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日本の文豪の名言
☆ ２月２６日 ☆
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1.
かつて料理学校へ家内を通わせた、その第一日。
帰って来てつくった食事は、
もうとたんにちがってくる。
習うということは、
実に、おそろしいものなのである。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
2.
文学の毒に中(あて)られた者は
必ず終(つい)に
自分も指を文学に染めねば止(や)まぬ。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
3.
しぜんのままに従うのは
禽獣(きんじゅう)草魚だけだ。
田や畑は、しぜんに任せると
役にも立たない雑草に掩(おお)われてしまう。
人間は選択し、刈り、抜き、制限する。
これは反自然だが、
人間を利益し進歩させる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
4.
結婚して毎日ご馳走を幾皿も家庭で作らせる亭主を、
美食家と思って、
自分の料理の腕に心酔していると思って、
自慢のタネにしている女性は
哀れである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
5.
日本人が（日本を）知っているからと言って、
世界じゅうの者が、知っているとは限らないのである。
世界には知らないやつが、たくさんある。
日本を知らないやつが、
世界にはたくさんあるんだということを、
諸君は、まず、知らなければいけない。
（ 山本有三 ）
（ Yamamoto Yuuzou ）
6.
われわれ人類の過去は、
何億という「完結した人生」で押しつまっている。
そのうち、
自分の書庫で接しうる人数は、
何万でしかあるまい。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
7.
この世はなにもかも闘いだ、
相手をたたきふせるか
自分がたたきふせられるか、
どちらか一つだ、
自分を信じ、自分を強くしろ、
世評などに惑わされて人を信ずるのは、
それだけですでに敗北者だ、
しっかりしろ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
8.
子供は
学問に熱中することなど
あまり好きでないのが本当である。
それが普通であり、
その方がむしろ
健全な人間になれる。
子供のころは、
肉体そのものをもって
万象をたしかめるがよいのだ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
9.
人間は、
健康でありすぎたり、
得意すぎたりする時にも
警戒を要するのだが、
疲れたおりの消極性もまた
厳に戒めなければならない
（ 山岡荘八 ）
（ Yamaoka Souhachi ）
10.
（時間の）約束の本質は、
契約社会の近代精神の中にではなく、
人間の信義の中にある。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
11.
金銭というものは、
あってしばしば便利である。
しかし、なければ絶対に生活できないものではない。
ただ生活するのには、
便宜(べんぎ)上あるほうが、たまたま便利である、
という程度のものであると思う。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
12.
人知におもいあがっている人間は
いつかそのためむごい罰をこうむる事があるのではなかろうか。
（ 志賀直哉 ）
（ Shiga Naoya ）
13.
財政の独立なくては、
思想の独立もなく、
行動の自由もない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
14.
自由とは、
不自由があってこそ成立するものなのだ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
15.
生きていることは、汚れることだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
16.
訴えられた人間を呼び出さずに
裁きをしろというのは、
客の面前で箸を使わずにめしを喰(た)べろ
と云(い)うようなものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
17.
友人というものは、ただ黙って向かい合って座っているだけでも、自ずと心が暖められる。
（ 高見順 ）
（ Takami Jun ）
18.
人生は卒業学校には依(よ)らない。
会社はそう（＝卒業学校に依る）かもしれないが、
人生には卒業学校欄というものはないのだよ。
（ 松本清張 ）
（ Matsumoto Seichou ）
19.
たとえそれに意味があったとしても、
できることなら「死」は避けるほうがいい。
そういう死には
犠牲の壮烈と美しさがあるかもしれないが、
それでもなお、生きぬいてゆくことには、
はるかに及ばないだろう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
20.
女が先に立って歩き、あるいは
女が先に車に乗せられると、
いかにも女が尊敬されているように見えるが、
だれ一人として、
実はそれが尊敬ではなくて、
弱者として保護されているのだ
ということに気がついて憤慨した者がいないのは
不思議である。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
21.
なぜ（弾くのを）やめたんですか。
ぼくらなら
どんな意気地(いくじ)ないやつでも
のどから血が出るまでは叫ぶんですよ。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
22.
芸術の内容とは、
題目を創作するに際して持つ
作者の熱情である。
だから一つのコップを見て
そのコップに非常に美を感じたならば、
その感じたコップを書かうとする私のその心持こそ
芸術の内容である。
（ 佐藤春夫 ）
（ Satou Haruo ）
23.
志というものは、
現実からわずかばかり宙に浮くだけに、
花がそうであるように、
香気がある。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
24.
民衆の正義とは、
富豪や、資産家や、貴族や、その他の幸福なものに対して、
利己的な嫉妬を感ずることである。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
25.
表面を作る者を世人(せじん)は偽善者という。
偽善者でも何でもよい。
表面を作るという事は内部を改良する一種の方法である。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
26.
一生を棒に振りし男此処(ここ)に眠る。
彼は無価値に生きたり。
（ 高村光太郎 ）
（ Takamura Koutarou ）
27.
其日(そのひ)に自分が為(や)るだけの務めを為(し)て了(しま)ってから、適宜(いいほど)の労働(ほねおり)を仕(し)て、湯に浴(はい)って、それから晩酌に一盃飲(や)ると、同じ酒でも味が異(ちが)うようだ。
これを思うと労働(ほねおり)ぐらい人を幸福にするものは無いかも知れないナ。
（ 幸田露伴 ）
（ Kouda Rohan ）
28.
堕ちる道を堕ちきることによって、自分自身を発見し、救わなければならない。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
29.
世間というものが
人間の集まりである以上、
おのれの責任でないと云(い)える人間は
一人もない筈(はず)だ、
世間の卑賤を挙げるまえに、
こなたはまず自分の頭を下げなければなるまい、
すべてはそこから始まるのだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
30.
金が沢山あっても幸せとはいえませんね。
人にはいえない苦悩があったりしたら、
金があったって、不幸せですよ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
31.
自分のまわりのすべてのものが、
自分をみがくための「みがき砂」だ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
32.
精神の存在証明のためには、
行為が要り、
行為のためには肉体が要る。
かるがゆえに、
肉体を鍛えなくてはならない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
33.
人の世を作ったものは
神でもなければ鬼でもない。
やはり向う三軒両隣りにちらちらする唯(ただ)の人である。
唯の人が作った人の世が住みにくいからとて、
越す国はあるまい。
あれば人でなしの国へ行くばかりだ。
人でなしの国は
人の世よりもなお住みにくかろう。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
34.
今日、民衆の中に何が一番欠けているか。
自分を信じ、人を信じ、自分の仕事を信じ、自分の今日の生活を信じていくというような信念が非常に弱いと思う。
（ 吉川英治 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
35.
死人にものを言いかけるなんて、
なんという悲しい人間の習わしなんでしょう。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
36.
この私の生命は何といっても私のものだ。
（中略）私の唯一の所有よ。
私は凡(すべ)ての懐疑にかかわらず、結局それを尊重愛撫しないでいられようか。
涙にまで私は自身を痛感する。
（ 有島武郎 ）
（ Arishima Takeo ）
37.
表現だけが現実に現実らしさを与えることができるし、
リアリティーは現実の中にはなく
表現の中にだけある。
現実は表現に比べればずっと抽象的だ。
現実の世界には、
人間、男、女、恋人同士、家庭、等々が
雑居しているだけだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
38.
信念のないロマンチストは
皆ファンティジストに過ぎず、
信念のないリアリストは
皆センチメンタリストに過ぎぬ。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
39.
要するに男女同権がいかんのですよ。
つまり昔はきちんとプラス、マイナスのバランスがとれていた。
女は大きなプラスをもっているから
マイナスが上にのっけられても、
非常にいいバランスがあった。
いまの女は大きなプラスを知らんで、
上のマイナスだけを取ろうと言い出して、
大きいプラスと小さいプラスになってしまった。
それをわかる必要がない
というのがいまの教育だからね。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
40.
世人は
悪い事をせねば善人だと思うているが、
それは間違いだ。
いくら悪人だって、
悪い事をする機会が来なければ
悪いことをするものではない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
41.
人間の挙動も
詩になると舞踊になる。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
42.
私は、人ごみにもまれているとき、
不意にエアーポケットのようなものに落ちこんだ気分になることがある。
「群衆の中の孤独」を求め、
瞬間的に（その心理空間に）落ちこむのは、
都会生活者にとっての、
一種の生理的要求のようなものではないだろうか。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
43.
雲からも風からも
透明な力が
そのこどもに
うつれ
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
44.
絶対者に到達することを
夢みて、夢みて、夢みるけれども、
それはロマンティークであって、
そこに到達できない。
その到達不可能なものが芸術であり、
到達可能なものが行動である。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
45.
われわれは人間の集団を
生物の次元で考えねばならない時代にきている。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
46.
世の中には生れつき一流になるような能を備えた者がたくさんいるよ、
けれどもねえ、
そういう生れつきの能を持っている人間でも、
自分ひとりだけじゃあなんにもできやしない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
47.
人間ほど
尊く美しく、清らかで
たのもしいものはない、
だがまた人間ほど
卑しく汚らわしく、
愚鈍で邪悪で貪欲で
いやらしいものもない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
48.
一夫一婦制というのは、
セックスの面での共産主義ですね。
つまり、一夫多妻ということになると、
強いやつがたくさん取って、
全部にいきわたらないから、
公平に配分しようという……。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
49.
ほんとうにみんなの幸(さいわい)のためならば僕のからだなんか百ぺん灼(や)いてもかまわない。
（ 宮沢賢治 ）
（ 童話『銀河鉄道の夜』 ）
（ Miyazawa Kenji ）
（ Ginga Tetsudou Yoru ）
50.
（子どもは）
こちらが膝を正して訓(さと)すことは聞きたがらない。
しかしたとえば寝そべって話す気楽な話しはよく聞く。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
51.
AとBと云(い)うのは
二人の青年の名であるが、
同時に又、
この二人が持っていた
全く異った二つの「魂」の名でもある。
だから「AとBの話」は
「二つの魂の歴史」と云(い)っても差支えない。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
52.
夫(そ)れ警察の法たる事無きを以(もっ)て至れりと為す。
事を治むる之(これ)に次ぐ。
（ 国木田独歩 ）
（ Kunikida Doppo ）
53.
生まれて来て何を最初に教わるって、
それは「諦める」ことよ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
54.
世の既成概念をやぶる、
というのが真の仕事というものである。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
55.
（島崎藤村）「田山君、死んで行く気持ちはどうだね？」
（田山花袋）「誰も知らないところに行くのだから、なかなか単純な気持ちのものじゃないよ」
（ 田山花袋 ）
（ Tayama Katai ）
56.
嘘は、それを語る人によって、人々は信じるか信じないかを決める。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
57.
（食べもの屋というものは）
まあ、中へ入った場合、
まず便所がきれいな店じゃなかったら駄目だね。
宿屋でもそうですよね。
結局、「神経のまわりかた」ということでしょう。
ほかのどんな仕事でも同じだけど、
そういうところまで神経がまわっていないと、
出すものだって当然、
神経がまわってこないですよ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
58.
なまじ、言葉に出してしまったがために、
その自分の言葉に責任(せめ)を感じ、
おもわぬ方向へ自分が歩き出してしまうことさえある。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
59.
人間にいちばん大切なのは
逆境に立ったときだ、
借銭などでいちじを凌(しの)ぐ癖がついたら、
とうてい逆境からぬけ出ることはできない、
どんなに苦しくとも、
自分の力できりぬけてこそ
立直れるものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
60.
わが罪を自覚する故(ゆえ)に、
悲愴に又勇猛心をもって悪へ踏みきる罪の子は、
神前の座席に於(おい)ては
善人よりも愛せられるのである。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
61.
われわれの異性に関する知識は
異性のことを書いたたくさんの書物や映画よりも、
たった一人の異性から学ぶことが多いのです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
62.
草を見る心は
己自身を見る心である。
木を識(し)る心は
己自身を識る心である。
（ 北原白秋 ）
（ Kitahara Hakushuu ）
63.
ほんとうの意味の処女作というものは、
その小説家の可能性が全部含まれていて、
結局はそこにまた戻っていく
というようなことを感じさせるものですよね。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
64.
負け犬の勘は、にぶってくるものだよ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
65.
悪い人間という一種の人間が世の中にあると君は思っているのですか。
そんな鋳型に入れたような悪人は世の中にある筈(はず)がありませんよ。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
66.
苦悩がないということは、
常にその一面において、
快楽がないということと相殺(そうさい)する。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
67.
私たちの夫婦関係は毎日毎日新季蒔直(まきなお)しを試み、毎日毎日以前にない新しい愛の生活を築き上げているのです。
（ 与謝野晶子 ）
（ Yosano Akiko ）
68.
ああ寒いほどひとりぼっちだ！
（ 井伏鱒二 ）
（ Ibuse Masuji ）
69.
魂というものは引込思案じゃで、
暗いところにうずくまって
日光を嫌うのじゃ、
だからしてしじゅう天窓をあけておかんと、
魂は腐れてしまう。
腐りやすい生雲丹(なまうに)のようなものじゃ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
70.
人間は神が創ったということは僕は信じられない。
神が創ったものとしては
人間は無情すぎ、不完全すぎる。
しかし自然が生んだとしたら、
あまりに傑作すぎるように思えるのだ。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
71.
そこへ夜行って歌えば、またそこで風を吸えば、もう元気がついて、あしたの仕事中からだいっぱい勢いがよくて面白いような、そういうポラーノの広場をぼくらはみんなでこさえよう。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
72.
いかなる真実も、
人の口に伝われば
必ず歪(ゆが)められてしまう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
73.
百年のちに知己(ちき)を求めるとか、
後世に名を残すなどという考えが、
私の少年時代には一種のオーソリティーをもっていた。
──だが百年のちの知己や名声は、
当人にとってまったく無縁なものにすぎない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
74.
最後には、
ある程度広い範囲の共感を掴み得るにしても、
まず狭く狭く追い込まれるのが、
文学にたずさわるものの宿命である。
いや、そういう状態になったところで、
文学というものに対する眼が開くのである。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
75.
「おふくろの味」というものは、
食べものをたべさせる相手にたいする愛情が染みこんでいるために、
そう名付けたい味わいが出てくる。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
76.
自分でも何かのお役に立つのだ。
このことは喜びである。
この喜びは自分の一生が無意味でないことを示している。
このことを幸福に感じるのである。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
77.
いまこそおれはさびしくない
たったひとりで生きて行く
こんなきままなたましいと
だれがいっしょに行けようか
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
78.
火をもやすには薪(まき)がなければならない。
薪がなくなれば火は消えてしまう。
人を狂気にさせるほどの恋も、
いつかは冷えるときが来る。
恋を冷えないままにしておくような薪はない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
79.
私は、奮闘さえすれば
何となく生き甲斐があるような心持がするんだ。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
80.
日本人である以上、
日本人以外のものでありたいと思わない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
81.
カメラには、
ある事実を記録してあとに残すという機能があるが、
次第に本末顛倒(てんとう)して、
あとに残すために、
現在の瞬間を犠牲にしてしまうのである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
82.
富者の万燈(まんどう)より貧者の一燈ということがある。
これは貧者の信心こそ仏の意志にかなう
という意味らしいが、
じつはまったくのたばかりだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
83.
あなたの方から見たら
ずいぶんさんたんたるけしきでしょうが
わたくしから見えるのは
やっぱりきれいな青ぞらと
すきとおった風ばかりです。
（現代語表記）
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
84.
ゴシップも選択さえよければ、
人間性の核心に達する
十分な手がかりとなる。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
85.
うそは、誠実につかねばならない。
だまそうとする場合、
誠心誠意だまさねば──
必要なら相手と心中するほどの覚悟でだまさねば
だませるものではない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
86.
いったい世間の人は
小説をなんだと思っているかしらん、
小説とは小(わか)きに説くといって、
論語や孝経(こうきょう)なんというむずかしい理屈を、
老幼男女にわかりよく解いて知らせるものですぜ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
87.
書物を開いて飯を食って満足しているのは
綱渡りが綱を渡って飯を食い、
皿廻しが皿を廻わして飯を食うのと
理論に於(おい)て異なる所はない。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
88.
日本人は絶望を知らない。
絶望する前に、諦めてしまう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
89.
泣き濡れて　秋の女よ
汝(なれ)があゆみは一歩一歩、
愛する者から遠ざかる
（ 佐藤春夫 ）
（ Satou Haruo ）
90.
貧乏な時代かどうかということの一つの判断基準は、
居候(いそうろう)ができるかどうかということね。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
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