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701.
善人は
彼の持って居る愛の力で
悪人を救えると思うかも知れないが、
生れつき愛のない者が
愛で救われる訳はない。
悪人の心にも多少の愛があると思うのは
善人の僻見(へきけん)に過ぎない。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
702.
他人は、
誰かが「自己表現」をしたその「自己」が
劣等醜悪卑小であっても
それが「自己表現」であるからという理由で
興味を示してくれたり
鑑賞してくれたりする
ものではないのである。
（ 倉橋由美子 ）
（ Kurahashi Yumiko ）
703.
我々自身に向けて、
あるいは我々が共感を寄せている人々に向けて
加えられた危害や
危害を加える企てがあったことに対して、
憤慨したり、
嫌悪感を覚えたり、
報復したりするのは、
自然なことである。
（ J・S・ミル ）
（ J. S. Mill ）
704.
真実を尊敬したまえ。
僕はあらゆる怨恨を捨て心を打ち開いて、
諸君に語っているのだ。
諸君から受けた害悪をも、
僕が諸君になしたかもしれない害悪をも、
忘れているのだ。
（ ロマン・ロラン ）
（ Romain Rolland ）
705.
おのれを阻む観念や行動を禁圧しようとする権力者の関心事は、
その欲望をよりよく満たすような
静的社会の維持にある。
したがって、善悪についての彼らの観念も、
実は、かかる欲望にひたすら奉仕するものに過ぎない。
（ ハロルド・ジョセフ・ラスキ ）
（ Harold Joseph Laski ）
706.
心って奴は、
正しい行為を選んで、
それを指示することはできる。
だが、機能はそこまででおしまいなんだな。
それ以上にすすむことはできん。
正しい途(みち)を踏んで、
悪を避けよなんて命令する、
そんな権威は毛頭ない。
（ マーク・トウェイン ）
（ Mark Twain ）
707.
人間というものは、
貧乏や、子供の心配、その他、
家庭内のいろいろなめんどうがなくなって、
これから充分楽しもうとすれば、
今度はもう、
老齢や、醜悪や、老衰や、死の心配がやって来るのだからな。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
（ George Bernard Shaw ）
708.
いまだに読んでいない本、
今後もずっと読まないであろう本について、
私はなんの罪悪感も抱いていない。
私の本たちは、
尽きせぬ忍耐力の持ち主である。
私の寿命が尽きるその日まで、
私の本たちはじっと待ちつづけるだろう。
（ アルベルト・マングェル ）
（ Alberto Manguel ）
709.
結局、
大人になっても、
医師（＝精神科医）になっても、
自分が変えられることなどごくわずかでしかないことを、
思い知らされつづける。
子どものときとちがうのは、
無力感に罪悪感が上乗せされるということだろうか。
（ 宮地尚子 ）
（ Miyaji Naoko ）
710.
手をこまねいていたほうがまし（＝楽で安全）なのに、
わざわざ危険な領域にまで
手を伸ばしてしまうことがあるのは、
なにもしなかったという罪悪感から
少しでも逃れるためかもしれない。
（ 宮地尚子 ）
（ Miyaji Naoko ）
711.
物事を巨視的に眺めれば、
だれそれがとくに善人であるか悪人であるかといったようなことは
どうでもよいことで、
美徳が不幸に付きまとわれ、
悪事に盛運が付きものだとしても、
自然の目から見れば
事態は同じなのであるから、
挫折する有徳の士よりは
栄える悪人の立場に付くほうが
はるかにましだ。
（ マルキ・ド・サド ）
（ Marquis de Sade ）
712.
人間は、自分のことを
大胆で、悪者だと思うのが好きだ。
が、人間は、
大胆でもなければ、
悪者でもない。
ただ卑怯なばかりだ。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
（ George Bernard Shaw ）
713.
自分を苦しめるものを
取り除こうと決めただけでは、
だれも目的を達することはできない。
なぜならば、
悪のあとに、かならず善が来るとはかぎらないのだから。
別の悪が、
それも、もっとひどい悪がやって来るかもしれないではないか。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
714.
まことの賢者は
この世の善悪（＝結果の善し悪し）にとらわれない。
だからおまえの理性を
そのように働らかせるよう努めよ。
このように理性を働らかせることは
人生における貴重な一つの技術だ。
（ ベートーヴェン ）
（ Beethoven ）
715.
人のために何かをしてあげる正当な理由はいろいろあります。
でも罪悪感は理由になりません。
あなたが敗者になるからです。
（ エイブラハム・J・ツワルスキー ）
（ Abraham J. Twerski ）
716.
自分の考える能力を毀損(きそん)することは、
思考があらゆる善のための条件であるからには、
つねにひとつの悪にほかなりません。
（ シモーヌ・ヴェイユ ）
717.
人間は善悪が明確に区別できる世界を願う。
というのも、
理解する前に判断したいという
御しがたい生得の欲望が心にあるからだ。
この欲望の上に諸々の宗教やイデオロギーが基づいている。
（ ミラン・クンデラ ）
（ Milan Kundera ）
718.
戦争には正義の戦争と不正義の戦争がある
というような考え方、あるいは、
善玉、悪玉がある
という考え方は
まったく嘘だ。
疑いの余地なく戦争はみんな悪だ
と考えたほうがいい。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
719.
若い時分には、
読みだした本をおしまいまで読まないのが悪事であるような気がしたのであるが、
今では
読みたくない本を無理に読むことは第一できないし
また読むほうが悪いような気がする。
（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
720.
ナショナリズムに酔うこと自体がわるいというのではない。
酔うことによって、たとえば、
酔わない人、酔えない人を
「なんだこいつは」と白い目で見始めることが
おそろしいのである。
（ 小田実 ）
（ Oda Makoto ）
721.
あなたが「親の期待」に応えないと決めた時、
あなたの心の中に浮かび上がる「罪悪感」は、
あなた個人の弱さとかずるさではなく、
この国が伝統的に作ってきた文化の形だと分かれば、
戦い方はあると思うのです。
（ 鴻上尚史 ）
（ Koukami Shouji ）
722.
初めて自分の赤ちゃんを見た時、
「…これって、何だろう…」
と感じる人、いると思います。
善とか悪とか得とか損とか、
今までの人生の中でのどんな価値観にもあてはまらないからです。
（ ヨシタケシンスケ ）
（ Yoshitake Shinsuke ）
723.
（私は）自分は悪いことが何もできないのに、
自分の中に悪いことに対する趣味がある
ということをいつも感じていた。
そして私の芸術に対する関心というようなものは
そこに始まったので、
自分には悪いことと美しいことがいつも結びついて考えられた。
だから美というものは
何か人にはずかしい、隠すべきものであるように思われた。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
724.
家柄崇拝は
それがあやまった価値基準や社会的不平等の容認に結びつく場合、
由々しい悪となる。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
725.
悪は自立のはじまり、
という考え方もある。
子どもたちは自立して行かねばならない。
本来の自立の過程の間に、
子どもは何らかの形で大人に対して反抗し、
ノーと叫ぶときがある。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
726.
戦うときは、
自分ひとりだと思わなくてはいけない。
道連れをつくるのはよくない。
どんな場合も責任は自分で負う覚悟が必要だ。
みんなでやると、
「怖くない」という心理になって、
悪いことまでしてしまうことがあるからだ。
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
727.
人生のなかに存在する多くの対極に対して、
安易に善悪の判断を下すことなく、
そのなかに敢えて身を置き、
その結果に責任を負うことを決意するとき、
その人は大人になっているといっていいだろう。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
728.
国家を揺るがす問題であっても、
また別の問題が浮上してくれば、
その前の問題がそのまま放置され、
忘れ去られるようになった。
どんな悪事（の追及）にも、
いつまでやってんの、
という声が必ず向かう。
向かう先が、
悪事を働いた権力者ではなく、
なぜか、追及する側なのだ。
（ 武田砂鉄 ）
（ Takeda Satetsu ）
729.
不幸が魂を硬直させ絶望につき落とすのは、
自己にたいする軽蔑や嫌悪や反発までも、
さらには罪悪感や穢れの感覚までも、
いわば赤く焼けた鉄のようなもので
魂の奥底に刻みつけるからだ。
（ シモーヌ・ヴェイユ ）
（ Simone Weil ）
730.
罪悪感とは、
膿が出るほど化膿しきった自尊心以外のなにかであったことなど、
あり得ただろうか？
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）

731.
医者は仁術であるが、
金をもうけることを目的として、
病人の病気が早くなおるものをわざとなおさなかったり、
健康に不必要なことに金をつかわしたり、
殊(こと)にひどいのは
病気をわざと重くして、金をもうけたとしたら、
それは詐欺(さぎ)以上の悪事である。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
732.
法律とはたいてい、
その社会の体制に適合させてつくられるものであって、
内なるモラルとはまったく関係がない。
つまり善悪というものを、
人間の道徳で測ろうとすると、
法律は絶対ではない……ということです。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
733.
みずからが苦労をともにしている仲間に悪をなす
被収容者の卑劣な行為は、
ことのほか非難されるべきだ。
（ ヴィクトール・フランクル ）
（ Viktor Frankl ）
734.
進んで悪人になりたい者などいるだろうか。
いつだってそうだ。
なにをめざしていても。
（ エーリッヒ・ケストナー ）
（ Erich Kastner ）
735.
なぜ性を悪とするかという思想的根拠は、少なくとも宗教的なるもの以外にみるべきものはない。
根拠なき抑圧と自己否定、性が荒廃するのはまさにその点においてなのである。
（ 栗田勇 ）
736.
善因善来、悪因悪来。
（ 仏教の教え ）
737.
私は何か善を行おうと思いながら、そこに喜びを感ずることができる。
また同時に、悪を行いたいとも思い、そこにも喜びを覚えることもできる。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
738.
選択すべき両方が悪であるなら、
どちらも選ぶな。
反対に両方が善であるなら、
両方とも手に入れよ
（ トライオン・エドワーズ ）
（ Tryon Edwards ）
739.
全方面に対する悪なんて存在しないんだ。
どんな悪も、何かは救っている。
逆に言えば、どんな正義でも、何かを傷つけている。
「この世に絶対はない」という言葉の意味はね、絶対正義も絶対悪もこの世にはないというという意味でもあるんだよ。
（ アニメ『＜物語＞シリーズ　セカンドシーズン「花物語」』 ）
740.
悪が存在する時、究極の悪とは、悪それ自体ではない。
それは、悪の存在を知りながら、隠すことである。
悪を見ていながら、口に出して言わない事である。
（ フランツ・タマーヨ ）

741.
人間である以上、多少の好き嫌いはやむを得ない。
だが、好き嫌いを善悪や、価値の高い低いに結びつけるのは避けよう。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
742.
我々は決して悪を選ぶことが出来ない。
我々が選ぶのは常に善である。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
743.
世の中には善人とか悪人とかがあるわけではない。
ただ場合によって善人になったり、悪人になったりするだけである。
（ アンリ・ド・レニエ ）
（ Henri de Regnier ）
744.
はなはだしい災難は別にして、善悪いずれの場合にも、重大なのはその人にどんなできごとが起こったかということより、その人がそのできごとをどう受け止めたか、つまり、さまざまな観点から見たその人の感受の仕方や度合いである。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
745.
よい人間とは、自分の罪をいつまでも忘れないで、自分の善行はすぐに忘れる者のことである。
わるい人間とは、その反対に、自分の善行をいつまでも忘れないで、自分の罪はすぐに忘れる者のことである。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
746.
究極の善、究極の悪、究極の価値がなければ、人間のある活動が別の活動よりも本質的に優っていることなどあり得ない。
だから、全ての行為が同じ価値しか持っていないということを認めざるを得ない。
とするなら、一つの行為を別の行為よりも優先させるのは、我々が自分で独自の選択を行っているからなのである。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
747.
音楽のあるところには真の悪は存在できない。
（ ミゲル・デ・セルバンテス ）
（ Miguel de Cervantes ）
748.
悪いことそのものは悪くない。
それを認めないことや、隠そうとすることが悪いことなのだ。
（ 内田久美子 ）
749.
欠陥に満ちていることは一つの悪である。
しかし欠陥に満ちていながらそれを認めようとしないのは、さらに大きな悪である。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
750.
ほんとうに純粋な悪というのは善を超えるような悪のことだ。
もしも、そういう純粋な悪に徹しきれるなら、その悪を貫きとおせばいい。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）

751.
知識も、用いる目的が善でなければ、害あるものとなる。
（ 仏教の教え ）
752.
悪が我々に善を認識させるように、苦痛は我々に喜びを感じさせる。
（ クライスト ）
753.
だれに対しても、不正を不正でもって、悪を悪でもって、埋め合わせしてはいけない。
よしんば、その相手にどれほど苦しめられていようと、である。
（ プラトン ）
（ Platon ）
754.
必要でない時に偽るのは罪悪であり卑劣である。
やむをえぬ時に偽り、それによって自分も他人も助かり幸せになったりするのであれば、偽りも美徳である。
（ クライスト ）
755.
悪行の呪いは、絶えずそれが悪を産まざるをえないところにある。
（ シラー ）
（ Friedrich von Schiller ）
756.
（人は）善行、悪行、それぞれ重ねて生きて来ています。
死ぬ前に、その内の善行を思い出せるようにしておくと、往生際が良くなります。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
757.
悪い人々が結託するとき、
善人たちは団結せねばならない。
（ エドマンド・バーク ）
（ Edmund Burke ）
758.
悪い習慣の根には、自分でも気づかない罪悪感が潜んでいる場合があります。
そういうときは罪悪感の元を断つのが、悪い習慣を改めるもっとも有効な方法です。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
759.
汝善ならんとせば、まず汝の悪なるを信ぜよ。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
760.
悪をなす者はみずからにも悪をなす。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）

761.
世間に抱く関心は、必ず自己中心の善悪による関心である。
（ 信国淳 ）
762.
すべてを善と悟り、すべてを悪と悟る人間を信じるな。
しかし、すべてに無関心な人間は、それ以上に信じるな。
（ ラヴァーター ）
763.
世の中って、ねえ、
人が思うほど
いいものでも悪いものではありませんね。
（ モーパッサン ）
（ Maupassant ）
764.
悪は河における岸のごときものである。
岸は流れを堰(せ)くが、それは流れを推し進めるよすがとなる。
この世の悪は、人間が水の流れるごとく善にむかわしめるために存在する。
（ タゴール ）
（ Rabindranath Tagore ）
765.
罪悪でありながら、その輝きや、その数や、その極度のために無罪となるものがある。
それのみか、栄誉となるものすらある。
だからこそ、公の盗みが有能とたたえられ、無法に諸州を奪うことが征服と称される。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
766.
天知る、神(しん)知る、我知る、子(し)知る。
（ 楊震 ）
767.
狂人の真似とて大路を走らば、即ち狂人なり。
悪人の真似とて人を殺さば、悪人なり。
（ 吉田兼好 ）
（ Yoshida Kenkou ）
768.
行動にはつねに動機があり、目的がある。
動機が正義であり、目的が善であって、その行動だけが悪だということは、人間にはありえない。
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
769.
自然界に悪いものはただの一つもありません。
それをあなたがどう使ったかによって善悪は決定されるのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
770.
悪は善のことを知っているが善は悪のことを知らず。
（ フランツ・カフカ ）
（ Franz Kafka ）

771.
人は心ならずも過ちを犯すが、誰しも悪人というわけではない。
（ ソポクレス ）
（ Sophokles ）
772.
善きことを思えるは善きことを思えるに過ぎず、悪しき事を思えるは悪しき事を為したるなり。
（ 長谷川如是閑 ）
（ Hasegawa Nyozekan ）
773.
善の究極は悪であり、悪の究極は善である。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
774.
電気は生産的にも破壊的にも使うことができます。
自然の力は善悪の区別がありません。
それはあなたがどう使うかによって決まるのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
775.
百の悪行に悩まされて自分の罪を感じている悪人よりも、小善を積んで己の悪を認めぬ偽善家のほうが仏の愛から洩れている。
（ 倉田百三 ）
（ Kurata Hyakuzou ）
776.
愛は妬(ねた)まず、愛は誇らず、たかぶらず、非礼を行わず、己の利を求めず、憤(いきどお)らず、人の悪を念(おも)わず、不義を喜ばずして、真理の喜ぶところを喜び、おおよそ事忍び、おおよそ事信じ、おおよそ事望み、おおよそ事耐うるなり。
（ 『新約聖書』 ）
（ Shinyaku Seisho ）
777.
世にある罪悪のうち、直接には飲酒によって引き起こされないものはほとんどひとつもない。
（ サミュエル・テイラー・コールリッジ ）
（ Coleridge ）
778.
親鸞の場合は「ハラを立てる、欲をおこす、ウソを言う」あらゆる「煩悩」を「悪」とも言うのですよ。
言うというより、「悪」と感じるのですよ。
感じずにおれんところに「悪」があり、その自分が「悪人」というわけですよ。
（ 木村無相 ）
（ Kimura Musou ）
779.
万物皆純善にして悪なきなり。
すなわち皆善なり、
半ばを過ぎるときは、
すなわち善も悪となる。
（ 沢庵宗彭［沢庵和尚］ ）
（ Takuan Oshou ）
780.
ことばの悪行をすてて、
ことばの如行（＝善行）をおさめよ。
（ 『法句経』 ）
（ Hokkukyou ）

781.
だまされたものの罪は、
ただ単にだまされたという事実そのものの中にあるのではなく、
あんなにも造作なくだまされるほど
批判力を失い、思考力を失い、信念を失い、
家畜的な盲従に自己の一切をゆだねるようになつてしまつていた
国民全体の文化的無気力、無自覚、無反省、無責任などが
悪の本体なのである。
（ 伊丹万作 ）
（ Itami Mansaku ）
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