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今日の
長田弘の名言
☆ ４月１８日 ☆
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1.
読むことは歩くことである。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
2.
本の文化を成り立たせてきたのは、
じつは、この忘れるちからです。
忘れられない本というものはありません。
読んだら忘れてしまえるというのが、
本のもっているもっとも優れたちからです。
読んでも忘れる。
忘れるがゆえにもう一回読むことができる。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
3.
友人という言葉は、
じぶんにもっとも近い存在のような意味に使われる。
だが、違うのだ。
近ければ近いほど、
見えるのは部分だけの存在だ。
友人という言葉で言いあらわしたい存在というのは、
距離があってはじめて見えてくる、
一人の人としての全体をもった存在だと思う。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
4.
自分の心のなかにもっている問題の数というのは、
ちょうどその人の年齢にひとしいのではないか。
逆に言えば、
年齢というのは、
その人が自分の心のなかにもっている問題の数ときっとおなじだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
5.
悲しいかな、世界は不正を受けいれている。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
6.
いい年になったらちゃんと本を読み、若いときにちゃんとジョギングをしたほうがずっといい、と思う。
いい年になったらというのは、一人に返される年齢になったら、ということです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
7.
言葉を不用意に信じない。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
8.
幸福かと訊(き)かれたら、
誰だって、戸惑い、ためらう。
幸福は答えではないからである。
幸福は状態でないからである。
感情でなく価値でないからである。
幸福は定義だからである。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
9.
日の光は、まほうの光。
落ち葉だって、宝石にしてしまう。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
10.
詩は一人のわたしの、世界の感じ方、読み方を、ちょうど碁石を碁盤に置くように、そこに置く言葉です。
そこというのは、相対するものの目前に、ということです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
11.
神を知らないので、
神にむかっては祈らない。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
12.
古本屋には、本の声を「聴きに」いった。
黙りこくっている本のあいだに、ここにいると、こちらに語りかけてくる本がある。
ない本を探しにゆくのでなく、そこにある本の声を聴きにゆく。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
13.
死の知らせを聞くと、
どうしてか近しく、懐かしく思われる。
そうなのだ。
もっとも遠い距離こそが、
人と人とをもっとも近づけるのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
14.
天井が高いこと。
暗すぎず、また明るすぎないこと。
立ったままならば、よく使いこまれたカウンター、テーブルならば、磨きこんだ古い木のテーブルに、坐り心地のいい木の椅子があること。
（中略）目をあげて、奥行きのかんじられる空間のあること。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
15.
新聞を読んでいる人が、すっと、目を上げた。
ことばを探しているのだ。目が語っていた。
ことばを探しているのだ。手が語っていた。
ことばを、誰もが探しているのだ。
ことばが、読みたいのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
16.
旋律はものみなと会話する言葉だ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
17.
じぶんの胸が感じていることを、まげないで書く。
じぶんの目に映っているものを、ゆがめないで書く。
じぶんの覚えるおどろきを、かくさないで書く。
ごまかしなく書かれたことばの確かさが、すごい詩になる。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
18.
悲しみは、言葉をうつくしくしない。
悲しいときは、黙って、悲しむ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
19.
じぶんの記憶をよく耕すこと。
その記憶の庭にそだってゆくものが、人生とよばれるものなのだと思う。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
20.
習慣のいちばんの特質というのは、それが不文律であるということです。
習慣というのは、明文化された定められたものではありません。
コモンセンス、コモンロー同様、もっと漠然とした、なかなか言葉にできないようなあいまいなもの、あいまいだけれども、じぶんにはしかと感じられるじぶんをささえるもの、他の人と共有される或るもの、です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
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