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今日の
世界に関する名言
☆ ８月１２日 ☆
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1.
「鳥たち」「虫たち」「蛙たち」
などという言い方も気になる。
童話の世界か何かならともかく、
今は一般にこの「たち」が使われている。
古来、雀や蜂や蟻などには、普通、
複数形は使われなかったように思う。
（ 3代目 桂米朝 ）
（ Katsura Beichou 3rd ）
2.
私は私だけの生を紡(つむ)いでいく。
全世界を覆うこのペシミズム、この沈潜に関わることを、私は断固拒否する。
目に目隠しを、耳には耳栓をする。
殺されるのなら、踊りながら殺される。
（ アナイス・ニン ）
（ Anais Nin ）
3.
夢に可能性は関係ない。
厳しい時ほど夢を再確認する。
世界一になった人達に聞くと、
最初から
世界一になれるという保証はほとんどなかったそうです。
ただ、努力はしたと。
（ 籏禮泰永 ）
（ Hatarei Yasunaga ）
4.
（哲学を本気でやり、君の思考を進めるほど）
この世界は、
当初そう見えたようには、
そう捨てたものでもない
ということが分かってくるだろう。
人類の文化の蓄積は、
実は驚くほど深いのだ。
それは、とても幸せなことだと思わないか？
（ 永井均 ）
（ Nagai Hitoshi ）
5.
世界にひとつしかない、
世界で初めて
というものをつくるのが、
私の哲学です。
それはどうしてかというと、
競合がない、競争がないからです。
（ 横井軍平 ）
（ Yokoi Gunpei ）
6.
すべての人に玄関を掃き掃除させれば、
全世界がきれいになる。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
7.
自分探しってなんだよ
世界にたったひとりしかいない本物の自分を
自分が探してどうすんの
それじゃあ自分がかわいそうだよ
（ 益田ミリ ）
（ Masuda Miri ）
8.
ソクラテスは、
おまえはどこの人かと尋ねられて、
「アテナイの人だ」と答えずに、
「世界の人だ」と答えました。
彼は普通以上に充実した広い思想の持主でしたから、
全世界を自分の町と考え、
自分の知人や、交際や、愛情を
全人類に向かって拡げていたのです。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
9.
質的な世界に住んでいる人種には、
量的世界の欠乏症からくる悩みは
ほとんどないのではないだろうか。
（ 辻まこと ）
（ Tsuji Makoto ）
10.
農夫は種をまいているだけかもしれない。
しかしよく考えれば、農夫は全世界を養っていることになる。
（ オマハ・ビー ）
11.
詩は一見わかりにくいので、
読む人の想像力が必要になる。
読みながら一緒に考えて、つくっていく。
それが詩の世界なのだと思う。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
12.
世界中の選手が私を研究してくる。
自分自身が常に進化しなければ、
勝ち続けることなんてできない。
（ 谷亮子 ）
（ Tani Ryouko ）
13.
我々の住む世界は言語以前に存在し、
言語はこの世界の様々を表現する記号系である、
という通念を改めなければならない。
世界は言語と独立に存在するものではない。
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
14.
この世界はあなたたちの意識の比喩、象徴として現れている。
（ バシャールの言葉 ）
15.
言葉に命と意味を与えるためには、感情を込めてしゃべる必要があります。
そうすればあなたの望みは、現実の世界に立ちあらわれてくるでしょう。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
16.
詩の言葉と現実の世界の言葉との関係を考えてみても、詩の言葉がそこから滋養分をとるべき現実の言葉の世界が、どうしても確固とした古さを持っていない時代なのじゃないか。
（ 谷川俊太郎 ）
（ Tanikawa Shuntarou ）
17.
自然の世界が豊かな混沌を示すのと対照的に、
音楽はリズムと拍子による豊かな秩序を示す。
（ 高階秀爾 ）
（ Takashina Shuuji ）
18.
「感じる」ということ、
感じられる世界の実在すること、
そして、感じられる世界が私達にとってこれ程も強い現実であること、
此処(ここ)に実感を持つことの出来ない人々は、
芸術のスペシアリテ（＝専門分野）の中へ大胆な足を踏み入れてはならない。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
19.
子供には、
「自分のやりたいことを貫け」
「自分の考えを優先しろ」
と言うほうが彼らのためになる。
なぜなら、
子供のほうが時代の息吹に敏感であり、
子供が感じている世界のほうが正しいからだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
20.
世界というものは、
混沌としていて
グチャグチャにからまりあって、
まことに始末に終えないものだ。
そんな中にあって、
人間はしばしば
二元論の明快さの誘惑に負けて、
その罠の中におちいってしまう。
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
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