名言ナビ
→ トップページ
今日の
日本の文豪の名言
☆ ４月２２日 ☆
→ 日別名言メニュー
← 前日の名言
→ 翌日の名言
1.
人間は
よき指導によってよくなるのでも、
（悪しき指導によって）悪くなるのでもない、
それは一人ひとりの欲望によるのだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2.
政治と一般庶民とのつながりは、
征服者と被征服者との関係から、
離れることはできない。
政治は必ず
庶民を使役し、庶民から奪い、
庶民に服従を強要する。
いかなる時代、いかなる国、
いかなる人物によっても、
政治はつねにそういったものである。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
3.
世の中に正直が勝たないで、外(ほか)に勝つものがあるか、考えてみろ。
今夜中に勝てなければ、あした勝つ。
あした勝てなければ、あさって勝つ。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
4.
四方八方から可愛がられて、
ぬくぬくと育てることができる芸術などは、
この世に存在しない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
5.
人間のやることに結末などはつけられないのだ。
いつだって、中途半端なのだ。
しかし、それでいいではないか。
そもそも結末をつけようというのが、おこがましい限りだ。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
6.
新しい時代のコペルニクスよ
余りに重苦しい重力の法則から
この銀河系統を解き放て
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
7.
（私は）同情にすがるだけの勇気がない。
悪意ならまだ貰ってやるという気持になれるが、人情にはついて行けない。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
8.
兵法の真髄は
つねに精神を優位へ優位へと
とってゆくところにある。
言いかえれば、
恐怖の量を、
敵よりもより少ない位置へ位置へと
もってゆくところにあるといえるであろう。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
9.
日本人は絶望を知らない。
絶望する前に、諦めてしまう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
10.
当今の急務は、
口語体の放漫（＝言葉の積み重ねによる冗長）を引き締め、
出来るだけ単純化することにあるのでありますが、
それは結局
古典文の精神に復(かえ)れと云(い)うことに
外(ほか)ならないのであります。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
11.
死ぬつもりか、
それはいけない。
どうしても死にたいのなら、
一年後(のち)にしてごらん。
一年も経てば、
すべてが変わってくる。
人間にとって
時のながれほど強い味方はないものだ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
12.
人の世に生まるるや、一の約束を抱きて来たれり。
人に愛せらるる事と、人を愛する事、これなり。
（ 北村透谷 ）
（ Kitamura Toukoku ）
13.
われわれは死者のことをなるたけ早く忘れたいのです。
憎まれ嫌われていた死者のことほど
早く忘れたいのです。
そのためにはほめるに限る。
ですから死者に対する賞讃には、
何か冷酷な非人間的なものがあります。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
14.
人力の限りあるを知るのが自信だ。
（ 島崎藤村 ）
（ Shimazaki Touson ）
15.
この世にゃあ、
男が本気になって怒るようなこたあ、
から一つもねえだよ、
怒ると腎(じん)の臓が草臥(くたび)れるだ、
いちど怒ると
時間にして一刻(いっとき)が命を減らすだあ、
おらが証人、
怒りっぽい人間はみんな早死だてば。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
16.
男が最も男らしくなり、
女が最も女らしくなったときに、
男女同権が十分行きわたる。
ただし、この「女らしさ」の解釈は
いろいろな形が考えられるであろう。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
17.
最も強い返事をしようと思うときは黙っているに限る。
無言は金である。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
18.
男にはね、
死ぬほうがよっぽど楽だっていうときがあるんだよ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
19.
失敗を恐れないのが、
若者の特権である。
醜態を演じるのが若者である、
ともいえる。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
20.
日本人は色々な主義、色々なイスムを輸入して来て、
それを弄(もてあそ)んで
目をしばだたいている。
何もかも日本人の手に入っては
小さいおもちゃになるのであるから、
元が恐ろしい物であったからと云(い)って、
剛(こわ)がるには当らない。
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
21.
如何(いか)に至徳の人でも
どこかしらに悪いところがあるように、
人も解釈し自分でも認めつつあるのは
疑いもない真実だろうと思う。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
22.
夜の世界で、
女性から「あの人紳士ね」と言われるとき、
当の本人は
評判は良いにしても、
あまり面白いおもいをしていない
とおもってよろしい。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
23.
若いときの金の使いかたは、残そうと思ったら駄目ですよ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
24.
少年期の特徴は残酷さです。
どんなにセンチメンタルにみえる少年にも、
植物的な残酷さがそなわっている。
少女も残酷です。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
25.
この世にはいろんな種類の愛らしさがある。
しかし可愛気のないものに、
永続的な愛情を注ぐことは困難であろう。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
26.
想像力という言葉によって、
いかに多くの怠け者の真実が
容認されてきたことであろうか。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
27.
何と云(い)っても
若い人同士の心中はいいもので、
中年者の心中の不潔さはない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
28.
泣き濡れて　秋の女よ
汝(なれ)があゆみは一歩一歩、
愛する者から遠ざかる
（ 佐藤春夫 ）
（ Satou Haruo ）
29.
人生のどんな隅にも、どんなつまらなそうな境遇にも、やっぱり望みはあるのだ。
（ 菊池寛 ）
（ Kikuchi Kan ）
30.
この世で生きている以上、
あらゆる者が無傷ではいられない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
31.
わたしは第三者を愛する為に夫の目を偸(ぬす)んでいる女にはやはり恋愛を感じないことはない。
しかし第三者を愛する為に子供を顧みない女には満身の憎悪を感じている。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
32.
人間にとっての悲劇は、
もう若くないということではなくて、
心ばかりがいつまでも若い
というところにあるように、
夏が去ったあとも我々の心に夏が燃えつきないのが
悲劇なのだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
33.
忠義は
相手の気持をわかる必要ないよ。
臣下として、
相手の気持を予測したというのは、
既に不忠だよ。
ぼくは、君主というものの悲劇はそれだと思う。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
34.
ツジツマの合わぬ野放図さ、あるいは、
バカバカしいくらいツジツマが合いすぎて
笑い出してしまうおもしろさ、
あるいは残酷さ、
こういうものが本来の童謡のすがたであり、
貧血した歌にならないための貴重な要素である。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
35.
花の命は短くて、
苦しきことのみ多かりき
（ 林芙美子 ）
（ Hayashi Fumiko ）
36.
いわば訓練は
最高の緊張にいつも馴らして、
それによって
実際の緊張が起ったときの
心のゆとりを保つための目的を持っている。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
37.
どうも（運勢をつかさどる）悪い星に乗ったときに
我欲が出ちゃうんだな。
それまではまじめに地道にやってきた人でもね。
それが恐ろしいねえ。
とにかく、これだけはぼくは断言できる。
我欲を持ったら絶対だめだ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
38.
書く当人は
痒い所へ手が届くように云い廻(いいまわ)し、
剰(あま)さず述べ尽したつもりでも、
読む方に取っては
くどいばかりで、何を云(い)っているのやら分らない場合がしばしばある。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
39.
人生がたった一年しか残されていないんなら、おれは本当に妥協なく生きてみたい。
本当に会いたい人に会いたい。
本当に話したい人と話したい。
本当にやりたいことをやりたい。
本当に行きたいと思うところへ行きたい。
本当に見たいと思うものを見たい。
一体、自分はこれまで何をしていただろう。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
40.
若いときに、
にがい水を飲まなかったやつは、
ひだちが悪いよ。
（ 山本有三 ）
（ Yamamoto Yuuzou ）
41.
男というものは、ときどき
「おれはこんなばかな人間だったのか」と思って
冷汗をかくものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
42.
俳諧の趣味ですか、西洋には有りませんな。
川柳といふやうなものは西洋の詩の中にもありますが、
俳句趣味のものは詩の中にもないし、又それが詩の本質を形作つても居ない。
日本獨特(どくとく)と言つていゝでせう。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
43.
思想は思想自体として存在し、
思想自体にして高度の論理的結晶化を遂げるところに
思想の栄光がある。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
44.
絶対孤独はいかなる場合も
非生産的なものである。
しかしこのうつろな非生産性が、
歴史に動かされて、
もっとも執念深い
もっとも持続的な生産者を作り出す。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
45.
泣くだけ泣かなきゃ、
いい人間になれませんよ。
（ 林芙美子 ）
（ Hayashi Fumiko ）
46.
私は無益で精巧な一個の逆説だ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
47.
悩みのみが
正しい意味で人間を謙遜(けんそん)にする。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
48.
文章というものは（中略）
内容があっての文章である。
地面の下に根があって、
茎が出て、
それから花が咲くようなものである。
その花を文章にたとえれば、
根と茎の問題が片付かなくては、
花は存在できないわけである。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
49.
自分で自分を支配することが出来ない人は、不幸になりやすい。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
50.
おれは落胆するよりも、次の策を考えるほうの人間だ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
51.
幸福は求めない方がいい。
求めない眼に、求めない心に、求めない体に、求めない日々に、人間の幸福はあるようだ。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
52.
（小説は）
現実の生活では得られない情緒や感動を、
現実よりもなまなましく、
──ときには肉体的にまで、
──経験することができる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
53.
（仕事で）人並なことをしていたんでは
満足に生きることはできない。
いくらかましなくらしをしようと思えば、
人にまねのできない仕事、
誰も気づかないくふう、
新しい手、
といったものを作り出さなければならない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
54.
お客の心得として、
自分が来たばかりならいいけど、
前からいて、
（お客が入ってきて坐るところがないというのに）
なかなか席を立たないで水割りチビチビやっているというのは
感心しない。
これは酒を飲むところだけに限らない。
食堂でもどこでもそうです。
話が残っていたら、
「混んできたから、ちょっと別のところに行こうか……」
と、出るのがいいのさ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
55.
愛する者はいつも寛大で、
愛される者はいつも残酷さ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
56.
作者とのつながりのない作品には、
私は本当の意味での関心が持てない。
たとえば、伝記的作品でも、
その人物を取上げる必然性が感じられない場合は、
興味が半減する。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
57.
人間というのは
つねに（話し）相手を求めているらしく、
独りで暮らせるようには作られていない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
58.
女性と向かい合っていると、
男性である私は、
相手が全く理解に絶した無気味な存在におもえる瞬間に襲われる。
手がかりの付かない怪物におもえる瞬間がある。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
59.
女には、
男の特質であるものも
自分のなかに取り込まないと、
人間として一人前でないような錯覚がある。
ほんとうは女として
もう十分完成しているものを。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
60.
己の感情は己の感情である。
己の思想も己の思想である。
天下に一人もそれを理解してくれる人がなくたって、
己はそれに安(やす)んじなければならない。
それに安んじて
恬然(てんぜん)としていなくてはならない。
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
61.
女は心の狭いものだと申します、
なにか一つ思い詰めると、
それが一生の大事のように、
頭についてはなれない、
その一つのことのために
一生をだいなしにする場合もあるようです。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
62.
人間には
視(み)る聴く味わう触れる嗅(か)ぐの
五つの感覚がある。
一つの感覚をも
休ませたり遊ばせたりしていては
生きているとは云(い)えない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
63.
局量の狭い者に限って、
人の美を成すを喜ばぬ。
人を褒(ほめ)れば自分の器量が下(さが)るとでも思うのか、
人の為(し)た事には必ず非難(けち)を附けたがる、
非難(けち)を附けて
その非難を附けたのに必ず感服させたがる。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
64.
「舞台裏はもっとも早く魅力の色褪(あ)せる場所だ。
　それは或(あ)る事件の「真相」みたいなもので、
真相なんてものに
われわれは永く付合えるわけがない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
65.
「恋」というものは
不安定な状態に置かれると燃え、
安定した状態がつづくと崩壊する構造をもっている。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
66.
ある事柄を一つの角度でしか見られないのは、
頭脳の柔軟性を失っていることで、
これは近年自分でも十分注意している。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
67.
あらゆる芸術の士は
人の世を長閑(のどか)にし、
人の心を豊かにするがゆえに
尊(たっ)とい。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
68.
自己嫌悪がないという事は、
その人が自己を熱愛する事のない証拠である。
自己に冷淡であるからだ。
（ 志賀直哉 ）
（ Shiga Naoya ）
69.
ぼくは、いままでずっと考えてきて、
ほんとうに立派な女というのは、
娼婦のなかに……
娼婦の全部が立派というわけじゃないですよ、
どうも娼婦のなかにいたような気がする。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
70.
利口であろうとすることも人生のワナなら、
バカであろうとすることも人生のワナであります。
そんな風に人間は
「何かであろうと」とすることなど、
本当は出来るものではないらしい。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
71.
君が天才であろうとなかろうと、
この場合たいしたことではない。
たとえ君が天才であっても
君は最高司令官に使われる騎兵であるにすぎない。
要は君の使い手が天才であるかどうかということだ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
72.
女の品行というものは、
男が思っている以上に乱れているが、
同時にまた、
男が思っている以上に清潔だ。
（ 織田作之助 ）
（ Oda Sakunosuke ）
73.
生きている以上、
つまずいたり転んだり、
失敗をくり返したりするのがしぜんです、
そうして人間らしく成長するのでしょうが、
しなくても済むあやまち、
取返しのつかないあやまちは
避けるほうがいい。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
74.
議論する時は、声の大きい方が勝ちだ
というのは一応の真理だが、
私は一言も喋らずに黙っている方が勝つということを最近発見した。
（ 織田作之助 ）
（ Oda Sakunosuke ）
75.
どうせおだましになるのなら、なぜもっとむごく、とことんまでおだましになりませんでしたの。
女は男のうそによっても、けっこう神にまでなれるものでございますのに。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
76.
人間が一生を生きるには、
その人生行路に於(お)いて、
点もあれば、画(かく)もあれば、鉤(かぎ)もあれば、戈(ほこ)もあると思う。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
77.
悪い人間が一人いると、
その「悪」はつぎつぎにひろがって人を毒す。
いちど悪に毒された者は、
容易なことでは
その毒から?(のが)れ出ることができない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
78.
人間を一番残酷にするのは
愛されているという自信だよ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
79.
人間は
みながみな順調に成長するとは限らない。
二十歳でだめになる者もあろうし、
五十歳でなお伸びる才能もある。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
80.
愛の舞台に上って馬鹿らしい役割を演じるのは、いつでも男だ。
（ 島崎藤村 ）
（ Shimazaki Touson ）
81.
思い返してみて、
思わず顔の赧(あか)らむことのない青春というものが、
一体あるものだろうか。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
82.
自殺でも心中でも
若いうちに限るので、
それが美男美女なら──
そう結構なのである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
83.
どうすれば戦わずして勝ちうるか、奇計異術では出来ない。
誠をもって押してゆく以外にない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
84.
表現という行為は、
現実にまたがって、そいつに止(とど)めを刺し、
その息の根を止める行為だ。
そうしておいて、いつも表現は現実の遺産相続人になる。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
85.
本当の意味のケチは男と女とどちらに多いか、
といえば、
これは女性の方がはるかに多い筈(はず)である。
なぜならば、男というものは
もともと観念的に出来上っているので、
生理の中に染みこんでいる「ケチ」な性質を
そのまま露(あら)わにしてしまうことが、
少ないからだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
86.
日本人の古来の好みとして、
小部隊をもって奇策縦横、
大群を翻弄(ほんろう)撃破する
といったところに戦術があるとし、
そのような奇功のぬしを名将としてきた。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
87.
戒めなければならないのは
味方同士の猜疑である。
味方の中に知らず知らず敵を作ってしまう心なき業である。
（ 吉川英治 ）
（ 『三国志』 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
（ Sangokushi ）
88.
馬鹿は百人寄つても馬鹿なり。
味方が大勢なる故(ゆえ)、己れの方が智慧(ちえ)ありと思ふは、了見違ひなり。
牛は牛伴(づ)れ、馬は馬連(づ)れと申す。
味方の多きは、時としてその馬鹿なるを証明しつつあることあり。
これほど片腹痛きことなし。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
89.
数日前は、
男にとっては過去に属する。
しかし、十年も前の過去（のこと）でも、
告白した瞬間には、
女はそれを現在の事柄と受止めてしまう。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
90.
女はやっぱり
自分を中心に宇宙が回っている
というふうに思っているところがあるんじゃないか。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
← 前日の名言
→ 翌日の名言
→ 日別名言メニュー
→ 今日の名言（テーマ別）
→ 今日の名言（星 座 別）
→ 今日の名言（血液型別）
→ 日別の名言（テーマ別）
→ 日別の名言（星 座 別）
→ 日別の名言（血液型別）
→ トップページ