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101.
今日(こんにち)の人間は、
いかに多くかつ速やかに、
他から与えられた刺激に順応しようかということに
焦燥(あせ)っているように見えます。
物質的にも精神的にも
流行を追い過ぎます。
(
与謝野晶子
)
(
Yosano Akiko
)
102.
「好き」の表現のしかた、好きになるかならないかは、私たちそれぞれに許された自由だ。
心は自由だ。
だから、読書が好きじゃないからといって、読書以外にも好きなものがなにもないからといって、あせったり気おくれしたりする必要はまったくない。
(
三浦しをん
)
(
Miura Shion
)
103.
ひとは、
思いどおりにならないもの、
理由がわからないものに取り囲まれて、
苛立ちや焦り、不満や違和感で
息が詰まりそうになると、
その鬱(ふさ)ぎを突破するために、
じぶんが置かれている状況を
わかりやすい論理にくるんでしまおうとする。
(
鷲田清一
)
(
Washida Kiyokazu
)
104.
思案に暮れたときはあせらないことだ。
それをカブト虫のように頭のまわりを飛ぶままに飛ばせておけ。
ただし紐だけはしっかり手に握っておくことだ。
やがてカブト虫はくたびれて落ちてくるから、そのとき手にとって眺めたらいいのである。
(
アリストパネス
)
(
Aristophanes
)
105.
人の見のこしたものを見るようにせよ。
その中にいつも大事なものがあるはずだ。
あせることはない。
自分のえらんだ道をしっかり歩いていくことだ。
(
宮本常一
)
(
Miyamoto Tsuneichi
)
106.
生活の困窮と孤立は、
時間が経つにつれ、
お互いに刺激し合うように、
それぞれを強めていく。
この状況を抜け出そうという焦りが
無理を招きやすく、
それがしだいに(心身の)疲労を蓄積させ、
最後には抜け出すことを諦めさせてしまう。
(
青木省三
)
(
Aoki Shouzou
)
107.
京都はいつだって何も言ってこない。
東京のように
若者に焦燥感を植えつけ、
がむしゃらに走らせようとする、
野心を焚きつける空気がかけらもない。
ただ、あなたはそのままでよいのだよと
放っておいてくれる。
(
万城目学
)
(
Makime Manabu
)
108.
現実の自分を素直に認めるなら認める。
それが嫌なら、
本気で別の自分を目指せばいい。
そのどちらにも徹底できないまま、
曖昧に己を誤魔化しながら生きている。
だから、
何かの拍子に化けの皮が剥がれそうになると、
焦ってしまうのだ。
(
穂村弘
)
(
Homura Hiroshi
)
109.
あなたの中にあるものすべて、あなたの心が望むものすべて、自然があなたのために特別に用意したものすべて──あるいはそれと同等のものが、あなたのためにこの世のどこかに埋められている。
それは必ず見つかる。
だがそれにも増して確かなのは、定められた時よりも一瞬たりとも早くは見つからないことだ。
泣いても、焦っても、手を伸ばしても、何の役にも立たない。
だからそんな手を使うのはやめよう。
( カーペンター )
110.
決して焦って約束をしてはならない。
(
マハトマ・ガンジー
)
(
Mahatma Gandhi
)
111.
なにをそんなに急ぐのですか
なんでそんなにあせるのですか
少しの間 落ち着いて
まわりをぐるっと見てごらん
あなただけではないでしょう
あなただけでは ないんだよ
(
上原久美子
)
(
Uehara Kumiko
)
112.
見てしまった空虚、見なかった焦躁不安、それだけの連続で、三十歳四十歳五十歳と、精一ぱいあくせく暮して、死ぬるのではなかろうか。
(
太宰治
)
(
Dazai Osamu
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