名言ナビ
→ トップページ
今日の
日本の文豪の名言
☆ １１月１７日 ☆
→ 日別名言メニュー
← 前日の名言
→ 翌日の名言
1.
己を主(あるじ)とする以上、
他人にも同じ心持ちのあるのに注意しよう。
（ 有島武郎 ）
（ Arishima Takeo ）
2.
本屋がいい本をつくって金をとり、
その金で益々いい本を出す
というのなら本屋の名誉であるが、
下らない本をつくって、
下らない人間の下らない欲情に媚びて、
そして金をもうけさえすればいいでは、
本屋の恥である。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
3.
詩の本来の目的は（中略）、
人心の内部に煽動(せんどう)する所の感情そのものの本質を凝視し、
かつ感情をさかんに流露させることである。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
4.
人間が食うことに追われたらおしまいだ、
食うことは毎日だし、
生きている限り食わなくてはならない、
そんなことに追われている限り、
男一代の仕事はできない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
5.
消えやすいよろこびを　何で
うたつてゐるひまがあらうか、
アイスクリイムを誰が噛むか。
（ 佐藤春夫 ）
（ Satou Haruo ）
6.
行く年や猫うづくまる膝の上
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
7.
男女の関係に平和はない。
人間関係には平和は少ない。
平和をもとめるなら孤独をもとめるに限る。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
8.
幸福でたのしそうで、
いかにも満ち足りたようにみえていても、
裏へまわると
不幸で、貧しくて、
泣くにも泣けないようなおもいをしている。
世間とは、
本当はそういうものなのかもしれない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
9.
いかなる名医も、
家族の病気を診たがらぬという。
これも、
人間が自らたのむところの危うさを、
医家だけに、
よくわきまえているからなのであろう。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
10.
植えた木は
或(あ)るところまでは思うように育つ、
秀(ほ)の立ちかたも枝の張りかたも、
こっちの思惑どおりに育つけれども、
或るところまでくると手に負えなくなっちまう、
自分で引いて来て移し、
大事にかけて育てた木が、
みるみるうちに自分からはなれて、
まるで縁のねえべつな木になっちまうんだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
11.
人間は、
自分の内面を包むのに、
礼儀正しくなければならない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
12.
生まれて来て何を最初に教わるって、
それは「諦める」ことよ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
13.
貧しさから生れる知恵は
つつましく、そしてたいていはかなしいものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
14.
（猫というのは）
寝心地がよさそうだと思えば
知らない人の膝でも平気で這上(はいのぼ)って来る。
こういう身勝手な性質を
私は好まないのだが、
猫好きが猫を讃(ほ)める時には、
よくこの性質をも一緒に讃めている。
（ 志賀直哉 ）
（ Shiga Naoya ）
15.
青年には、
蟹(かに)に似ているタイプが多い。
表面は固い甲羅で鎧(よろ)われているものの、
中身は軟かくてグニャグニャである。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
16.
意地わるな者は世間からも嫌われる、
そういう性分に生れついた者は、
どこでもたいてい嫌われるものだ、
そういう者こそ、
親切にしてやらなければいけないんじゃあないだろうか、
あいつはいやなやつだ、意地わるな人間だと
きめてしまうのは、
可哀そうだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
17.
海についての描写にさんざん苦労したチェーホフが、
どういう表現に行き着いたか。
「海は広かった」
このときの感銘が、
私に抜きがたい影響を与えて、
以来、
装飾物の多すぎる表現、
おどろおどろしい表現、
すべて敬遠である。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
18.
原始以来、
神は幾億万人といふ人間を造つた。
けれども全く同じ顔の人間を、
決して二人とは造りはしなかつた。
人はだれでも単位で生れて、
永久に単位で死ななければならない。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
19.
不愉快なことが起ったらこう思え、
いい気持だ、
なにも不平はないじゃないか、
ああさばさばした気持だ……
こう三遍(さんべん)云(い)ってみろ、
そうすれば自然と心が明るくなる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
20.
魅力のない女は、
これはもう決定的に悪妻なのである。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
21.
恐ろしきは涙の後の女子心（こころ）なり
（ 樋口一葉 ）
（ Higuchi Ichiyou ）
22.
善人は
彼の持って居る愛の力で
悪人を救えると思うかも知れないが、
生れつき愛のない者が
愛で救われる訳はない。
悪人の心にも多少の愛があると思うのは
善人の僻見(へきけん)に過ぎない。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
23.
細やかな心くばりで
相手をたてて自分が泣く、
という部分が、
男のやさしさには含まれている。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
24.
清貧と豪奢(ごうしゃ)とは両立せず
いい芸術と恋の勝利は一緒に来ない
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
25.
ああ、自然よ。
父よ。
僕を一人立ちに指せた廣大な父よ。
僕から目を離さないで守る事をせよ。
常に父の気魄を僕に充たせよ。
この遠い道程のため。
この遠い道程のため。
（ 高村光太郎 ）
（ Takamura Koutarou ）
26.
人生の味(あじわ)いは無限だけれど、
之(これ)を味(あじ)わう人の能力には限りがある。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
27.
眼は人間の内部につながっており、
内部の覗(のぞ)き穴ともいえる。
ただ外側を見るための穴ではない。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
28.
一つ一つの欲望を満たすためには、
金よりも何よりも、
それ相応の〔時間〕を必要とする。
一を得るためには、一を捨てねばならぬ。
時間のことである。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
29.
「浮気」という言葉が
「長つづきしない男女関係」
というニュアンスを多分に含んでいるとすれば、
それは「恋」というものの構造自体にも
含まれていることなのである。
したがって、
「本気の浮気」というような言葉も、
存在してよいものなのだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
30.
自分の一生を平和にするためには心を静かにすることが必要だ。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
31.
恨みも憎しみも火上の氷
（ 幸田露伴 ）
（ Kouda Rohan ）
32.
恋愛というものは常に一時の幻影で、必ず亡び、さめるものだ、ということを知っている大人の心は不幸なものだ。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
33.
孤独は、人のふるさとだ。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
34.
便利という価値観に負けては、
人間社会本然の大事な部分を見失ってしまう。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
35.
自分の傷が痛いから、
人の傷の痛さもわかるんだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
36.
眠りは死よりも愉快である。
少なくとも容易には違いあるまい。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
37.
どうすればいいのだ。
己（おれ）の空費された過去は？
（ 中島敦 ）
（ Nakajima Atsushi ）
38.
この世で生きている以上、
あらゆる者が無傷ではいられない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
39.
宙宇は絶えずわれらによって変化する
誰が誰よりどうだとか
誰の仕事がどうしたとか
そんなことを云(い)っているひまがあるか
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
40.
厄介なのは、
何でも悪い事というのは、
結果が出るのに時間がかかることだね。
ウミが出るのに十年、二十年とかかる。
出たときにはもう遅い、
手の尽くしようがないということです。
そこのところが大事なんだと思うね。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
41.
決断の結果が、丁と出ようと半と出ようと、
これはもうアキラメなくてはいけない。
そして、そのアキラメ方も、
自分の責任として潔くなくてはいけない。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
42.
凡(すべ)ての創口(きずぐち)を癒合(ゆごう)するものは時日(じじつ)である。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
43.
★★★
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
44.
ふるさとは遠きにありて思うもの
そして悲しくうたうもの
（ 室生犀星 ）
（ Murou Saisei ）
45.
自分の要求することで
自分の出来ないことを
他人がした時には
感謝せよ。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
46.
水を流そうと思うなら流そうと思う方を水の在る場所より低く掘らねばならぬ。
「流れよ！」と云った丈(だけ)では　水は流れはしない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
47.
百計も尽きたときに、苦悩の果てが一計を生む。
人生、いつの場合も同じである。
（ 吉川英治 ）
（ 『三国志』 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
（ Sangokushi ）
48.
この世はなにもかも闘いだ、
相手をたたきふせるか
自分がたたきふせられるか、
どちらか一つだ、
自分を信じ、自分を強くしろ、
世評などに惑わされて人を信ずるのは、
それだけですでに敗北者だ、
しっかりしろ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
49.
友人同士では、
活発に会話を交えることができ、そして、
何をいっても失言にならぬような間柄
というものが理想的である。
一方、恋人同士では、
会話を交わさなくても退屈しない間柄
というのが好ましい。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
50.
みんなが重い荷を負っている。
境遇や性格によって差はあるが、人間はみなそれぞれなにかしら重荷を負っている、
生きてゆくということはそういうものなんだ、
そして道は遠い……。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
51.
世の中がどうのこうのって云(い)ってるけど、
何も今に始ったことじゃなくて、
大昔から同じことのくりかえしなンですよ。
（ 林芙美子 ）
（ Hayashi Fumiko ）
52.
（男と女が言い争うに際して）
男は男女間の溝を意識しながら論理を組立てる。
そういう論理が、
（男女間の溝を）意識しない女性の論理と噛み合うはずはない。
こういう際、言い負かされるのは、
必ず意識している側である。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
53.
その日その日に、先(ま)ず机に向かうとき、
なんともいえぬ苦痛が襲いかかってくる。
それを、なだめすかし、元気をふるい起し、
一行二行と原稿用紙を埋めてゆくうち、
いつしか、没入することができる。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
54.
苦しみや悲しみや、
（人間の）醜さやいやらしいことを経験し、
そういうものに鍛えられて、
はじめて人間はおとなになってゆくんです。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
55.
シークレットのない人生は、
人生ではないんだよ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
56.
人の世に三智(さんち)がある。
学んで得る智、人と交わって得る智、みずからの体験によって得る智がそれである。
（ 島崎藤村 ）
（ Shimazaki Touson ）
57.
私がカメラを持たないのは、
職業上の必要からである。
カメラを持って歩くと、
自分の目をなくしてしまう。
自分の目をどこかへ落っことしてしまうのである。
つまり自分の肉眼の使い道を忘れてしまう。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
58.
芸術は自己の表現に始まって自己の表現に終わるものである。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
59.
作者はつねに
「書かずにはいられない」主題があって
小説を作るが、
その主題が最大多数の読者と無縁なものであったり、
単にその作者の「情熱の燃焼」だけで終るもの、
すなわち、読者に対して
なんらかの「効用」をそなえていないものは、
あとまわしである。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
60.
風呂を焚いていてね、
薪が盛んに燃えあがると、
実利を離れた美的快感がある。
薪でさえそうだから、
一軒の家が燃え立てば
美しいにきまっている。
一つの市街全体が燃えれば、
もっと美しいだろう。
（ 江戸川乱歩 ）
（ Edogawa Ranpo ）
61.
私は
自分の持病と一生連れ添う覚悟をきめて、
できるだけ病気を飼い馴らして温和(おとな)しくさせる
という方針を立てた。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
62.
人間にいちばん大切なのは
逆境に立ったときだ、
借銭などでいちじを凌(しの)ぐ癖がついたら、
とうてい逆境からぬけ出ることはできない、
どんなに苦しくとも、
自分の力できりぬけてこそ
立直れるものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
63.
剣道ばかりじゃない。
たとえば人と人が、
こうして向かい合って話し合っているときでも、
人は相手に自分をみながら話しているのでねえ。
まあ、無意識のうちにだが……。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
64.
真の幸福に至れるのであれば、それまでの悲しみは、エピソードに過ぎない。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
65.
ユーモアは、
自分を客観視できないと、出てこない。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
66.
勇気と決断と行動力さえ
もちあわせておれば、
あとのことは天にまかせればよい。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
67.
青年時代の生活は
実にただ「陰惨」という一語によって尽される。
「青春の歓楽」などということは、
僕らはただ文字上の成句として、
一種のイメージとしてしか知らなかった。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
68.
貧乏とは、お金の足りない状態である。
単にそれ丈に過ぎない。
何を人人は珍しがるのだろう。
世間の人を大別して、二種とする。
第一種はお金の足りない人人である。
第二種はお金の有り余っている人人である。
（ 内田百閒 ）
（ Uchida Hyakken ）
69.
若いときに、
にがい水を飲まなかったやつは、
ひだちが悪いよ。
（ 山本有三 ）
（ Yamamoto Yuuzou ）
70.
論理的であるほうが文化的なのか、
論理がアイマイであることのほうが文化的なのか、
これは文化というもののもっている
きわめてむずかしい課題です。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
71.
自分の人生が一つであると同時に、
他人の人生も一つである。
時間がいかに貴重なものか
ということを知っていれば、
他人に時間の上において迷惑をかけることは
非常に恥ずべきことなんだ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
72.
たいていの男は意気地なしね、
いざとなると。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
73.
人の肩の上に乗るのは無礼である。
且(か)つ危険である。
人の足をわが肩の上に載せるのは難儀である。
且つ腹が立つ。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
74.
女の苦労（＝女についての苦労）は
男の人生につきものである。
腹の中で泣いている男が多い。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
75.
冷厳な事実ですが、
男が本当に芸術的感覚にかられているときは、
女なんか邪魔なだけです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
76.
人は、
その才質や技能という
ほんのわずかな突起物にひきずられて、
思わぬ世間歩きをさせられてしまう。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
77.
人生は単純ではないし、
人の生き方も単純ではない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
78.
世間が若い者に求める役割は、
欺(だま)され易い誠実な聴き手ということで、
それ以上の何ものでもない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
79.
自分が相手を愛すれば、
相手もきっと自分を愛してくれる。
人生は必ずしも、
そんな簡単なものではありませぬ。
（ 山本有三 ）
（ Yamamoto Yuuzou ）
80.
歴史というお手本などは
生きるためにはオソマツなお手本にすぎないもので、
自分の心にきいてみるのが何よりのお手本なのである。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
81.
動物園の熊、
あれをオリのあいだから棒でつつくと、
カッと怒るだろう。
あれのおもしろさなんてのは、
人間がときどき
相手にほんとのことを言って怒らすのと
似てる感じだね。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
82.
特別に女子のためとして作られた書物は、すべて女子を低能児たらしめる劣等の書である。
（ 与謝野晶子 ）
（ Yosano Akiko ）
83.
小説の読者は
本を伏せて己れの推理的思考に陶酔することが出来るが、
映画ではその余裕がなく、
受け身に立つばかりである。
謎解きを主とした推理映画のむつかしさがここにある。
（ 松本清張 ）
（ Matsumoto Seichou ）
84.
西郷という人物は、
この動乱期の立役者になろうとか、
最後まで生き残って出世をしようとか、
名誉を得ようとか、
そんな気持がみじんもないのだ。
事に当たって計算をしない。
自分が死んでも、
これだけはやるべきだと考えたら、
いささかのためらいもなく
死地へ飛びこんでしまう。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
85.
お節介焼きには、一つの長所があって、
「人をいやがらせて、自らたのしむ」ことができ、
しかも万古不易(ばんこふえき)の正義感に乗っかって、
それを安全に行使することができるのです。
人をいつもいやがらせて、
自分は少しも傷つかない
という人の人生は。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
86.
多くの家臣のなかには
硬骨漢もあり軟弱漢もある、
阿諛(あゆ)佞弁(ねいべん)の徒だからといって
必ずしも御家(おいえ)のために悪いとは定(きま)らないし、
硬骨一徹の士にも厭(いと)うべき人間はある。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
87.
必要は発明の母と言う。
乏しきに耐えず、不便に耐え得ず、必要を求めるところに発明が起り、文化が起り、進歩というものが行われてくるのである。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
88.
女は「受動」で、男は「能動」
という考え方に異論はないが、
「受動」がそのままのかたちで加害者になることができることを、
世の中は知らない。
いや、知ってはいるのだが、
そういう言い方を許さない。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
89.
仕合(しあわ)せとは
仕合せだということに気づかない状態だ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
90.
少壮時代に
心の田地に卸(おろ)された種子は、
容易に根を断つことの出来ないものである。
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
← 前日の名言
→ 翌日の名言
→ 日別名言メニュー
→ 今日の名言（テーマ別）
→ 今日の名言（星 座 別）
→ 今日の名言（血液型別）
→ 日別の名言（テーマ別）
→ 日別の名言（星 座 別）
→ 日別の名言（血液型別）
→ トップページ