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今日の
小林秀雄の名言
☆ ４月１日 ☆
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1.
利巧に立ちまわろうとしている人を傍らでみている位
冷々(ひやひや)するものはない、
何(なん)て間抜けだろうと思う。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
2.
はっきりと眼覚めて物事を考えるのが、
人間の最上の娯楽だ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
3.
この有毒の書を世に紹介するのは、
吾々の誠実な悪意である、
と訳者等は言っている。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
4.
常識というもので汚れるくらいやさしい事はない、
ぼんやりと年をとって行けば充分なのである。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
5.
過去の重荷を負って生きるという状態は、
人間に極めて普通な自然な状態だ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
6.
確乎(かっこ)たる環境が齎(もたら)す
確乎たる印象の数々が、
つもりつもって作りあげた強い思い出を
持った人でなければ、
故郷という言葉の孕(はら)む健康な感動は
わからないのであろう。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
7.
どうあっても切り抜けねばならぬ苦境にあって、
己れの持って生まれた気質の能力が、
実地に試される時、
人間は、はじめて己れを知る道を開くであろう。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
8.
何故(なぜ)人間は、
実生活では、
まるで違った個性の間に知己(ちき)が出来る事を見乍(なが)ら、
（書物の世界に入ると）
彼の思想は全然誤っているなどと
怒鳴り立てる様になるのだろう。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
9.
社会的伝統というものは奇怪なものだ。
これがないところに
文学的リアリティというものも亦(また)考えられない
とは一層奇怪なことである。
伝統主義がいいか悪いか問題ではない。
伝統というものが、
実際に僕等に働いている力の分析が、
僕等の能力を超えている事が、言いたいのだ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
10.
元来理屈から言って、
自己の姿などというものは
いつまで経っても見えるわけのものではない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
11.
転向の理論という様なものはない。
現代人は、理論が信念を生むという妄想から逃れ難い。
転向とはこの深い妄想から覚める事であり、
理論の編成替えではない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
12.
拙劣(せつれつ)だと思い乍(なが)ら、感心する作品が
世の中には事実在る。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
13.
他人を傾聴させる告白者は、
（自分自身を守ろうとはせず）
人々の間に自己を放とうとするであろう。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
14.
書物という伴侶、
これが、以前はよく解(わか)らなかった。
私は、依然として、
書物を自分流にしか読まないが、
その自分流に読むという事が、
相手の意外な返答を期待して、
書物に話しかける、
という気味合(きみあい)のものになったのである。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
15.
こちら側には何物もない、
向こう側には他人だけがいる。
自分は定かな性格を全く持っていない。
同時に、他人はめいめい確固たる性格であり、
実体である様に見える。
こういう奇妙な風景に接して、
はじめて他人というものが
自分を映してくれる唯一の歪(ゆが)んでいない鏡だ
と合点する。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
16.
万人のために書かれた一流文学作品も、
精読される機会というものを、
そうたんと持っているものじゃない。
ましてや、
極少数の読者を相手にする、
或(あるい)は事実上相手にせざるを得ない文学的表現、
というより寧(むし)ろ文学志望的表現が、
精読される機会は実に絶望的に少い。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
17.
立派な行為者の道は、
遂に達人名人に到る一種の神秘道である。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
18.
努力が必要にならなければ、
精神は決して目覚めない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
19.
絵や音楽が解るというのは、
絵や音楽を感ずる事です。
愛する事です。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
20.
文化の生産とは、
自然と精神との立ち合いである。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
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