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《 身の丈・身の程 》
《 知る 》
1.
己(おの)が分(ぶん)を知りて、及ばざる時は速かに止むを、智といふべし。
許さざらんは、人の誤りなり。
分を知らずして強ひて励むは、己れが誤りなり。
（ 吉田兼好 ）
（ Yoshida Kenkou ）
2.
封建主義は必ずしも悪ではない。
日本人が長い間なじんできた封建主義には数多くの美点があって、中でも最大は、人おのおのが「分(ぶん)を知る」ことを知っていることである。
（ 徳岡孝夫 ）
3.
分(ぶ)を心得る。
己(おのれ)を知るところに満足がある。
分を知っている人はいつもニコニコしているから愛される。
人の信頼も得られ、社会の中で重くなっていく。
（ 稲山嘉寛 ）
（ Inayama Yoshihiro ）
以上
【 分を知る 】
全部で、3件
　
　
★ ★ ★ ★ ★
以下、ランダム名言コーナー
1.
死んでしまっては何にもならんよ。
幸せってものは
生きていてこそ感じられるんだ。
噛みしめられるんだよ。
考えてもみろ。
死んでしまったら
肉体が無くなって
魂だけになるだろ。
魂だけでは
幸せを実感することはできないんだよ。
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
2.
人間は二通りしかいない。
宝の地図を手に入れた時、本物の地図かどうか確認してからでないと、動けない人。
そして、宝を探しに行って確かめる人。
（ 中谷彰宏 ）
（ Nakatani Akihiro ）
3.
ホンネという我欲の主張が
正しい行動なわけじゃないんだ。
「私はホンネで生きている」なんて、
かなり甘い台詞(せりふ)だよな。
その人の周りでは、
多くの人がホンネを抑えて見守っているんだよ、きっと。
（ 田村隆一 ）
（ Tamura Ryuuichi ）
4.
いつ噛みつくかわからない犬が後ろにいるより、
獰猛(どうもう)なライオンが前にいるほうがましだ。
（ アイルランドのことわざ・格言 ）
（ Ireland saying ）
5.
１人の無実の者が罰せられるよりも、１０人の罪人が逃げるほうがましである。
（ ウィリアム・ブラックストン ）
6.
貧困が大量に生み出される社会は弱い。
どれだけ大規模な軍事力を持っていようとも、
どれだけ高いGDPを誇っていようとも、
決定的に弱い。
そのような社会では、
人間が人間らしく再生産されていかないからである。
（ 湯浅誠 ）
（ Yuasa Makoto ）
7.
慈善は婦人の徳、寛大は男子の徳。
（ アダム・スミス ）
（ Adam Smith ）
8.
雲が流れるより速く、僕達は変わっていく。
永遠に変わらないものなんてありえない。
（ 漫画『永遠の野原』 ）
9.
自分の欠点を人と一緒に笑えるのは、その人の長所です。
（ 広告コピー ）
（ advertising copy ）
10.
不在はわれわれの恋心を高め、愛情を強める。
（ ウォルター・ランダー ）
（ Walter Landor ）
11.
（猫というのは）
寝心地がよさそうだと思えば
知らない人の膝でも平気で這上(はいのぼ)って来る。
こういう身勝手な性質を
私は好まないのだが、
猫好きが猫を讃(ほ)める時には、
よくこの性質をも一緒に讃めている。
（ 志賀直哉 ）
（ Shiga Naoya ）
12.
点滴石を穿(うが)つ
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
13.
一歩を踏み出した人間にはすでに過去は消え、目の前には洋々たる道がひらけてくるのです。
（ 宇野千代 ）
（ Uno Chiyo ）
14.
事は易(やす)きに在(あ)り、而(しか)るに諸(これ)を難(かた)きに求む。
（ 孟子 ）
（ Moushi ）
15.
あらゆる人間どもと
おれとのあいだにある、
この隙間風のような真空の感覚、
これはなんだろうか？
（ 山川方夫 ）
（ Yamakawa Masao ）
16.
二流のものを一流だと固く信じること。
これこそが、真の罪だ。
（ ドリス・レッシング ）
17.
生命の呼応なくして何ぞ教育あらむ。
（ 徳永康起 ）
（ Tokunaga Yasuki ）
18.
誰だって、過去の忌まわしい出来事から逃げていることがある。
逃げていいと思うんだよ、一生逃げ切れるなら。
だけど、時々過去に追いつかれることがある。
それは、明日かもしれないし、十年先かもしれない。
だったらね、立ち向かう手もある。
それは
（→続きはクリック）
（ ドラマ『問題のあるレストラン』 ）
19.
人というのは
他人に引き立ててもらわなければ、
光り輝かない。
（ 中井政嗣 ）
（ Nakai Masatsugu ）
20.
すべての重要な合図は
ぎりぎりの時にやってくる。
私たちは間一髪というところで、
生きながらえ、成長してゆく。
本当のところは、
私たちはそれ以外のやり方を欲していないのである。
（ ジョージ・レナード ）
（ George Leonard ）
21.
自分の良心に道案内をさせなさい。
（ カルロ・コッローディ ）
22.
本当に味がわかる人なら、わかったと思った瞬間に、自分は果たして本当にわかっているのだろうか、いや、そもそも味というものはわかることができるのだろうか、と懐疑的になるはずです。
そういう疑問を持たずに“わかった”と、自分の舌に安住して
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（ 辻静雄 ）
（ Tsuji Shizuo ）
23.
あらたまる心の少し年迎ふ
（ 稲畑汀子 ）
（ Inahata Teiko ）
24.
恋でも仕事選びでも、
まずはほれることが先なんだよ。
本気でほれ抜いたら、これは強い。
本当にものすごい力が出るんだよ。
（ 山本一力 ）
（ Yamamoto Ichiriki ）
25.
千鈞(せんきん)も船を得(う)れば則(すなわ)ち浮かぶ。
（ 韓非子 ）
（ Kanpishi ）
26.
自分のフンドシだと信じこんできたけど、
それが他人のフンドシだったっていうことあるじゃない、
あるでしょ？
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
27.
一般に、正論を言う人は次のような傾向がある。
１）表現がストレート──あいまいさがない。
２）強い否定を伴う表現が多い──特に間違いを指摘するとき。
（反発されずに）正論を言うコツは、「少し控えめに」「肯定表現を使って」の二つを心がける
（→続きはクリック）
（ 福田健 ）
（ Fukuda Takeshi ）
28.
「社会」という語は、かつては国家を表すものであった。
国家は、少なくとも社会的な不正のなかで最も非道なものについては、それを是正する強力な手段、ひいては強制の手段を備えていた。
このような国家は、今日視界から消え去りつつある。
（ ジグムント・バウマン ）
（ Zygmunt Bauman ）
29.
誰もが芸術を理解しようとする。
ならば、なぜ
鳥の声を理解しようとはしないのか。
（ パブロ・ピカソ ）
（ Pablo Picasso ）
30.
誰でも不思議に思うことには、これだけの多くの顔があるのに、似たものが一つもないことである。
（ トーマス・ブラウン ）
（ Thomas Browne ）
31.
けなすのは偉い、褒めるのは甘い
という道学者風な癖。
説教好きで深刻ぶる癖。
妙に詮索しておいて、ポイと放り出す
無責任な癖。
そういった癖で、この国はできている。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
32.
古来、すべての青年は哲学を愛した。
併(しか)し、その後の人生において、哲学を実践した青年はだれもいなかった。
わたしはこれが愚論であることを願っている。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
33.
怒りの正体は「べき」という言葉に集約することができる。
自分の中の「こうすべき」「こうあるべき」という思考が周囲の認識とズレる際に怒りが生まれる。
（ 澤円 ）
34.
愚者は成事(せいじ)に暗く、智者は未萌(みほう)に見る。
（ 『戦国策』 ）
（ Sengokusaku ）
35.
親しき中にも礼儀あり。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
36.
ことばとは通貨のやうなものだが
通貨のやうには
見合つたものと引き換へられたためしが無い
（ 新川和江 ）
（ Shinkawa Kazue ）
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