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今日の
世の中に関する名言
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6月13日
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1.
たしかに人間にとって、
ルックスをきれいにしたり、
おしゃれしていいものを買ったりすることは大事なことです。
でも同時に世の中にはすごい悲劇があるということも、
どうしても見逃せないんですね。
だから私は、ひとりで幸せに酔うということができない。
みんなが思っているほど幸せではないんですよ。
(
フジ子・ヘミング
)
(
Fuzjko Hemming
)
2.
世の中の人が皆、あっさりしていたら、この世の中も、もっと住みよくなるに違いない。
(
太宰治
)
(
Dazai Osamu
)
3.
世の中を立派に生きとおすように生(うま)れついた人と、そうでない人と、はじめからはっきり区別がついているんじゃないかしら。
(
太宰治
)
(
Dazai Osamu
)
4.
誰か過去をほめず、現在をののしらない老人を見たことがあるか。
彼らはみな自分の悲惨と悲哀を世の中のせい、人々の考え方のせいにしている。
(
ミシェル・ド・モンテーニュ
)
(
Michel de Montaigne
)
5.
世の中では、
予断の信奉(しんぽう)が良識として通る。
(
エルヴェシウス
)
(
Elvetius
)
6.
世の中を知る、ということは、
他人は決して他人に深い関心を持ちえない、
もし持ち得るとすれば
自分の利害にからんだ時だけだ、
というニガいニガい哲学を、
腹の底からよく知ることです。
もちろん、この利害という言葉には、
お金だけがからまっているわけではない。
名誉もあろうし、性欲もあろう。
(
三島由紀夫
)
(
Mishima Yukio
)
7.
幸福は、それをほのかに期待できるだけでも、それは幸福なのでございます。
いまのこの世の中では、そう思わなければ、なりませぬ。
(
太宰治
)
(
Dazai Osamu
)
8.
世の中には沢山のどうでもいい事と数少ない大切な事がある。
人生成功の秘訣はこの数少ない事を大切にし、実行する事。
(
青木仁志
)
(
Aoki Hitoshi
)
9.
おそろしいのはね、
この世の中の、どこかに神がいる、
という事なんです。
(
太宰治
)
(
Dazai Osamu
)
10.
世の中にはいろいろな役所があるが、
哲学省というものはない。
大国でさえ、そういう省庁はなくてもいいと思っている。
(
ヨースタイン・ゴルデル
)
(
Jostein Gaarder
)
11.
私の人生の宝は3つあります。
それは、@家が貧しかったこと、A体が病弱だったこと、B小学校しか出てなかったこと。
何故、宝かと言うと@があったから心から豊かになりたいと思ったし、世の中から貧乏を無くしたいと思った。
Aがあったからこそ人を信じて人に任せる事が出来た。
Bがあったからこそ人の言う事に耳を傾ける事が出来た。
(
松下幸之助
)
(
Matsushita Kounosuke
)
12.
世界は狭く、脳髄は広い。
頭の中で思想は並んで住んでいられるが、世の中ではいろんな事がぶつかり合う。
(
シラー
)
(
Friedrich von Schiller
)
13.
私は、この世の中に生きている。
しかし、それは、私のほんの一部分でしか無いのだ。
同様に、君も、またあのひとも、その大部分を、他のひとには全然わからぬところで生きているに違いないのだ。
(
太宰治
)
(
Dazai Osamu
)
14.
自分に能力がないなんて決めて、引っ込んでしまっては駄目だ。
なければなおいい、今まで世の中で能力とか才能なんて思われていたものを超えた、決意の凄みを見せてやるというつもりで、やればいいんだよ。
(
岡本太郎
)
(
Okamoto Tarou
)
15.
世の中に自分でためして見ないで判る事なんかないぜ。
(
五木寛之
)
(
Itsuki Hiroyuki
)
16.
世の中にはいろんな人生がある。
人それぞれ、それぞれの生き方。
Different strokes for different folks.
(
村上春樹
)
(
Murakami Haruki
)
17.
歴史は
人生の方面よりも
悪の方面をいっそう強く描き出す。
歴史家にとって
革命や困難は面白い材料だが、
平和に栄えゆく世は材料にならないから。
(
ジャン・ジャック・ルソー
)
(
Jean Jacques Rousseau
)
18.
世の中には二通りの人々がいる。
(実際に)仕事をする人と、それを(自分の)手柄にする人だ。
前者ははるかに競争が少ない。
(
インディラ・ガンジー
)
(
Indra Andhi
)
19.
世の中に難解な問題はたくさんあるけど、
言葉が難解では肝心の問題までたどりつけない。
(
赤瀬川原平
)
(
Akasegawa Genpei
)
20.
文芸とは飽くまで血肉の科学であって、
世の転変と共に、文芸の意匠を異(こと)にしたというのも、
その時々を生きた肉体に即した表現であったが為(ため)だ。
(
小林秀雄
)
(
Kobayashi Hideo
)
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