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今日の
日本の文豪の名言
☆ ５月２１日 ☆
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1.
（一流の書物は）
読む人の自己弁護の読みかたに逆らって、
最後の瞬間に「ノウ」と言うのであります。
そしてその力は
彼らを脅(おびや)かし、
彼らを今のぬくぬくとした状態から追いたて、
飛びたたせるのであります。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
2.
嘘つきでない小説家なんて、
私にとってはおよそ意味がない。
私は
坂口安吾が実生活では嘘をつくが、
小説を書く時には、
案外真面目な顔をして
嘘をつくまいとこれ努力しているとは、
とうてい思えない。
（ 織田作之助 ）
（ Oda Sakunosuke ）
3.
愛の表現は惜しみなく与えるだろう。
しかし、愛の本体は惜しみなく奪うものだ。
（ 有島武郎 ）
（ Arishima Takeo ）
4.
信ずる理由があるから信じているのではなくて、
信じたいから信じているのだ。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
5.
愛といっても、
結局は自分のエゴイズムから発している。
そのことを認識したうえで物事をはじめれば、
わりに楽な面もあると思う。
それなのに、
自分のエゴイズムに気付かずに、
惚れてるんだとか愛してるんだとか
思う人が多い。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
6.
男は、女にダマされるべく、
創り成されている存在なのである。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
7.
孤独なものは
自分の掌を見つめることにすら
熱い涙をさそわれる。
（ 有島武郎 ）
（ Arishima Takeo ）
8.
生き抜く力こそ、
生命の生きたるしるしである。
進歩して止まぬものを生命は持っている。
そこに生命の神秘はある。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
9.
みんながひどく慌てている。
（中略）なにかが迫っているため、
いまのうちに生きられるだけ生きたい。
堅実に仕事などをしていてはまにあわない。
どかっと儲けて派手に享楽しなければ、
それが来てなにもかもおじゃんになってしまう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
10.
わざわざ人の嫌がるようなことを云(い)ったり、したりするんです。
そうでもしなければ僕の存在を人に認めさせる事が出来ないんです。
僕は無能です。
仕方がないからせめて人に嫌われてでもみようと思うのです。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
11.
世の中には無数の恋人たちが存在し、
その無数の男たちは
それぞれ自分の恋人を「理想の女性」と思っているということは、
大そうめでたい結構な現象というものだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
12.
自分の力に合うことだけしろ、
その他の事はおのずと道が開けてくるまで待て。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
13.
あきらめるということを知らない精神でなくては、
とても発明はできない。
（ 石川淳 ）
（ Ishikawa Jun ）
14.
青年の闘志が
自己放棄（＝没我）と結びついているときに
最も美しい。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
15.
女の部屋は一度ノックすべきである。
しかし二度ノックすべきじゃない。
そうするくらいなら、
むしろノックせずに、
いきなりドアをあけたほうが
上策なのである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
16.
今朝の味噌汁は昨日の味噌汁ではなく、
昨日うまくたけた飯が今日はまずい。
これが、男から見た女だ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
17.
男が、
同僚もしくは配下に対して感ずる嫉妬ほど
厄介なものはない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
18.
生命は流れてゐる。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
19.
マゾヒストもサディストも、
たえず絶対主義を夢みていることでは同じである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
20.
われわれが孤独と呼ぶものは、
精神の共同生活から
自分だけがほうり出されている
と感じることであります。
しかしまた同時に、
そういう精神の共同体に
人一倍憧がれる状態でもあります。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
21.
試験地獄なぞという事はあたりまえの話であって、
試験極楽なんていう事があってはならぬ。
（ 内田百閒 ）
（ Uchida Hyakken ）
22.
現代の人間も、
食べなくては生きて行けぬために、
はたらく。
その形態はさまざまであるが、つまりは、
原始人が得物(えもの)を持ち、食べるための狩りに出かけるのと
同じことなのである。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
23.
一つの概念をしゃべるとき、その内容か表現に独創性がなければ、男子は沈黙しているべきだ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
24.
人は決して倖(しあわ)せを避けて通る者ではない、
花を見ないで道を通ることはできない。
（ 室生犀星 ）
（ Murou Saisei ）
25.
人が生きてゆく上で、
一つの時代の風俗の流行に手むかうことは、
なかなか困難なものですよ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
26.
誤まれる批評は自らの内芸術で他の外芸術を律するに因(よ)る
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
27.
読んだだけ、聞いただけが
ただ残っていく
という意味の物知りがいる。
これは知恵というものにはならない。
（ 志賀直哉 ）
（ Shiga Naoya ）
28.
そもそも男の人生にとって大きな悲劇は、
女性というものを誤解することである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
29.
凡(すべ)てを癒(いや)す「時」の流れに従って下れ。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
30.
痛いところを突(つ)かれるのは、
かえって精神衛生に良いのかもしれない。
痛くないところをつつかれると、
苛立(いらだ)つ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
31.
むしろきずやいびつのなかにこそ、
美しさがある。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
32.
政治に善悪はない。
あるのは勝敗のみである。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
33.
自由は山巓(さんてん)の空気に似ている。
どちらも弱い者には堪えることができない。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
34.
見舞を言う人間の表情を眺めていると、
その心配そうな顔の奥の方に
ひそかに揺れ動いている色が、
どうしても眼についてしまう場合が
甚(はなは)だ多い。
その揺れている色は、
いそいそした色、
そわそわしている色なのだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
35.
若い人間は
既にある社会状態の中へ割込んでゆくので、
初めて海へ漕(こ)ぎだす船のように、
事の大小強弱の差はあれ、
不安や怖れを感じない者はない筈(はず)だ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
36.
私は近ごろ人の話をきいていても、
言葉を鼻で嗅ぐようになった。
ああ、そんな匂いかと思う。
それだけなのだ。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
37.
堂々たる俳優論の妥当するような役者は、
歌舞伎役者としての先天的な条件を欠いているのである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
38.
小説家にとっては
今日書く一行が、
テメエの全身的表現だ。
明日の朝、
自分は死ぬかもしれない。
その覚悟なくして、
どうして今日書く一行に力がこもるかね。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
39.
人と人との応接は、要するに鏡のようなものである。
驕慢は驕慢を映し、謙遜は謙遜を映す。
人の無礼に怒るのは、自分の反映へ怒っているようなものといえよう。
（ 吉川英治 ）
（ 『三国志』 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
（ Sangokushi ）
40.
いまでもぼくは、
文化というものは、
ほんとにどんな弱い女よりもか弱く、
どんな破れやすい布よりも破れやすい、
もう手にそうっと持ってにゃならんのだと思いますね。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
41.
法律の賭博を禁ずるのは賭博による富の分配法そのものを非とする為(ため)ではない。
実は唯(ただ)その経済的ディレッタンティズムを非とする為である。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
42.
ヤミ値なら応じうる、為(ため)にするつもりならそれに応えることによって取引しうる。
純粋な同情にはこっちがハニカミ、恐縮するばかり、一般に文士などという私らの仲間はみんなそんなものじゃないかと思われる。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
43.
老人になって死でやっと解放され、これで楽になっていくという感じがする。
まったく人間の生涯というものは苦しみの連続だ。
（ 高村光太郎 ）
（ Takamura Koutarou ）
44.
叱ってもなかなかわからないやつがいる。
そういうのは
わざと大声で叱る。
みんなにわかるように。
だけど大きな声で叱ると参っちゃうのもいるんだよ。
満座の中で恥をかいたというショックで。
そういうのはやっぱり、
そばへ呼んで、
他の人に聞こえないように叱らなきゃいけない。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
45.
泣き濡れて　秋の女よ
汝(なれ)があゆみは一歩一歩、
愛する者から遠ざかる
（ 佐藤春夫 ）
（ Satou Haruo ）
46.
日本人は絶望を知らない。
絶望する前に、諦めてしまう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
47.
未知の土地を旅行するのは無論面白いが、
曾游(そうゆう)の地を時を隔てて訪れるのも興味がある。
（ 正宗白鳥 ）
（ Masamune Hakuchou ）
48.
秋風やひびの入りたる胃の袋
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
49.
お客の心得として、
自分が来たばかりならいいけど、
前からいて、
（お客が入ってきて坐るところがないというのに）
なかなか席を立たないで水割りチビチビやっているというのは
感心しない。
これは酒を飲むところだけに限らない。
食堂でもどこでもそうです。
話が残っていたら、
「混んできたから、ちょっと別のところに行こうか……」
と、出るのがいいのさ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
50.
平安朝の昔から
（日本の）男性は抽象概念を、
すべて外来語によって処理してしまう習慣になっていました。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
51.
べらぼうめ。
できないのをできないというのに、
不思議があるものか！
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
52.
にんげん生きてゆくためにゃあ、
どんな恥ずかしいことも
忍ばなくちゃあならねえときがある、気にしなさんな、
そのうちに慣れるさ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
53.
人間は、
自分の内面を包むのに、
礼儀正しくなければならない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
54.
偶然とは、複雑の極致なり。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
55.
愛と裏切りとは双生児だと云(い)います。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
56.
生死などは取りたてて考えるほどのものではない。
何をするかということだけだ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
57.
嘘は、それを語る人によって、人々は信じるか信じないかを決める。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
58.
恋愛感情を持った同士の精神と精神との間に
濃厚な分泌物が生まれ、
そういうものが場合によっては、
なまじの肉体関係よりも、
はるかに強烈なものになる。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
59.
妻をもち、子が生れ、
温たかい家庭ができる。
勤めにも故障がない、
という状態が、
精神をふやけさせ、
人間を飼い犬のようにする。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
60.
今日では、
自分で自分をしばるといったストイックな精神的態度を、
だれも要求しなくなった。
ストイックなのは損だと、
だれもが考えている。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
61.
人が悲しんでいるときに
顔をすり寄せてきて、
お悲しいことでございましょう、
とおっかぶせてくる奴ほど
こまった手合はない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
62.
あやまちのない人生というやつは味気ないものです、
心になんの傷ももたない人間がつまらないように。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
63.
文章は明晰でなくてはならない。
その積み重ねによって、
音楽や絵画から得られる気分を引き出したい。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
64.
風からも光る雲からも
諸君にはあたらしい力が来る
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
65.
変革とは
一つのプランに向かって着々と進むことではなく、
一つの叫びを叫びつづけることだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
66.
いかなる良策でも、用いなければ空想を語るに過ぎません。
（ 吉川英治 ）
（ 『三国志』 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
（ Sangokushi ）
67.
まことに情けないことだが、
作家は割符(わりふ)を書く。
他の片方の割符は
読者に想像してもらうしかないのである。
どんなすぐれた作品でも、
５０％以上書かれたことはない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
68.
血族軍団にあっては、
俊邁(しゅんまい)は兄ひとりでよく、
弟というのは兄よりも能力がすぐれているべきではない。
卓(すぐ)れておれば
士卒は自然弟になつき、
家中(かちゅう)の統制がみだれるであろう。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
69.
我らをしていつも婦人に聴き惚らしめよ。
かれらの実体に近よることなく、
かれらの床(ゆか)しき匂ひとめろぢいに就(つ)いてのみ、
いつも蜜のやうな情熱の思慕をよさしめよ。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
70.
陰謀と申すものは腫れ物と同じでございます。
いったん腫れはじめれば、
皮が破れ膿があふれ出るまで
とどまるものではありませぬ。
この腫れ物のまだ大きくもならぬうちに
切って取り捨て遊ばすことが
かんじんなのではございますまいか。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
71.
人の幸福の第一は家内の平和だ。
家内の平和は何か。
夫婦が互いに深く愛するというほかはない。
（ 尾崎紅葉 ）
（ Ozaki Kouyou ）
72.
よき一編の小説には、
活きた現実生活よりも、
もっとなまなましい現実があり、
人間の感情や心理のとらえがたき明暗表裏がとらえられ、
絶望や不可能のなかに、
希望や可能がみつけだされる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
73.
私たち小説家が本を出版してもらう場合、
その編集者が本つくりに愛情をもっているかどうかによって、
ずいぶんと出来栄えが違ってくる。
造本装幀(そうてい)などの、
ほんのちょっとしたことについての心づかいによって、
大きく変わってくるものなのである。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
74.
釣(つり)の妙趣は、魚を多量に釣り上げる事にあるのでは無くて、釣糸を垂れながら静かに四季の風物を眺め楽しむ事にあるのだ。
（ 幸田露伴 ）
（ Kouda Rohan ）
75.
別れる男に、
花の名を一つは教えておきなさい。
花は毎年必ず咲きます。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
76.
事態が最悪の状況に立ち至ったとき、
人間に残されたものは
想像力による抵抗だけであり、
それこそは「最後の楽天主義」の英雄的根拠だ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
77.
日あたりや熟柿(じゅくし)の如き心地あり
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
78.
能ある一人の人間が、
その能を生かすためには、
能のない幾十人という人間が、
眼に見えない力をかしている。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
79.
女性は感情動物なれば、愛するよりも愛せらるるが故に愛すること多きなり。
（ 北村透谷 ）
（ Kitamura Toukoku ）
80.
自分の要求することで
自分の出来ないことを
他人がした時には
感謝せよ。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
81.
他人を正視しない目は卑怯だ。
わざとらしい凝視をする奴は、内面に虚偽を持った奴だ。
（ 室生犀星 ）
（ Murou Saisei ）
82.
私の心の「かなしみ」「よろこび」「さびしみ」「おそれ」
その他言葉や文章では言ひ現はしがたい複雑した特種の感情を、
私は自分の詩のリズムによつて表現する。
併(しか)しリズムは説明ではない。
リズムは以心伝心である。
そのリズムを無言で感知することの出来る人とのみ、
私は手をとつて語り合ふことができる。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
83.
人に家がなく家族がなければ、
その人こそは
他人の家をも家族をもかえりみぬ男となろう。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
84.
カメラには、
ある事実を記録してあとに残すという機能があるが、
次第に本末顛倒(てんとう)して、
あとに残すために、
現在の瞬間を犠牲にしてしまうのである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
85.
早まって相手の肚(はら)など考えて見ぬものじゃ。
相手の肚など推測してゆくと、
いつかそれに捲(ま)きこまれて、
わが身の都合を忘れてゆく。
（ 山岡荘八 ）
（ Yamaoka Souhachi ）
86.
神とは
最も人間的な、「人間の創造物」である。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
87.
若き二十のころなれや
三年がほどはかよひしも
酒、歌、煙草、また女
外(ほか)に学びしこともなし
（ 佐藤春夫 ）
（ Satou Haruo ）
88.
ほんとうにみんなの幸(さいわい)のためならば僕のからだなんか百ぺん灼(や)いてもかまわない。
（ 宮沢賢治 ）
（ 童話『銀河鉄道の夜』 ）
（ Miyazawa Kenji ）
（ Ginga Tetsudou Yoru ）
89.
文学というものは、
政治や経済、権力から分離した、
そういうものの力の及ぼさないところに、
強力な自己主張をするものだと思う。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
90.
すべて一つの道に打ち込んで一生を送る人には、
どこか毅然(きぜん)としたところが感じられます。
自分の本職のこととなったら、
かりそめにもいい加減にしない
という態度が見られます。
（ 庄野潤三 ）
（ Shouno Junzou ）
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