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101.
悪人は悪人で、生まれた時からの悪人だという証拠あつめをしてみたり、
これは偽物、これは本物という区分を一度たてると、
偽物の偽物性、本物の本物性をうらづけることに
推理力のすべてをささげたり、
そういうのべつまくなしのすごい運動が始まる。
……
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（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
102.
現代世界において、民主主義国家とそうでない国家を区別する最大の基準は、公正な選挙の有無です。
……
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（ 宇野重規 ）
（ Uno Shigeki ）
103.
自由の自意識を有(も)っているかいないかが、
人間と動物とを区別する主要な点であろう。
……
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（ 九鬼周造 ）
（ Kuki Shuuzou ）
104.
天下の名曲と称される作品は、作曲家が自分の身命を削って、音楽の神様に捧げてきた供物である。
そこには、いわゆる純音楽と大衆音楽との区別はない。
たとえ小品たりとも身命を削ったものであれば、聴く人に音楽の神秘性と美しさを感じさせる。
（ 服部良一 ）
105.
青春は絶望する。
なぜなら大きな希望がある。
少年の希望は自在で、
王者にも天才にも自ら化して
夢と現実の区別がないが、
青春の希望の裏には、
限定された自我がある。
わが力量の限界に自覚があり、
希望に足場が失われている。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
106.
つまらないだとか、大人気(おとなげ)ないだとか……
物事のそう言う様な区別の仕方には
不賛成ですね。
普通つまらないとか大人気ないとか言われている事が、
案外目に見えない所で
人生の大きな役割を占め、
時には主題にさえなっているものです。
……
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（ 安部公房 ）
（ Abe Koubou ）
107.
人間は実際に自分の中に、自らを他のあらゆる事物から、さらには諸対象を通じて触発されるかぎりにおける自分自身から区別する能力を見出すのだが、この能力が理性である。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
108.
ある人がどの種類の感覚をより強く感受しやすい傾向にあるかということを、私たちは個性とか人格とか「私」と呼んで区別しているにすぎない。
それぞれの人がそれぞれの感受の仕方で、宇宙の諸部分を分有している光景が見えてくる。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
109.
多数決原理は、
個人的選好と外的選好を区別できません。
これはきわめて重要な事実です。
つまり、多数決に従うかぎり、
差別的偏見を持った人が多ければ、
差別は永遠に解消されないのです。
……
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（ 永井均 ）
（ Nagai Hitoshi ）
110.
学校が子供から個性を抜き取る装置であることをやめるには、
テストの成績で子供に優劣をつける振る舞いをやめるだけでなく、
そもそも子供を
ヨイ子とワルイ子、
優等生と劣等生に
区分する発想を捨てなければならない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
111.
どうせ、この世のことは、
善悪いずれと
はっきり区別のつくものではない。
間違いの多い人間が判断するんだからね。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
112.
どんな場合であれ
人間を勝者と敗者とに区分けしない、
それがデモクラシーである。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
113.
教育は、
世の青少年すべてを
人間そのものとして、
何の差別も区別もなく尊重して、
青少年の素質と希望を存分に自由に伸ばすため、
世の大人すべてで責任を持つところから出発する。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
114.
差異を見ようとしないで
ごまかすから、
差別したり区別したりするのだ。
差異を見つめれば
不差異が見えてくる。
そこで連帯をめざす。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
115.
戦争を無くしたいとしんから望む者は、
戦争の種類を区分けして、
その一部を弁護する態度はとらない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
116.
人間行為の価値を
勝ち負けの物さしで区分けしない気流の定着するとき、
社会の風がさわやかになる。
勝った負けたで騒ぐのは
スポーツだけにしておけ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
117.
学校の講義のノートでも、
要約ノートの場合
ただ、だらだらと書いておくのではなく、
まとまりをつけて区分し、
それぞれの部分に
しかるべき見出しをつけておくと、
あとでの検索にも便利だし、
頭の中へ入りやすくもなる。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
118.
あらゆる人間にとって、
自分の父と母とは
（ほかの人間とは）まったく別格の存在である。
世のなかのほかの人間すべてと区別して、
特別な気持ちで接することになるのは当然である。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
119.
本はたくさん読んで、
ものは知っているが、
ただ、それだけ、
という人間ができるのは、
自分の責任において、
本当におもしろいものと、一時の興味との
区分けをする労力を惜しむからである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
120.
愛情というものは
独占欲や固着と結び付くのであって、
きわめて個人的なものでしかありえないはずである。
だからこそわざわざ
「博愛」という語があって
愛情と、あるいは恋愛、情欲、情愛と──
エロスとアガペとを
区別しているのだ。
……
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（ 栗本薫〔中島梓〕 ）
（ Kurimoto Kaoru ）
121.
内政と外交とを区別して論じるのは、
バカげている。
外交は内政の投影であるにすぎない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
122.
事実と真実とを区別すること、
そうしないと
事実は真実につながらない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
123.
やってできないこと、
やろうとしないからできないこと、
この二つをいつでもはっきり区別することだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
124.
人間というものは、動物と違って
損をすることが、できなくてはいけないのである。
これが、人間と動物を区別する大きな違いである。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
125.
私は女性を美人不美人に区別して眺めるというよりは、
むしろ快不快に分けて感じることが多い。
相手と向い合っていて
快い気分になれる女性の方を、
いわゆる美人よりもずっと好ましくおもう。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
126.
自然は無頓着だ。
善と悪を区別しない。
（ アナトール・フランス ）
（ Anatole France ）
127.
私は思う、
別れる理由なんて
酒壜(さかびん)のレッテルと同じだよ。
別れという酒はつねに一種類だけ、
人はその壜(びん)にさまざまなレッテルを貼って区別するけれど、
別れは別れ、だ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
128.
〉中年を特徴づけるものは、
想像力といってもよい。
中年と若者を区別するのは、
ひとえに想像力の有無、強弱いかんによるのだ。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
129.
無能、無定見の場合も
人はやさしくなるものだが、
無責任の場合も、人はやさしい。
それはほんとうのやさしさとはちがうのだが、
区別出来得る人は少ない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
130.
近代における戦争は、
人類をいまだかつてないほど
野蛮な道に進ませている。
かつての戦争では、
兵士と兵士が戦った。
しかしいまや、
兵士と民間人の区別はない。
誰もが、そしてすべてのものが、
近代兵器の恐怖にさらされ、
否応なく戦いの渦に巻き込まれる。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
131.
文学者が文章というものを大切にするという意味は、
考える事と書く事との間に
何の区別もないと信ずる、そういう意味なのであります。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
132.
平和とは休戦期の異名だ、と誰かが言った。
それは本当の様だが嘘である。
頭の中で平和と戦(いくさ)とを比較してみた人の理屈である。
だが実際の平和と実際の戦とは
断然とした区別があるのではあるまいか。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
133.
性格と境遇によって、
人の進退はそれぞれに違う、
世の中には
先天的な犯罪者か狂人でない限り、
善人と悪人の区別はない、
人間は誰でも、
善と悪、汚濁と潔癖を同時にもっているものだ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
134.
勤勉や倹約や孝行などが、
伝統的生活習慣として事実上存在していることと、
人々が自覚的におこなうべき規範、倫理であることとは
区別されなければならない。
……
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（ 安丸良夫 ）
（ Yasumaru Yoshio ）
135.
俺のやな奴はね、偽物！
それから──
偽物と本物の区別のつかない奴、
本物になろうと思ってない奴、
本物を判(わか)ろうとも思わない奴。
（ 倉本聰 ）
136.
私達は、
野心という言葉と「志」という言葉との
区別をせねばならぬ。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
137.
自分もまた生徒たちと共に歩んでいる、
一人の求道者にすぎない。
求道者たる点では、
自分と生徒たちとの間に、
何らの区別もない。
この根本態度の確立している者にして、
初めて真の教育者である。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
138.
雑務の中にも、
全く意味のないものもあれば、
有意義なものもあるわけで、
その区別は
それを行う本人が人生に何を求めているのかにかかっている。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
139.
電気は生産的にも破壊的にも使うことができます。
自然の力は善悪の区別がありません。
それはあなたがどう使うかによって決まるのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
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