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日本の文豪の名言
☆ １０月７日 ☆
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1.
宇宙には実に多くの意識の段階があり、その最終のものは、あらゆる迷誤をはなれて、あらゆる生物を究竟(きゅうきょう)の幸福にいたらしめようとしている。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
2.
私が学生の頃、
「ファイトがある」とか「ファイトがない」とかいう言葉が、
さかんに使われていた。
大きな声を出して
一見威勢よさそうに振舞っていると、
「ファイトのある若者である」ということで、
褒められる。
その感じが、当時から好きでない。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
3.
（男の場合、幼児体験によって一生がほとんど決まるといってもいい。）
（だが）同じような幼児体験をした人が全部、
同じような人生を送るかといえば、
必ずしもそんなことはない。
そこに、
男をみがくことの意味があるんだよ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
4.
産業、工業がマンモス化してゆくばかりの現在、
そんな個人のねばり強さなど三文の価値もない、
とせせら笑う人が多いかもしれない。
それは水爆が出来たからやがて人類は絶滅する、
と主張する単純さに等しい。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
5.
何とかして生きたい。
（ 島崎藤村 ）
（ Shimazaki Touson ）
6.
嫉妬こそ生きる力だ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
7.
精神だの肉体だのという区別は、
男だけの問題なのであって、
女にとっては、それは一つものなのだ。
だから亭主の純肉体的浮気に、
女房がカンカンになって怒るのももっともであって、
女は女の立場から類推する他はないから、
「体だけの浮気だ」などと亭主がいくら弁解しても、
逃げ口上にしか思えない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
8.
誰だって、ほんとうにいいことをしたら、いちばん幸せなんだねぇ。
（ 宮沢賢治 ）
（ 童話『銀河鉄道の夜』 ）
（ Miyazawa Kenji ）
（ Ginga Tetsudou Yoru ）
9.
人間というものは “日々に生き、日々に死ぬ”以外に成熟の方法を知らないんです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
10.
たいてい勇気ある行動というものは、
別の在(あ)るものへの怖れから来ているもので、
全然恐怖心のない人には、
勇気の生まれる余地がなくて、
そういう人は
ただ無茶をやってのけるだけの話です。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
11.
人への親切、世話は
慰みとしてしたい。
義務としてはしたくない。
（ 菊池寛 ）
（ Kikuchi Kan ）
12.
白い幽霊世界の住人なんかになるよりも、
わたしは死ねば
一羽の白鳩か一茎のアネモネの花になりたいのであります。
そう思う方が
生きている時の心の愛が
どんなに広々とのびやかなことでありましょう。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
13.
品性の美はすべての美中の最美なものである。
（ 国木田独歩 ）
（ Kunikida Doppo ）
14.
女性というものは
あまり真剣に、ギコチナクなるほど惚れてくる男性には、
なにか堅くるしい気詰まりな気持を抱くらしい。
「スマートじゃないのよ」とか、
「なんだか神経が重たくなって厭(いや)」とか言って、
敬遠気味になる。
ところが、その同じ男性が、
惚れていない女性にたいしては
結構スマートに振舞っている、
という事実を、
女性は見逃しやすい。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
15.
便利という価値観に負けては、
人間社会本然の大事な部分を見失ってしまう。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
16.
わが息の虚空(こくう)に散るも嬉しけれ
年の明けたる一日(ついたち)二日(ふつか)
（ 与謝野晶子 ）
（ Yosano Akiko ）
17.
髪をきれいにしている女は、信用できない。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
18.
生活の堕落は、
精神の自由を殺す。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
19.
人間の眼というものは、
昨日、同じ書店の棚を見ていて気づかなかった本を、
今日、見出すことがあるのだ。
そこにはやはり、
昨日とちがった今日の神経がはたらいているのだろう。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
20.
泣き濡れた秋の女を
時雨(しぐれ)だとわたしは思ふ
（ 佐藤春夫 ）
（ Satou Haruo ）
21.
養育するのではない、
自分が子供から養育されるのだ、
これが子供を育てる根本だ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
22.
こうしたらうまくゆこうとか、
ああしたら利を得ようとか、
くよくよと思い迷うは
武士のなすところではない。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
23.
忘却の早さと、
何ごとも重大視しない情感の浅さこそ、
人間の最初の老いの兆しだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
24.
私はいつも猫のようでありたい。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
25.
智恵よりも大事なのは覚悟や、と。
覚悟さえすわれば、
智恵は小智恵でもええ、
浅智恵でもええ、
あとはなんとかなるやろう。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
26.
思うように出世をし、
富貴(ふうき)と安穏(あんのん)が得られたら、
それでなにか意義があり満足することができるでしょうか、
おそらくそれだけで意義や満足を感ずることはできないでしょう、
人間の欲望には限度がありません、
富貴と安穏が得られれば更(さら)に次のものが欲しくなるからです。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
27.
人間には身分のいかんを問わず
それぞれの責任がある。
庶民には庶民の、
侍には侍の、
そして領主には領主の、
それぞれが各自の責任を果してこそ
世のなかが動いていく。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
28.
大した差はないけど、
（女の場合）わざとした意地悪のほうが、
むしろ悪意はすくないのよ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
29.
ほしぞらは　しづにめぐるを　わがこゝろ
あやしきものに　かこまれて立つ
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
30.
今さら、
日本を愛するの、日本人を愛するの、
というのはキザにきこえ、
（日本を）愛するまでもなく
ことばを通じて、
われわれは日本につかまれている。
だから私は、日本語を大切にする。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
31.
夫婦は愛し合うと共に憎しみ合うのが当然である。
かかる憎しみを恐れてはならぬ。
正しく憎み合うがよく、鋭く対立するがよい。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
32.
女は心の狭いものだと申します、
なにか一つ思い詰めると、
それが一生の大事のように、
頭についてはなれない、
その一つのことのために
一生をだいなしにする場合もあるようです。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
33.
人間は
みなに愛されているうちに消えるのが
一番よいと思います。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
34.
女の意地悪とか嘘とかは、
無意識と意識のあいだから、
するりと出てゆく。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
35.
これがじつにいいことだ
どうしようか考えているひまに
それが過ぎて滅(な)くなるということ
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
36.
天誅(てんちゅう)、天誅というのは
聞こえはよいが、暗い。
暗ければ民はついて来ぬ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
37.
議論などは、
よほど重大なときでないかぎり、してはならぬ。
もし議論に勝ったとせよ。
相手の名誉をうばうだけのことである。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
38.
十代の時代ほど
誠実そのものの顔をしたがるくせに、
自分に対してウソをついている時代はない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
39.
ぼくはただの物語性なんか
ちっとも面白くない。
それよりもむしろ、
ほんの一行でもいいから
感覚的なものとか、
ちょっとした物のとらえ方とか、
まあ長い小説でもその一行をいつまでも覚えている
といったものがあるけれども、
その方が面白い。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
40.
女性と議論していると、
共通の言語を持たない相手、
たとえば熊と議論しているような錯覚に捉(とら)えられることがある。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
41.
寂しい道を歩きつづけて来たものでなければ、
どうしてそれほど餓(う)え渇いたように
生の歓びを迎えるということがあろう。
（ 島崎藤村 ）
（ Shimazaki Touson ）
42.
自己を責めることを知っているものは善人で、
他人ばかりを責めるものが悪人だ。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
43.
ナルチスムスの昂進(こうしん)は、
地上に嘗(かつ)てないほど
孤独が繁殖してゆくのと
正比例するようである。
ナルチスムスの考察は
孤独の考察に帰着するようである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
44.
ひろい世の中で
想い想われ、愛し愛されるということは、
それだけで美しい、きれいな、尊いものだと思うの、
それだけはよごしてはいけないと思うの。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
45.
人の一生はながく、
つねに平穏無事ではない、
静かな春もあれば、
夏の熱暑もある、
道は嶮(けわ)しく、
風雪は荒いと思わなければならない、
この世は花園ではないのです。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
46.
男の一生はもちろん仕事であろう。
けれども
男に仕事をさせるのは「妻」であり、
妻によって伸びも縮みもする。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
47.
（人間は）その相手と一生をともにしたいという、
強い感情にとらわれる、
好ましい相手とでなくとも
愛し合うことはできるが、
本当のよろこびは、
しんじつ好ましい相手と愛し合うときでなければ
感じることはできない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
48.
うまい物も食わねば惜しい。
少し食えば飽き足らぬ。
存分食えばあとが不愉快だ。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
49.
「主よ。
　もし御心に適(かな)ふならば、
　この苦き酒盃(さかづき)を離し給へ。
　されど爾(なんぢ)にして欲するならば、
　御心のままに為(な)し給へ。」といふ耶蘇(やそ)の祈りの深い意味を、
彼等（＝詩人）はだれよりもよく知つてるのである。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
50.
（英語で）会話はできなくても、
誰でも（日本語版の）シェークスピアが読めるほうが、
日本人としても立派だと思うのだが……。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
51.
日本人は三十の声を聞くと青春の時期が過ぎてしまったように云(い)うけれど、
熱情さえあれば人間は一生涯青春で居られる。
（ 永井荷風 ）
（ Nagai Kafuu ）
52.
信念というのは、
余分なものを削りすててゆくものです。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
53.
生きて仰ぐ空の高さよ赤蜻蛉(あかとんぼ)
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
54.
男というものは
（家［＝家庭］に関するすべてを）
宰領(さいりょう)しなくてはいけない。
食いもののこと、
家族のつきあいのことのみならず、
すべてに関して。
男がそれをしないと、
全体的に家というものがくずれてくるんだよ。
そして家というものがくずれると、
その男は不幸になっちゃうんだよ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
55.
訴えられた人間を呼び出さずに
裁きをしろというのは、
客の面前で箸を使わずにめしを喰(た)べろ
と云(い)うようなものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
56.
正義という電球が脳の中に輝いてしまった人間は、
極端に殉教者になるか、
極端に加害者にならざるをえない。
正義の反対概念は邪義であり、
邪義を斃(たお)さないかぎりは、
自己の正義が成立しようもないからである。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
57.
サディストも、
自分が苦しめる相手を、
自分が苦しめているのではなく、
何か絶対的正義の苛酷(かこく)な命令で苦しめられている
と考えることをよろこぶのである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
58.
人は決して倖(しあわ)せを避けて通る者ではない、
花を見ないで道を通ることはできない。
（ 室生犀星 ）
（ Murou Saisei ）
59.
組織化が緻密になり、
複雑に構築されてくると、
過去、現在、未来が明確に刻まれて、
年単位から季節単位になり、
月単位になり、週単位になり、日の単位になり、
やがては秒単位で生きていくことになる。
（ 安部公房 ）
（ Abe Koubou ）
60.
心のうちで有難いと恩に着るのは、
銭金で買える返礼じゃない。
無位無官でも一人前の独立した人間だ。
独立した人間が頭を下げるのは、
百万両より尊(たっと)い御礼と思わなければならない。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
61.
恋愛はただ性欲の詩的表現を受けたものである。
少なくとも詩的表現を受けない性欲は恋愛と呼ぶに値しない。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
62.
日本はふしぎに近代史を見ても、
青年の意見がおそれられるのは
動乱の時代であり、
しばらく平和な時代が続くと
青年の意見は無視されるようになる。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
63.
愛憎のおもいというものがわいてこぬ人は、
もう人間じゃあない。
そう考えますねえ。
よろこびも憎しみも、そして悲しみも、
みんな上(うわ)の空というやつ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
64.
（あなたが）家に帰る時間を気にするのは、
仕方がないとおもうわ。
イヤだけど、我慢するわ。
だけど、時計を見るとき、
あなたが一人でなくなるのがイヤなの。
そのときには、
奥さんと二人になってしまうのだもの……。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
65.
どうしても西欧化できないものはいったいなんだったろうかと、
また西欧化できなかったことはまちがいだったのか、
あるいはそれも西欧化できると信じたことはまちがいだったのか、
そういう反省の時期にいまきている。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
66.
元来、子孫というものが
先祖（の行い）に対して責任をもつ必要はいっさいない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
67.
女性を誘ったという外見を手際よく作りながら、
女性の奥に押し隠された願望に触れてくれる男性を、
彼女たちは好む。
彼女たちは、
周囲にたいして、あるいは自分自身にたいしての
弁解を用意しておきたいのだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
68.
「浮気はつまらぬ」
という言葉と対蹠(たいしょ)的な言葉として、
「本気ほどオソロシイものはない」
ということが言える。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
69.
人のこころの奥底には、
おのれでさえわからぬ
魔物が棲(す)んでいるものだ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
70.
能のある一人の人間が、
その能を生かすためには、
能のない幾十人という人間が、
眼に見えない力をかしているんだよ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
71.
そこへ夜行って歌えば、またそこで風を吸えば、もう元気がついて、あしたの仕事中からだいっぱい勢いがよくて面白いような、そういうポラーノの広場をぼくらはみんなでこさえよう。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
72.
魚鳥が心尽(こころづく)しの犠牲のお膳の前に
不平に、これを命とも思わず
まずいのどうのと云(い)う人たちを
食われるものが見ていたら何と云うでしょうか。
（現代語表記）
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
73.
（子どもは）
あらわれたところよりも
隠れてみえないところに興味をもつ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
74.
自分といえる自分などが、どこにあろう。
ないはずのものを、あなたは、つかもうとしておいでられる。
（ 吉川英治 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
75.
「養之如春」（これを養う春の如し）──
何事であれ、もの事を為すには、
春の陽光が植物を育てるように為すべきだ
という意味である。
“これを養う”の“これ”には何を当てはめてもいい。
子供を育てることも、
愛情を育てることも、
仕事を完成することも、
病気を癒すことも、
みな確かに、あせらず、時間をかけてゆっくりと、
春の光が植物を育てる、
その育て方に学ぶべきなのである。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
76.
忘れる、ということは
人間に与えられた恩恵と考えたほうがいいだろう。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
77.
夫婦は毎日毎日愛の創作をしているのだ。
（ 与謝野晶子 ）
（ Yosano Akiko ）
78.
大多数の人間が不幸であるとき、
自分だけが仕合(しあわ)せだということは、
悪徳であり
寧(むし)ろその大多数よりも遥(はる)かに不幸である。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
79.
（恋愛とは）所詮幻影であり、
永遠の恋などは嘘の骨頂だとわかっていても、
それをするな、といい得ない性質のものである。
それをしなければ
人生自体がなくなるようなものなのだから。
つまりは、
人間は死ぬ、
どうせ死ぬものなら早く死んでしまえ
ということが成り立たないのと同じだ。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
80.
自分一人だけ、
わがまま勝手なことを言って威張りちらすというのは、
亭主関白でもなんでもない。
ただ自分本位なだけですよ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
81.
男と女が肌と肌を触れあい、
快楽と陶酔をともにしても、
二人の人間が真実一緒になることはない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
82.
人生は、「もしも」に満ちている。
そこがまた面白いところで、
「もしも」と考えて
その面白さにおもいを至(いた)すのは結構だが、
悔むのはめめしいことであるのだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
83.
奴隷になるということは、
じつは相手を縛ることだよ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
84.
余裕を持って生きるということは、
時間の余裕を絶えずつくっておく
ということに他ならない。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
85.
どの青年もおしなべて情熱との戦いを繰り返しながら成長して行くのに、君は不幸だ。
早くから美しいものを見すぎ、美味しいものを食べすぎているということは、こんな不幸はない。
喜びを喜びとして感じる感受性が薄れていくということは、青年として気の毒なことだ。
（ 吉川英治 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
86.
土というものは耕す者の心をうつす。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
87.
血族軍団にあっては、
俊邁(しゅんまい)は兄ひとりでよく、
弟というのは兄よりも能力がすぐれているべきではない。
卓(すぐ)れておれば
士卒は自然弟になつき、
家中(かちゅう)の統制がみだれるであろう。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
88.
さむらいの奉公は
御しゅくんに身命を捧げるところから始まる、
だが身命を奉(たてまつ)るということは
なまやさしい問題ではない、
その覚悟が家常茶飯のなかに溶けこみ、
まったく常のものになりきっていなければ、
その時に当面しても
（御しゅくんのために）「死ぬ」ことはできないであろう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
89.
美は考えるものではない。
一見して直(じか)に感ずる事の出来る、
極めて簡単な手続きのものだ。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
90.
そう、君らにはわかるまいが、
五十六十の堂々たる紳士で、
女房が恐ろしくてうちへ帰れないで、
夜中に外をさまよっているのは、
いくらでもいるんだよ。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
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