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101.
現代のあるよその国の有名な大使は、
議論の最中に腹を立てやすい人で、
相手が反駁(はんばく)して彼を怒らせると、
自説を根拠づけようとして、
しばしば大切な秘密をしゃべってしまったが、
この大使のような過ちを犯さないように気をつけることである。
(
フランソワ・ド・カリエール
)
(
Callieres
)
102.
表現の自由がないならば、
どんな社会も自主政治とはいえません。
かりに、ある社会に
多数決による民主主義的慣行の骨格が残っているとしても、
人民大衆がその時代の中心問題に関する討論を聴く機会をもたないなら、
多数者が事情に精通し、
従って聡明な投票を行うことはできないのです。
(
E・H・ノーマン
)
(
E. H. Norman
)
103.
あるべき家族の形が保てなくなってきているならば、
保てなくなってきた原因を探るのではなく、
あるべき家族の形なんてものはあるのか、
あるのだとしたら、
なぜそれは存在しているのか、
それ以外のあり方ではいけないのか、
そっちから議論したい。
(
武田砂鉄
)
(
Takeda Satetsu
)
104.
(論破を得意としている人は)
自分なりにハッキリとした結論を出す。
これってこういうことですよね、
と力強く言い切る。
議論ではなく、もはやゲームである。
(
武田砂鉄
)
(
Takeda Satetsu
)
105.
作家がコトバでヘリクツをこねると、それが不可解であればあるほど有難がられるということもあって、しばしばたいそうな議論が起るのですけれど、ちょっと時間がたつか、その作家が死ぬかするとたちまち忘れられてしまうというのが現代です。
(
開高健
)
(
Kaikou Takeshi
)
106.
(議論の際)意見の確認をするときには、
言葉の解釈に食いちがいができないように、
なるべく具体的な例にあてはめて、
お互いの見解を確かめあうとよい。
(
野崎昭弘
)
(
Nozaki Akihiro
)
107.
凡百の論議より実践
(
堀田庄三
)
(
Hotta Shouzou
)
108.
「つまりは、もっと勉強しなくちゃいかんということさ。」
「お互いに。」
徹宵(てっしょう)、議論の揚句(あげく)の果(は)ては、ごろんと寝ころがって、そう言って二人うそぶく。
それが結論である。
それでいいのだとこのごろ思う。
(
太宰治
)
(
Dazai Osamu
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