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今日の
日本の文豪の名言
☆ ８月１２日 ☆
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1.
人間、
落ちるところへ落ちてしまっても、
なにかこう、この胸の中に、
たよるものがほしいのだねえ。
いえば看板みたいなものさ。
人間、だれしも看板をかけていまさあね。
旦那のお店にもかけてござんしょう。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
2.
飛行機が滑走していて、
地面からはなれられないような時、
まだ詩は生れない。
しかし地面からはなれた時、
詩になる。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
3.
わきめもふらで急ぎ行く
君の行衛(ゆくえ)はいずこぞや
琴花酒(ことはなざけ)のあるものを
とどまりたまえ旅人よ
（ 島崎藤村 ）
（ Shimazaki Touson ）
4.
われわれは楽しく正しく進もうではありませんか。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
5.
大義名分だの、不義は御法度(ごはっと)だの、義理人情というニセの着物をぬぎさり、
赤裸々な心になろう、
この赤裸々な姿を突きとめ見つめることが
先ず人間の復活の第一の条件だ。
そこから自分と、そして人性の、
真実の誕生と、その発足が始められる。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
6.
兄弟の多い家族に育った者は、
子供のうちから
「何でも自分の思った通りにはならないものだ」
という悟りを得るようになる。
まわりで否応(いやおう)なしに
そういう躾(しつけ)をしてくれる。
（ 庄野潤三 ）
（ Shouno Junzou ）
7.
生きると云(い)う事は魅力のある事であった。
微妙ないきさつが数々と
人生にはちりばめられていたし、
心を?き乱すそこはかとない陰影が、
いままで暮して来た海原のなかにかすかな水脈を引いていて、
長い航海のあとの倦怠がある。
（ 林芙美子 ）
（ Hayashi Fumiko ）
8.
世の中はしつこい、毒々しい、こせこせした、その上ずうずうしい、いやなやつで埋まっている。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
9.
（法隆寺）夢殿の救世(ぐぜ)観音を見ていると、
その作者というようなものは全く浮んで来ない。
それは作者というものから
それが完全に遊離した存在となっているからで、
これは又格別な事である。
文藝の上で若(も)し私にそんな仕事でも出来ることがあったら、
私は勿論(もちろん)
それに自分の名などを冠(かぶ)せようとは思わないだろう。
（ 志賀直哉 ）
（ Shiga Naoya ）
10.
★★★
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
11.
たった一つの不徳を持つべきではない。
沢山の不徳を持つべきである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
12.
書物を開いて飯を食って満足しているのは
綱渡りが綱を渡って飯を食い、
皿廻しが皿を廻わして飯を食うのと
理論に於(おい)て異なる所はない。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
13.
人間は何事にせよ、
自己に適した一能一芸に
深く達してさえおればよろしい。
（ 与謝野晶子 ）
（ Yosano Akiko ）
14.
だれしも離別は悲しいものにきまっている。
それは相手が何者であろうとも、離別ということ自身のうちに悲しみがあるのである。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
15.
敵は常に哄笑(こうしょう)してゐる。
さうでもなければ、
何者の表象が怒らせるのか？
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
16.
馬は走る。
花は咲く。
人は書く。
自分自身になりたいが為に。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
17.
宇宙は無明(むみょう)の闇夜(あんや)であって、
無目的な生命意慾に駆られながら、
無限に尽きない業(ごう)の連鎖を繰返しているところの、
嘆きと煩悩(ぼんのう)の娑婆(しゃば)世界に外(ほか)ならない。
しかもその地獄から解脱するには、
寂滅為楽(じゃくめついらく)の涅槃(ねはん)に入るより仕方がないのだ。
南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏と、
何遍唱えたところでピリヨード（＝ピリオド）がない。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
18.
信ずる理由があるから信じているのではなくて、
信じたいから信じているのだ。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
19.
「人間(ひと)は、かならず死ぬるものじゃ。
　死ぬる日に向かって生きているのじゃ」
人間という生きものは、
他の動物と同じように、
それだけがはっきりとわかっている。
「その他のことは、
　何一つ、わからぬものよ」
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
20.
四角の世界から常識と名のつく一角を摩滅して三角のうちに住むのを芸術家と呼んでよかろう。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
21.
女の涙に金剛石は殆(ほとん)どない。
大抵は皆ギヤマン細工だ。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
22.
心のいたく疲れた人、
重い悩みに苦しむ人、
わけても孤独を寂しむ人、
孤独を愛する人にとつて、
群集こそは心の家郷(かきょう)、
愛と慰安の住家(すみか)である。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
23.
昼は夢、
夜ぞうつつ
（ 江戸川乱歩 ）
（ Edogawa Ranpo ）
24.
いくら気どった理論や理屈をふりかざしても、
しょせん、人間は動物なんだから、
物を食べる、眠る、
男と女の営みをする、
これが人間の基本ですからね。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
25.
どのような技芸にしろ、
おもてにあらわれる基本の動作は
単純なものなのである。
だが、ちから充(み)ちて、
技が熟すにしたがい、
これらの動作の反復をさぐればさぐるほど
深さに切りがなくなる。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
26.
人間は生きることが全部である。
死ねばなくなる。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
27.
君が本当に賢いなら、花がなぜ美しい花を咲かせるかわかるわけだが、わからないだろう。
自分で自分の花を見ることができない花がなぜ美しい花を咲かせるか、わかるかね。
またなぜ君が生まれたかわかるかね。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
28.
われわれの心には、
物事の恒久性をねがう気持と一緒に、
いつまでもデンとして居据(いすわ)っている事物への、
いいしれぬ嫌悪もひそんでいて、
それが一朝にして消えて失(な)くなったら、
という願望もあるのである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
29.
どんなに賢くっても、
にんげん自分の背中を見ることはできないんだからね。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
30.
人間は生き、人間は堕ちる。
そのこと以外の中に人間を救う便利な近道はない。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
31.
民衆の愚を発見するのは
必ずしも誇るに足ることではない。
が、我々自身も亦(また)民衆であることを発見するのは
ともかくも誇るに足ることである。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
32.
強く正しく生活せよ。
苦難を避けず直進せよ。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
33.
あらゆる「深い」思想が死に絶えたあとに、
もっとも「浅い」思想に、
「深み」が宿るかもしれないのである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
34.
何事も小から大へひろがる。
小を見捨てて大が成ろうか。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
35.
厄介なのは、
何でも悪い事というのは、
結果が出るのに時間がかかることだね。
ウミが出るのに十年、二十年とかかる。
出たときにはもう遅い、
手の尽くしようがないということです。
そこのところが大事なんだと思うね。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
36.
文学は
自分だけで好きなことを書いておろうなら、
それで沢山で、
何も戦争や政治の手先に使われる必要はない。
（ 正宗白鳥 ）
（ Masamune Hakuchou ）
37.
花さく日さへわがひとり
花ちる日さへわがひとり
ふたりの人やいかにして
いかなる花を見るやらむ
（ 佐藤春夫 ）
（ Satou Haruo ）
38.
もし風や光のなかに自分を忘れ世界がじぶんの庭になり、あるいは惚(こつ)として銀河系全体をひとりのじぶんだと感じるときはたのしいことではありませんか。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
39.
或(あ)る小説がそこに存在するおかげで、
どれだけ多くの人々が
告白を免(まぬか)れていることであろうか。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
40.
家が治まらないと家来が治まらない。
家来が治まらないと国が治まらない。
これが基本だからね。
家というものが絶対中心なんだから。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
41.
時代が急激に変わると
一、二年で、人間はたいへん向上する。
それは大変な変化をします。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
42.
人生は一行のボオドレエルにも若(し)かない。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
43.
本気なら何をしたって立派だからね
（ 里見弴 ）
（ Satomi Ton ）
44.
人に笑われるなどということは全く大したことじゃありません。
だから我々は大いに他人の失敗を笑うべきなのであります。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
45.
人間というやつは、
いま死ぬというどたん場にならないと、
気のつかないことがいろいろある。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
46.
弥生の末(すえ)から、
些(ちょっ)とずつの遅速はあっても、
花は一時(いっとき)に咲くので、
その一(ひと)ならびの堀の内に、
桃、紅梅、椿も桜も、
あるいは満開に、あるいは初々(ういうい)しい花に、
色香を装っている。
（ 泉鏡花 ）
（ Izumi Kyouka ）
47.
未来を了解するためには、
現実に生きるだけでは不充分なのだ。
日常性というこのもっとも平凡な秩序にこそ、
もっとも大きな罪があることを、
はっきり自覚しなければならないのである。
（ 安部公房 ）
（ Abe Koubou ）
48.
もし理性に終始するとすれば、我々は当然我々自身の存在を否定しなければならぬ。
理性を神にしたヴォルテエルの幸福に一生を了(おわ)ったのはすなわち人間の河童よりも進化していないことを示すものである。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
49.
私は詩を思ふと、
烈しい人間のなやみとそのよろこびとをかんずる。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
50.
かつて料理学校へ家内を通わせた、その第一日。
帰って来てつくった食事は、
もうとたんにちがってくる。
習うということは、
実に、おそろしいものなのである。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
51.
臭いものの蓋を除(と)れば肥桶(こえだこ)で、美事な形式を剥(は)ぐと大抵は露悪になるのは知れ切っている。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
52.
「……したい」などという心はみな捨てる。
その代りに、
「……すべきだ」ということを
自分の基本原理にする。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
53.
人間の真価というのはわからないんだよ。
なかなか。
土壇場になると
思いがけないその人の性格が出てくる。
土壇場にならないと、わからない。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
54.
馬鹿なものは独身の間は結婚した時のよろこびを空想し、結婚すると独身の時のよろこびを空想する。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
55.
「自分は、死ぬところに向かって生きているんだ」と、
なにかにつけて考えていればいいんだよ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
56.
人間の挙動も
詩になると舞踊になる。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
57.
路傍の瓦礫(がれき)の中から黄金をひろい出すというよりも、
むしろ瓦礫そのものが黄金の仮装であったことを見破る者は
詩人である。
（ 高村光太郎 ）
（ Takamura Koutarou ）
58.
今日我が国で普通に自由詩と呼んでる文学中での、
特に秀れてやや上乗(じょうじょう)のもの
――不出来のものは純粋の散文で、節奏もなければ芸術美もない――
は、西洋詩家の所謂(いわゆる)散文詩に該当するわけである。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
59.
万人にあてはまる教訓は一つもない。
殺すな、盗むなという原則でさえ
絶対ではないのだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
60.
人生は卒業学校には依(よ)らない。
会社はそう（＝卒業学校に依る）かもしれないが、
人生には卒業学校欄というものはないのだよ。
（ 松本清張 ）
（ Matsumoto Seichou ）
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