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今日の
小林秀雄の名言
☆ ５月３日 ☆
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1.
現代人は何かにつけ、
現実暴露が、
聡明な人間の特権の様な顔をしているが、
暴露された現実には、
もはや人間の影がなくなっているという事は、
あまり気にかけない様である。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
2.
指導者には、悲しみは適さない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
3.
神の眼には人間の魂は平等だ、
という考えは
思い付きでもなければ、ドグマでもない。
恐らく人心の機微に関する正直な観察の極まるところに現れた発想だったであろう。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
4.
精神の状態に関していかに精(くわ)しくても、
それは思想とは言えぬ、
思想とは一つの行為である。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
5.
肉体が土という故郷を持っている時に、
精神は伝統という故郷を持っている。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
6.
眼の前に一歩を踏み出す工夫に精神を集中している人が、
馬鹿と言われ、卑怯と言われ乍(なが)ら
終(しま)いには勝つであろう。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
7.
美は芸術を芸術たらしめる塩である。
美のない処(ところ)に芸術はない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
8.
自分自身を信じているから
（私は）欲する様に欲する。
自分自身が先(ま)ず信じられるから、
私は（行為を生む事を）考え始める。
そういう自覚を、いつも燃やしていなければならぬ必要を
私は感じている。
放って置けば火は消えるからだ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
9.
（生きている人間に比べて）
死んでしまった人間というものは
大したものだ。
何故(なぜ)、ああはっきりとしっかりとして来るんだろう。
まさに人間の形をしているよ。
してみると、
生きている人間とは、
人間になりつつある一種の動物かな。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
10.
一流の作品を鑑賞する場合、
作者側の協力が過分に働きかける処(ところ)から批評の困難は生ずるのであるが、
そういう困難を評家は実際上困難とは感じないものである。
何故(なぜ)かというと
困難に参するのが楽しいからだ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
11.
古典は、
年の風波(ふうは)に堪える堅牢な物体ではなく、
汲み尽くす事の出来ぬ泉だ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
12.
僕等はいつも
知らず識(し)らず愛情によって
相手をはっきり掴(つか)んでいるのだ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
13.
どんなに人の名前というものを見くびったって、
やがて、それは
先(ま)ず人間そのものを見くびらなければ、出来ない事だ
と合点するようになる。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
14.
「人の道はいかなるものぞ」という哲学的問い、
この本質的に非合理と言ってもいい問いを、
心の中心部に抱いていないような人間は、
正常で健全な人間なら、あり得ない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
15.
道具を上手に使うとは、
又道具に上手に使われる事だ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
16.
だんだんと自分の周囲に見付かる馬鹿の人数を増やすというやり方、
実に芸のないやり方だが、
ただそういうやり方一つで
世人はせっせと利巧になる。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
17.
文学文学と一と口にいうが、
文学だって生き物の様に育つもので、
ほんとうの文学になるのには
年月がかかる。
作品が生産され、
歴史という公平無私な大批評家の手にかかり、
はじめてほんとうの文学作品として落着くのである。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
18.
古典は
嘗(かつ)てあったがままの姿で生き長らえるのではない。
日に新たな完璧性を現ずるのである。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
19.
誰も孤独を守ることなぞ出来ない。
人中(ひとなか)に孤独をさらし、
方々に風穴を開けられるだけである。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
20.
自分を冷静に観察してみるがいい。
その時、恰(あたか)も肉体のうちに異物が這入(はい)って来る苦痛を感じる様に、
観察という異物が侵入して来る不快を覚えない様な精神は
生きた精神ではない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
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