっても教育である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
476.
教育は、
問題をとり除いてやるよりも、
問題にどうとり組ませていくかが大切。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
477.
いま現在、（教育分野で）取り上げられている「実用的な文章」とは、
もはや、その文章がすぐれているかどうかは
問題ですらないのだろう。
情報として抽出し、
その論理さえ把握できればいい。
そうした読解の力を鍛えることが、
果たして「ことばの教育」に適うかどうか。
（ 紅野謙介 ）
（ Kouno Kensuke ）
478.
新入社員を迎えるたびに、
しゃんとしなければならないのは、
古参社員の方である。
新入者の初心を前に
粛然(しゅくぜん)と姿勢を正すべきである。
新入社員教育は、
新人社員の入社ごとに、
古参社員が受けるべきである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
479.
マンネリズムの中には教育はない。
非教育があるばかりだ。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
480.
（教育界では）
子ども中心の授業、
子どもの興味・関心に沿った授業が、
大変よいものとされているようです。
でも、子どもというのは大変未熟な人たちで、
自分が何に興味を持っているのか、
よくわからないことがしばしばです。
あるいは、ちょっとそれたほうに興味を持っていることもあります。
そんな人に
「あなたの興味を持っていることは？」ときいて、
そこから自然発生的に授業をしようとしたら、
大変レベルの低い、あるいは狭いものになっていきます。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
481.
熱心と愛情、それだけでやれることは、
教育の世界にはないんです。
子どもがかわいいとか、
よく育ってほしいとか、
そんなことは大人がみんな思っていることで、
教師だけのことではありません。
そんなものを教師の最大の武器のように思って
教師になったとしたら、
とてもやっていけません。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
482.
教育というのは、
倦(う)ましめぬこと、
飽きさせないことだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
483.
女は教育できるものではない。
女を教育にかかることほど、
男に徒労を感じさせるものはない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
484.
青少年に対する尊敬なくして、
なんの教育ぞ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
485.
教育は、
すぐれてあざやかに、
たたかいである。
人間とたたかいながら
人間のそととたたかい、
また人間とたたかう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
486.
いくらうまい授業をやったところで、
うまい発表会をやったところで、
りっぱに見える運動会をやったところで、
それが「ひとり」「ひとり」の確立につながらないのでは、
「教育」とは言えない。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
487.
人間をしあわせにする「学力」は、
人間と人間の協力と磨きあいの中で育つだろう。
学力の量的増大をねらうだけなら
競争だけでもいいが、
私たち（＝教師・教育者）は
磨きあいや協力の中で育てられる
質的な成果を期待する。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
488.
学校教育の成果が、
一番はっきりあらわれてくるのは、
子どもが、教師の手を離れ、
家庭に帰ってからのあり方ではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
489.
子どもが教師の手を離れ、
家庭に帰ってからのあり方が変わってこないようだったら、
学校教育はほんものではない。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
490.
音楽は魂を教育し、
感受性を研ぎ澄ますひとつの方法ですが、
音楽が喜びをもたらす場合にのみ（そのように）役立ちます。
……
（→続きはクリック）
（ チャールズ・ローゼン ）
（ Charles Rosen ）
491.
キャリア教育に促されて、
「やりたいこと（仕事）」を見つけようとすれば、
それは、イメージ先行型の“憧れ”に近いものになるか、
“出合い頭”に近い選択になってしまうのではないだろうか。
（ 児美川孝一郎 ）
（ Komikawa Kouichirou ）
492.
日本では
学校教育を受けない人間は、
みな軌道から弾きとばされて、
人なみな楽しい生活が送れぬようになっているが、
それは、そういう社会の方が悪い。
勉強のきらいな人間も、
何となく楽しく人生が送れるような
社会でなければいけないのだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
493.
社会では
名誉毀損、侮辱、暴行、傷害、脅迫、強要、軟禁監禁、軍隊のまねごととされることが、
学校ではあたりまえに通用する。
センセイや学校組織が行う場合、
それらは教育である、指導であるとして
正当化される。
（ 内藤朝雄 ）
（ Naitou Asao ）
494.
学校は
「教育」「学校らしさ」「生徒らしさ」という
膜に包まれた不思議な世界だ。
その膜の中では、
外の世界では別の意味をもつことが、
すべて「教育」という色で染められてしまう。
そして、外の世界のまっとうなルールが働かなくなる。
（ 内藤朝雄 ）
（ Naitou Asao ）
495.
ナショナルな感情は
「世論の力や、教育や、文学作品や新聞雑誌や、唱歌や、史跡や」
を通して教えこまれるのに対し、
郷土愛は
人間の成長そのものとともに
自然に形成される
より根源的な感情なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 橋川文三 ）
（ Hashikawa Bunzou ）
496.
子どもの本はまず、
子どもがおもしろがって読むものでなければいけない。
ただおもしろいだけではダメで、
中に何か訴えるものがなくてはいえない。
でも、教育の臭いがプンプンしてもダメで、
エンターテインメント的な要素がたっぷり必要だ。
表現や文字はやさしく、
内容はしっかりとつくらなければいけないのだから、
子ども向けの（作品を作る）仕事は
本当に難しい。
……
（→続きはクリック）
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
497.
人生は不平等である、
という現実の認識を出発点として
子供たちに教えるべきであろう。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
498.
学んだことを放棄しなければ、
自分勝手な思索を延々と続けることなど不可能だ。
どうか、学んだ知識は捨てないでほしい。
教育を受けた人は
膨大な量の知識をたくわえているはずだ。
（ カート・ヴォネガット ）
（ Kurt Vonnegut ）
499.
子供を教育しながら、
しかも最終目的は独立を完成したその相手の前からさりげない形で姿を消すことだ、ということは、
実は、
常に感謝され自分の与えたものを相手に確認してもらいたい普通の人間関係においては、
なかなかできにくいことである。
人間が動物ではなく精神をもった人間になったときから、
それは却(かえ)って困難になったのである。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
500.
（他人が）ほんとうに自分を理解してくれるなどということは、
人間的にも物理的にも不可能なことだ、
と最初から思い諦め、
自分で自分を保ち、
自分で自分を教育する癖と強さをつけた方がいいと思う。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
｜01｜02｜03｜04｜05｜
｜06｜
全部で、567件
→ トップページ
LINK　　　LINK　　　LINK