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今日の
理解の名言
☆ ９月１８日 ☆
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1.
よく日本人は集団意識が強いと言いますが、本質的に集団として動くべき方向が、まったく理解できていない民族ですね。
（ 平尾誠二 ）
（ Hirao Seiji ）
2.
すべてを理解するということは、即ち、気が狂うということだ。
（ フィリップ・アンダーソン ）
3.
「できればもっと厳しく品質にこだわりたい」という立場の人と、
「多少のことは目をつぶってくれないと、会社がつぶれちゃうよ」という立場。
このふたつの立場を理解して、
具合よく現場を回している人がいないと、
上手くいかない。
（ 高田純次 ）
（ Takada Junji ）
4.
理解されないということは、あなたに才能がある証拠だ。
（ 中谷彰宏 ）
（ Nakatani Akihiro ）
5.
もし私たちが自分の存在理由をはっきりと理解することができたら、どんな決断もこれに基づいて導き出すことができます。
（ チャールズ・C・マンツ ）
（ Charles C. Manz ）
6.
己の感情は己の感情である。
己の思想も己の思想である。
天下に一人もそれを理解してくれる人がなくたって、
己はそれに安(やす)んじなければならない。
それに安んじて
恬然(てんぜん)としていなくてはならない。
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
7.
知的文章を書く人には、
起承転結はすすめられない。
第一に、
関係ないような話題から入る必要がない。
もっとストレートに、
起と転を除いて、
結論から入り、結論で終わる
「結承結」のように書くと、
分かりやすい文書になる。
（ 黒木登志夫 ）
（ Kuroki Toshio ）
8.
好きなことをして理解までしてもらおうなんて、欲張りすぎる。
（ 中谷彰宏 ）
（ Nakatani Akihiro ）
9.
解(わか)るということは
それによって自分が変わるということでしょう。
（ 上原専禄 ）
（ Uehara Senroku ）
10.
友達って言うのは、（中略）
(U)あなたを理解し、
(V)あなたを尊重し、
(W)あなたのそばを歩み、
(X)あなたの理解が及ばないことを教え、
(Y)あなたが耳を傾けそうにない時には叫び、
(Z)現実に戻すために、あなたをコントロールする。
（ 友達のABC ）
11.
芸術は不発だ！
本来、芸術は不発で終わる場合がほとんどである。
娯楽的なもの・実用的なものを除けば、
そうそう人に理解されるものではない。
だが、不発をひたすら続けていれば、
いつか爆発するかもしれない。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
12.
書けば原稿料を稼げる作家に
意外とおしゃべりが多いのも、
話すことで頭の中にあった考えがはっきりした形になってくるということを、
他の職業の人よりは深く理解しているからなのです。
（ 塩野七生 ）
（ Shiono Nanami ）
13.
子供が、明るく協調性のある人間に育ってほしいと思うならば、
子供への理解を深め、
子供の視点に立ち、
一貫した愛を示す親になることである。
（ スティーブン・Ｒ・コヴィー ）
（ Stephen R. Covey ）
14.
物事は言葉にして初めてかたちになります。
かたちになって初めて、
人はそれを理解するのです。
（ 高村薫 ）
（ Takamura Kaoru ）
15.
冗句は駄洒落や冗談とは異質のものだと思う。
（冗句には）ウィットやユーモアが豊かに織り込まれていなければならない。
そのためには、うんと鋭敏な理解力と巾(はば)のある知恵と、
人情の機微を察する情味がなければならない。
ちょうど優れたアイディアが生み出される条件と共通している。
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
16.
テレビは
新聞より現実のリアリティに近いけれども
それだけ浅くなりやすい。
新聞は読むのに
想像力、理解力、判断力などをより多く要請する。
それだからこそ、
音声、映像とは異なる知的興味を満たし得るのである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
17.
私は若い社員に、相手の人の心を理解する人間になってくれ、と話す。
それが哲学だ、と。
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
18.
人々は理解できぬことを低く見積もる。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
19.
天才とは努力し得る才だ、
というゲエテの有名な言葉は、
殆(ほとん)ど理解されていない。
努力は凡才でもするからである。
然(しか)し、努力を要せず成功する場合には
（凡才は）努力はしまい。
彼には（＝凡才にとっては）、
いつもそうあって欲しいのである。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
20.
もし鳥や魚が人語を解し、
包丁を見て「痛いよ」とか「助けて下さい」とか叫んだら、
人間はそれに動かされるか、無視するか。
鳥や魚にその力を与えなかったのは
神の慈悲か悪意か。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
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