名言ナビ
→ トップページ
テーマ
根本・根底・大もとに関する名言
関連テーマ
《 根源 》
《 根幹 》
《　源　》
《　根　》
《 本質 》
《　底　》
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
関連メニュー
｜1−100｜
｜101−200｜
｜201−239｜
201.
真に志を立てるということは、
この二度とない人生をいかに生きるかという、生涯の根本方向を洞察する見識、
並びに
それを実現する上に生ずる一切の困難に打ち克つ大決心を打ち立てる覚悟
がなくてはならぬのです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
202.
われわれ人間にとって、
人生の根本目標は、
結局は人として生をこの世にうけたことの真の意義を自覚して、
これを実現する以外にない。
そしてお互いに、
真に生き甲斐があり生まれ甲斐がある
日々を送ること以外にはない。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
203.
しつけの仕方ですが、
それはしつけというものは、
お説教ではできないものだ
というのが根本原則であります。
したがって、
しつけの根本責任者である親自身の実行以外にないわけであります。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
204.
「人生二度なし」
この根本認識に徹するところ、
そこに初めて叡智(えいち)は
脚下の現実を照らしそめる
と言ってよい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
205.
志を打ち立てるところに、
学問の根本眼目がある。
その他のすべての事柄は、
要するにこの根本が打ち立てられるところに、
おのずからにしてできてくる。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
206.
すべて実行的な事柄というものは、
原則としては
「一気呵成(いっきかせい)」ということが、
事を成す根本と言ってよいでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
207.
同僚関係というものが、
またなかなか難しいものだと言ってよいでしょう。
ではその根本原因は何かというと、
結局それは、
われわれ人間には「嫉妬心」というものがあって、
これは非常に根深い人間的心理だと思うのであります。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
208.
大よそわが身に降りかかる事柄は、
すべてこれを天の命(めい)として
慎んでお受けするということが、
われわれにとっては最善の人生態度。
ここにわれわれの修養の根本目標があると共に、
また真の人間生活は、
ここからして出発する。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
209.
教育者として具(ぐ)すべき最根本条件の第一は、
常に「自己の人生の生き方の探究者」であること。
第二は、
児童・生徒に対する「人間的愛情」の持ち主であること。
第三は、
世界人類に対して
我々日本民族の負うべき「文化的使命」を
心中ふかく憶念していること。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
210.
自由と権利というものが
西洋の先進文明を成り立たせている基礎であり、
政治、法律、社会をはじめ、
人間のくらしのうえでの小さなことがらにいたるまでの基礎思想であり、
さらには人間を人間たらしめている大本(おおもと)である。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
211.
交際は
人として社会に生存していく上で
欠くことのできない根本要素である。
しかし、あの人は交際が上手だとか下手だとかいうのは
外形的な交際法をいっているのにすぎず、
そこには最も大切な精神の部分が抜け落ちている。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
212.
わたくしたちが
「感謝」の念を抱いたり、
有り難いという気持ちになるには、
かえりみて「自分はそれを受けるに値しない」という謙虚な自覚が、
その根底に予想される。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
213.
総じて物事というものは、
その根本眼目を明らかにしない限り、
いかに骨折ってみても、
結局真の効果は挙がらないものであります。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
214.
人生の根本は、
何よりもまず
真の志を打ち立てるところに始まる。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
215.
転ぶような不幸、逆境があっても、
それを良い方向に利用するような心がけが大事なのである。
何事もいいほうに活用していくことが
処世の根本となる。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
216.
自分もまた生徒たちと共に歩んでいる、
一人の求道者にすぎない。
求道者たる点では、
自分と生徒たちとの間に、
何らの区別もない。
この根本態度の確立している者にして、
初めて真の教育者である。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
217.
上位者に対する心得の根本を一言で申しますと、
「すべて上位者に対しては、
　その人物の価値いかんにかかわらず、
　ただその位置が自分より上だという故(ゆえ)で、
　相手の地位相応の敬意を払わなければならぬ」
ということでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
218.
大切なことは、
仕事の処理をもって、
自分の修養の第一義だと
深く自覚することでしょう。
この根本の自覚がなくて、
仕事を単なる雑務だなどと考えている程度では、
とうてい真の仕事の処理はできないでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
219.
私の学問的信条の根本は、
（二）現実そのものには何らの境界線もなき以上、
いわゆる「専門」と称して学問にわくを設けて、
それ以外を隔絶するは
誤りなり。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
220.
「倦(あ)きがこない」ということが、
美術品とか芸術品の場合には、
ある意味では良否の基準となる。
結局は、
人為(じんい)という計らいのないということが、
その根本になる。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
221.
「生きがいのある人生の生き方」とは、
（一）自分の天分をできるだけ十分に発揮し実現すること。
（二）人のために尽くすこと。
この二ヵ条は、
人生の生き方の最も根本的な二大原則であります。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
222.
われわれ人間が、
この二度とない人生を、
一体どう生きたらよいか、
その生き方について学ぶには、
どうしても読書が根本的に必要なのです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
223.
自分のなすべき当面の仕事をなおざりにしておいて、
他の方面に力をそそぎますと、
仮にそうして力をそそいだ方面は、
根本的な事柄であり、また
その努力がいかに大きなものであっても、
こういう人は、
いつかは世間からその足場を失って、
あたら才能を抱きながら、
それを発揮する機会を得ないで、
空しく朽ち果てるのが世の常です。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
224.
対話の際の心得ですが、それには、
なるべく相手の人に話さすようにする。
さらに進んで相手の話を聞こうとする態度が、
対話の心がけの根本と言ってよいでしょう。
つまり、なるべく聞き役に回るということです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
225.
優れた師匠というものは、
常にその門弟の人々を、
共に道を歩む者として扱って、
決して相手を見下すということをしないものであります。
ただ同じ道を、数歩遅れてくる者
という考えが、その根本にあるだけです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
226.
根本眼目を誤ると、
ひとり（＝ただ単に）効果がないばかりか、
せっかくの努力もかえって自他を傷つける結果にもなるのです。
それどころか、
努力がつづかないのであります。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
227.
友人関係の中で最も望ましいのは、
師を同じくする同門の友人関係であって、
世にこれに勝る友人関係はないと言えるでしょう。
すなわち、
人生の目標並びにその生き方のうえで、
根本的に相通ずるもののある間柄だからであり、
そこには、常にいのちの交流が成立しているがゆえです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
228.
私の学問的信条の根本は、
（一）真理は現実の唯中(ただなか)にあり、
したがって書物の中には存(そん)せず
（書物は真理の映像）。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
229.
その人自身それを雑務と思うが故(ゆえ)に
雑務となるのであって、
もしその人が、それをもって自分の修養の根本義だと考えたならば、
下手な坐禅などするより、
遥かに深い意味を持ってくるでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
230.
人間は、
人生に対する根本の覚悟さえ決まっていれば、
わずかな時間も利用できるようになるものです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
231.
一人の偉大な教師の存在によって、
二十年、三十年、否(いな)、時には四、五十年の後に、
その地方が根本から立ち直って、
そこに新たなる民風が起こる
というのでなければならぬでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
232.
大よそわが身に降りかかる事柄は、
すべてこれを天の命(めい)として
慎んでお受けするということが、
われわれにとっては最善の人生態度。
この根本の一点に心の腰のすわらない間は、
人間も真に確立したとは言えない。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
233.
人間の偉さというものは、
大体二つの要素から成り立つと思うのです。
すなわち一つは、
豊富にして偉大な情熱であり、
次には、
かかる豊富にして偉大な情熱を、
徹頭徹尾浄化せずんば已(や)まぬ
という根本的な意志力であります。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
234.
（職業の選択にあたっては）
利益や収入を第一と考えないばかりか、
世間的な体裁とか評判などに惑わされないということが、
根本的に大事な点だと思うのです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
235.
われわれ人間というものは、
すべて自分に対して必然的に与えられた事柄については、
そこに好悪(こうお)の感情を交えないで、
素直にこれを受け入れるところに、
心の根本態度が確立する。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
236.
生成するすべてのものは、全体の生命の根底にある、あの永遠なるものを幸福にするために生成するのである。
この全体は、君のために生じているのではなく、君が全体のために生じているのだ。
（ プラトン ）
（ Platon ）
237.
人間的自然の根本は、
自分自らを愛することである。
（ 林達夫 ）
（ Hayashi Tatsuo ）
238.
「眠れなくてもいい」と、自然に思えるところから眠れるようになっていくものだ。
そのためには、自然にそう思える行動をする。
そうしなければ、根本的な解決にはならないんだよ。
（ リチャード・H・モリタ ）
（ Richard H. Morita ）
239.
知的な要因と情緒的な要因が新しい数学理論の根底にある。
美にも芸術にも心ひかれない人、貧弱な精神生活を送っている人は、数学に対して何も寄与しないだろう。
……
（→続きはクリック）
（ M・ザリツキー ）
｜1−100｜
｜101−200｜
｜201−239｜
全部で、239件
→ トップページ
LINK　　　LINK　　　LINK