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［ 名言 ］
謂(い)うこと勿(なか)れ、今日学ばずして来日(らいじつ)ありと。
［ 出典 ］
『古文真宝』（こぶんしんぽう）
（中国・漢代から宋代までの古詩や文を収集し分類した書物）
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［ 別表現/別訳 ］
（漢文表記）
勿謂今日不学而有来日
［ 意味 ］
今日学ばなくても明日がある、別の日があるなどと言っては（思っては・考えては）いけない。
先延ばししないで、今日学べ。
［ 関連キーワード ］
【 今日学ばない 】
【 来日（らいじつ） 】
【 明日がある 】
【 明日学ぶ 】
［ テーマ別今日の名言 ］
《 学び・学ぶこと 》
《 明日 》
《 学び・教育全般 》
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《 学び・学ぶこと 》
《 明日 》
［ 類似名言・関連名言 ］
《類似》
言うなかれ、
今日学ばずして来日ありと。
言うなかれ、
今年学ばずして来年ありと。
（朱子）

《関連》
将来やりたい、
いつかやりたい、
そのうちやりたい、
などと夢を語っていないで、
今すぐやるべきである。

本当にやりたいなら、
本当にやる気があるのなら、
今すぐにでも
取りかかれるはずだ。
（七瀬音弥）
［ 解説 ］
今日できることを精一杯やらなければ、良い明日など来るわけがありません。
（七瀬音弥：ななせおとや）
［ ランダム名言 ］
1.
大事なことは、
軌道修正がいつでもできるように、
人間としてのしなやかさを失わないことだ。
馬車馬のように、
ある方向につっぱしるだけというのは、
自分の可能性の芽をつみとっているようなものだ。
（ 松田道雄 ）
（ Matsuda Michio ）
2.
会社の変革とは、思考方法の変革だ。
（ カルロス・ゴーン ）
（ Carlos Ghosn ）
3.
太く短く、という言葉があるね。
太さを主にすれば短い。
長さを主にすれば細い。
昔の人は、そこいらを勘で捕まえて、セオリー化しようとしたんだな。
それで、因果ということを考えた。
（ 色川武大 ）
（ Irokawa Takehiro ）
4.
思想？　ウソだ。
主義？　ウソだ。
理想？　ウソだ。
秩序？　ウソだ。
誠実？　真理？　純粋？　みなウソだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
5.
ありふれた真実がないがしろにされて、何事につけ、価値というものがもっぱら「例外」にもとめられるとすれば、それはひとの心根の貧しさを明かしこそすれ、ひとの気もちをゆたかにすることはない。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
6.
演出家は、俳優にやってほしいことを決して彼にやって見せてはいけない、なぜなら演出家がやって見せることを真似するだけで、演出家が本当に望んでいる、役を生かすことをやろうとはしないからだ
（ リー・ストラスバーグ ）
7.
一本のペンが懐剣や夏深く
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
8.
おのれを知るとは、他人の欠陥よりおのれの欠陥のほうが多いことを思い知ることだ。
（ フリードリヒ・ヘッベル ）
（ Friedrich Hebbel ）
9.
敵を持つためには、人は「何者か」にならなければならない。
別の力に抵抗される前に自らが力となっていなければならない。
気のきかない友人より悪意のある敵の方がましだ。
（ アン・ソフィー・スウェチャイン ）
10.
他人にしつこくするのは慎みましょう。
あなたのエゴ・欲求を、繰り返し相手に植えつけることになるからです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
11.
機会というものは真に熱意をもって事に当たっておれば、随所にあるものではないだろうか。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
12.
あの（封建）時代から明治初年にかけて日本人が持っていた
辛抱強さ、一種頑迷ともいえる精神の背骨だけは、
日本人がもう一度持って貰(もら)いたいと思う。
人間は頑固なくらいがいいのだ。
軟体動物が一番困る。
（ 大佛次郎 ）
（ Osaragi Jirou ）
13.
良い習慣は才能を超える。
（ 作者不詳 ）
14.
芸術の本質といえば、「人が見る見ない」は関係ないんです。
（たとえば芝居を）演ずる人がその人であって、自身を納得させることをそのドラマでできればそれで充分、芸術は成り立つんです。
誰も見る人がいなくても、読む人がいなくても、芸術はそれ
（→続きはクリック）
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
15.
ゆさぶっても動かない相手なら、
もう思いきって、見切りをつけ
自分から別れることです。
捨てられた女になるより
捨ててやった女になるのです。
捨ててしまえば、
あなたはその男がいかに優柔不断で、自分勝手な、責任感のない男かということに
（→続きはクリック）
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
16.
誰だってそうであろうが、見送人にとって、この発車前の三分間ぐらい閉口なものはない。
言うべきことは、すっかり言いつくしてあるし、ただむなしく顔を見合せているばかりなのである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
17.
日本人は均一性を欲する。
大多数がやっていることが
神聖であり、同時に脅迫である。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
18.
良い憲法を作ることはまことに容易なことである。
しかしこれを行うことは非常に難しい。
（ 尾崎行雄 ）
（ Ozaki Yukio ）
19.
野菜も魚も「しゅん」というものはなくなったのである。
古人は「時ならざるは食(くら)わず」といったのに、
時でないのに食って
私たちは最も大事なものを失って、
失った自覚さえなくて、
グルメだのグルマンだのと得意なのである。
（ 山本夏彦 ）
（ Yamamoto Natsuhiko ）
20.
君恋ひて世を経る宿の梅の花
昔の香(か)にぞなほ匂(にほ)ひける
（ 紀貫之 ）
（ Kino Tsurayuki ）
21.
みがかずば　玉の光は　いでざらむ　人のこころも　かくこそあるらし
（ 昭憲皇太后 ）
22.
節約家は、お金を使うときには、こう自問します。
「本当にこれが欲しいのか？
　本当にこれが必要なのか？
　買わないで済ませられないものか？
　これをどこかで五割引きで買えないだろうか？
　
（ サラ・バン・ブラナック ）
（ Sarah Ban Breathnach ）
23.
自分のやりたいものを見つけられる能力と、それに向かって走り出せる力と、それを走り通せる意志の強さを持ってほしい。
（ 松山大介 ）
24.
いい医者が有名になりますね。
有名になると忙しくなって、いい医者とは言えなくなります。
忙しくない医者が名医になれるんです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
25.
われわれ人類の過去は、
何億という「完結した人生」で押しつまっている。
そのうち、
自分の書庫で接しうる人数は、
何万でしかあるまい。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
26.
好意から出た偽りは、不和をかもし出す真実よりもよい。
（ サアディー ）
（ Sadi ）
27.
人間が一定の目的を立ておきながら、
勉強せぬはおかしきこと也(なり)。
もと其(その)目的が
他人よりきめられしものなれば
是非なけれど、
苟(いやしく)も自分が好んで目的をこしらへたるは、
其(その)目的に達せんとの願ひあるが為(
（→続きはクリック）
（ 正岡子規 ）
（ Masaoka Shiki ）
28.
厳密なコスト計算こそ、企業の生命線である。
コスト計算が甘いと、どんなにすぐれたビジネスモデルも、崩壊の危機に直面する。
（ 堀江貴文 ）
（ Horie Takafumi ）
29.
朝、一時間失うと、
一日中それを求めることになる。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
30.
過ちは真実よりも厳粛なときがある。
（ 「マーフィーの法則」 ）
（ Murphys Law ）
31.
お前が死んで世の中が変わるわけじゃねェんだよ。
誰が死んだって大丈夫なんだ。
世の中ってそういうものなんだ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
32.
明るい家族とは、親も子も遠慮なく話しあえ、何を今、それぞれが大切だと思って生きているかを知っていることではないでしょうか。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
33.
戦いにはどうしたって、
絶対に、勝たなければならぬものだ。
勝てばいいんだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
34.
仏法は客観的に聞いて頭で理解するものではなく、苦悩の身が聞き、聞いた身が深く頷(うなず)くところに真の仏法がある。
（ 水島見一 ）
35.
時間は、
人間の条件の平等化という
特殊な神話的価値を持っている。
（ ジャン・ボードリヤール ）
（ Jean Baudrillard ）
36.
期待はあらゆる苦悩のもと。
（ ウィリアム・シェイクスピア ）
（ William Shakespeare ）
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