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今日の
日本の文豪の名言
☆ １１月２８日 ☆
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1.
女はやさしい形をしているが、
だからといって中身までやさしいとはかぎらない。
軟らかくて力が弱くできているから、
生き延びるためには
かえって内側は獰猛(どうもう)にできていることになるのは、
理(り)の当然。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
2.
感情で脅迫状を書くというのは
プロのやることではありません。
卑劣に徹し、下賤に徹し、冷血に徹し、
人間からズリ落ちた人間のやる仕事ですから、
こちらの血がさわいでいては、
脅迫状など書けません。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
3.
欠伸(あくび)して鳴る頬骨や秋の風
（ 内田百閒 ）
（ Uchida Hyakken ）
4.
世の中に夫婦が千万組いるとしても、
同じような夫婦ってものは
一(ひ)と組もいない、
千万の夫婦が
みんなそれぞれ違うんだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
5.
我々は「自由」というものを掴(つか)むことが出来ようか。
他人との対立に於(おい)てでなく、
自分一人の、絶対の自由というものを。
（ 里見弴 ）
（ Satomi Ton ）
6.
人生は無明長夜(むみょうぢょうや)である。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
7.
世間の信用をなくしたが最後、
人間どうじたばたしてみたところで、
もうだれも相手にしてくれませんからね。
（ 里見弴 ）
（ Satomi Ton ）
8.
ナルチスムスの昂進(こうしん)は、
地上に嘗(かつ)てないほど
孤独が繁殖してゆくのと
正比例するようである。
ナルチスムスの考察は
孤独の考察に帰着するようである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
9.
人間を一番残酷にするのは
愛されているという自信だよ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
10.
世の行く末が、
わかったつもりになるのは、
いかにも浅ましいことだ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
11.
この人生に虚(むな)しくないことが何かあるだろうか……、
と自分一人で考えるだけでなく、
他人にもその考えを当て嵌(は)めたがる。
人間はみな気を紛らわして生きている、
とおもいたがるのだった。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
12.
人間は
虎のように一頭で生きるのではなく、
群居しなければ生きてゆけない動物なのである。
群居するには
互いに食いあっては種が絶滅するから
食いあわないための道徳というものができた。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
13.
自分で読んで、
自分の好みの古典を見つけるべきである。
国文学者の常套(じょうとう)的解釈などにたよって
古典を評価しないこと。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
14.
人生は地獄よりも地獄的である。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
15.
女性は美人であることによって
すべてのコンプレックスから解放されてしまう。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
16.
権力志向はともかく、
自己顕示欲はほぼ誰でも持っていて、
これが出世欲に絡まってくる場合がある。
強烈な自己顕示欲を持っている人間が、
強烈な権力志向を併せ持つと、
手に負えない。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
17.
大衆小説（私は単に「小説」と呼びたいのだが）はむずかしいわけでしょう。
純文学のほうは
高校生にも制作することができるばかりでなく、
相当に価値あるものも認められなくはない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
18.
陳腐な紋切型というものが、
使い方によっては批評となる。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
19.
物に表と裏がある以上に、
人間にもそれぞれひなたと日陰がある、
世の中そのものが複雑でむずかしいから、
人間もきれいにばかりはなかなか生きられない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
20.
我以外皆師也
（ 吉川英治 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
21.
心協(あ)う同志(どし)安らかに団坐(まどい)して食う甘(うま)さ。
（ 幸田露伴 ）
（ Kouda Rohan ）
22.
しぜんのままに従うのは
禽獣(きんじゅう)草魚だけだ。
田や畑は、しぜんに任せると
役にも立たない雑草に掩(おお)われてしまう。
人間は選択し、刈り、抜き、制限する。
これは反自然だが、
人間を利益し進歩させる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
23.
人は自分と具体的なかかわりをもったとき初めて、
その相手の存在を認めるのであって、
それ以外のときはそこにどれほど多数の人間がいようとも、
お互いが別世界のものであり、
現実には存在しないのと同然なのである。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
24.
いまのような時代では、
よほど積極的な姿勢で自分をみがかないと、
みんな同じ顔になっちゃうね。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
25.
結婚とは忍耐ですよ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
26.
人間は幸福にも不幸にも
すぐ馴れるものさ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
27.
オリンピックをやれば
文明国のなかま入りができる
という稚気(ちき)や、
便乗して金もうけをたくらんでいるような人たちを思うと、
私はむしろくず屋になって、
路上で子供とめしを食うほうが
日本人として良心が安まる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
28.
「なるようになれ。
　どうでもなるようになれ。
　流れろ。
　流れろ。」
ひとりでに流れる力は不可抗(ふかこう)です。
ただしこれからの流れようは
きめなければならない。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
29.
容易な道を選んではならぬ。
近道を抜けてはならぬ。
（ 有島武郎 ）
（ Arishima Takeo ）
30.
良心は道徳をつくるかも知れぬ。
しかし道徳はいまだかつて良心の「良」の字を創ったことはない。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
31.
人間はね、自分が困らない程度内で、なるべく人に親切がしてみたいものだ。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
32.
人生に目的ありや、帰趨ありや？
其様(そん)な事は人間に分るものでない。
智の力で人生の意義を掴(つか)まんとする者は
狂(きょう)せずんば、自殺するに終る。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
33.
私は新聞が好きだと云(い)うのではなく、
始末の悪い、迷惑な邪魔物だと思うけれど、
そこにあれば、つい目を通す。
大して面白くもなく、
どうでもいい事を物々しく羅列した紙面をひろげて、
つまらんなと思いながら、
いつ迄でも見ている。
（ 内田百閒 ）
（ Uchida Hyakken ）
34.
（最近の人は）
人間として当然やるべきこと、
たとえば約束の時間を守るというような、
当たり前のこともできなくなっている
ということは事実。
そういう例を挙げていったら
キリがないんだよ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
35.
自分の荷を軽くすることは、
それだけ他人の荷を重くすることになるだろう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
36.
孤独という通路は神に通じる道であり、（中略）この道だけが天国に通じているのだ。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
37.
戦争がわれわれに
妙に感傷的な成長の仕方を教えた。
それは廿代(じゅうだい)で人生を断ち切って考えることだった。
それから先は一切考えないことだった。
人生というものがふしぎに身軽なものに
われわれには思われた。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
38.
人間は好き嫌で働らくものだ。
論法で働らくものじゃない。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
39.
私は近ごろ人の話をきいていても、
言葉を鼻で嗅ぐようになった。
ああ、そんな匂いかと思う。
それだけなのだ。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
40.
欠点のない人間はないだろう。
友人の欠点をとがめ立てていたら、この世に友人というものはないだろう。
（ 高見順 ）
（ Takami Jun ）
41.
山林に自由存(そん)す。
（ 国木田独歩 ）
（ Kunikida Doppo ）
42.
（俳句とは）扇のかなめのような集中点を指摘し描写して、
それから放散する連想の世界を暗示するようなものである。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
43.
人間ほど面白いものがあるだろうか。
たれもが、そう思っている。
ただ進行中の人生に人間をほうりこんだ場合よりは、
時間という秤に人間を載せて、
その質量を全的に見たいと思うときに、
私は歴史小説を読む。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
44.
男という生きものは
女しだいでどうにでも変わり、
女という生きものも、
また、男しだいでどうにでも変わる。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
45.
一世をうごかすには、
人気が必要であるであろう。
が、同時に一世をうごかすには、
まったくひとから黙殺されている
という在(あ)り方も必要であるかもしれない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
46.
戦争が続いている時代には、
腕の立つ強い人間なら
どこでも喜んで迎えてくれる。
だから、自分を正当に評価しないような主人には
家来のほうから絶縁状を叩きつけても、
すぐに次の主人が見つかったわけです。
考えてみれば、
これは現代社会においても
必ずしも通じない話ではないんじゃないの。
だれもまねのできない特技を身につけていればね。
決して不可能なことではないと思うんだ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
47.
（「文武両道」の）
「武」とは花と散ることであり、
「文」とは不朽の花を育てることだ。
そして不休の花とはすなわち造花である。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
48.
社会生活というものは、
相互に自分の弱点を提供しあい、
相互にそれを笑うことを許し合って成立している。
いかにも弱者の社会だが、
それもやむをえぬ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
49.
たしかに私は、
ある一つの特異な才能を持つてゐる。
けれどもそれが丁度あてはまるやうな、
どんな特別な「仕事」も
今日の地球の上に有りはしない。
むしろ私をして、
地球を遠く圏外に跳躍せしめよ。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
50.
肉体や容色の美を財産とする俳優や女優たちが、
世の常のいかなる人にもまして、
老いを悪夢のように恐れ厭(いと)うのは当然であるが、
そんなことに関係のない文学者や詩人たちも、
老いを恐れ厭うことの心理においては、
決して彼らの俳優たちと変りがない。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
51.
「恋」というものは
不安定な状態に置かれると燃え、
安定した状態がつづくと崩壊する構造をもっている。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
52.
（スキャンダルの）容疑者は少くとも、
「らしく見え」なくてはなりません。
スキャンダルの成功は、
みんなこの「らしく見える」ところに根拠を持っており、
それがそのまま、
民衆の偶像（アイドル）にもなるのです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
53.
人間ほど可憐な生きものはない。
道徳に支配され、
法律に支配され、
それでもなお支配され足らぬのか
神仏まで作って
ひれ伏しつつ暮らしている。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
54.
酒も遊びも、
そのものは決して悪くはない、
それが習慣になることが悪いのだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
55.
生まれてからまだ一度も病気しない、
せいぜいカゼくらいしかひいたことがない
というような人物には、
どこかつき合いきれぬところがある。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
56.
一般に人が酒をのむ目的は、
心地のよい酩酊に入って
忘我の恍惚を楽しむにある。
ところがある種の酒飲みは、
飲酒によって全く反対になる。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
57.
おもうに少年期には
他のどこにも求めがたい確かなものが在って、
彼はそれに名を与えたいと悩んでいる。
それが成長だ。
彼はようよう名を与えた。
成功が彼を安心させ、誇り高くさせる。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
58.
喜劇ほど人を憂鬱にするものはない
（ 佐藤春夫 ）
（ Satou Haruo ）
59.
人間の躰(からだ)は、
たとえ一椀(ひとわん)の味噌汁を味わっただけで、
生き甲斐をおぼえるようにできている。
何と、ありがたいことだろう。
ありがたくて、また、はかないことだ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
60.
私どもは、ずるく生きているのです。
もともと普通なみの愛は、
決して精神の内部で、
内圧として高まろうとはしないのです。
世間という外気圧に対し
ずるく調和させて、
プラス・マイナスゼロになって生きています。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
61.
われわれは楽しく正しく進もうではありませんか。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
62.
美しいと謂(い)われている女の
人工的に計算された可愛気は、
たいていの場合挫折する。
実に美しさは
誤算の能力に正比例する。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
63.
ぼくだって死ぬことは怖い。
なぜ怖いかというと、
死ぬことは未経験だから。
だれも経験したことがないから。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
64.
楽しまずして何の人生ぞや。
（ 吉川英治 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
65.
生きてゆくっていうことは、
男にだってなまやさしいものじゃないんだ、
まして女の身となれば、
どんなに苦しい辛いことがあるか、
どんなに生きにくいか
っていうことは察しがつくよ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
66.
どんな快楽も信義の上に成り立つ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
67.
人に言うべき事は最後まできちんと言うがよい。
全部は言いたくないことだったら、むしろ初めから黙っていよ。
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
68.
ナポレオンでもアレキサンダーでも、
勝って満足したものは一人もいない。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
69.
道徳に加勢する者は
一時の勝利者には違いないが、
永久の敗北者だ。
自然に従う者は
一時の敗北者だが、
永久の勝利者だ。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
70.
孝子(こうし)は自ら飢えて親を養うというが、
これは非凡のことであり、
非凡の例を以(もっ)て凡人にのぞみ
訓誡をたれて足れりとするのは、
自らの無能無策を稀有(けう)な美談をかりてマンチャクするのみのこと、
このこと自体悪徳であり、
政治家として自らの無能に愧死(きし)すべきのみ。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
71.
敵よりも大いなる兵力を集結して
敵を圧倒撃滅するというのは、
古今東西を通じ
常勝将軍といわれる者が確立し実行してきた鉄則であった。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
72.
恋愛は（破壊をつかさどると同時に）また建設をつかさどるものである。
恋愛その物の帰着点が新しい生命を造り出さんとするのにあることは否定出来にくい事実だから、随(したが)って恋愛は建設をつかさどるものであるとして間違いはない。
いや恋愛はむしろ新しい建設に向って走っているものである。
（ 幸田露伴 ）
（ Kouda Rohan ）
73.
庶民の知恵はつまるところ
権力や富の狡猾(こうかつ)とわる賢さにはかなわない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
74.
親の生涯の成功か失敗かは、
子供の結婚の成功か失敗かにもよるらしい。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
75.
戦争というものを振り返ってみた時、何とも言えぬ心の痛みと共に思い出されるのは、日本中に無数の“別れ”がばらまかれていたことである。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
76.
よしよし、眠れるうちに眠っておけ。
明日はまた踏んだり蹴ったりされ、
くやし泣きをしなくちゃあならないんだからな。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
77.
よき一編の小説には、
活きた現実生活よりも、
もっとなまなましい現実があり、
人間の感情や心理のとらえがたき明暗表裏がとらえられ、
絶望や不可能のなかに、
希望や可能がみつけだされる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
78.
（小説とは）
波瀾(はらん)重畳(ちょうじょう)、恋あり、闘争あり
悪人善人相剋(そうこく)して筋をなす、
面白おかしく読んでいくうちに
善を勧め悪を懲(こ)らすという、
人道の正しきところを教える
りっぱな読み物なんだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
79.
幼いということは、
それ自身ひとつの正しさをもつ。
成長しようとする本能は純粋だから、
選択も迷いがなく、たしかであるかも知れない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
80.
（人間のすることは）
お笑いぐさであり、道化芝居かもしれない。
しかし人間は
生きてたたかってきたし、
これからも生きてたたかってゆかなければならない。
お笑いぐさと云(い)われるようなわざを
積み重ねるところにこそ、
人間の人間らしい生活をたかめてゆく土台があるんだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
81.
青春時代の恋愛というものは、
どうしても極端な形をとることになるようだ。
つまり、
極端に精神的な形をとるか、
極端に肉体的な形をとるか、
のどちらかである。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
82.
地方へ行って、
地方的劣等感に会うほど
イヤなものはない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
83.
幸福って、何も感じないことなのよ。
幸福って、もっと鈍感なものよ。
…幸福な人は、自分以外のことなんか夢にも考えないで生きてゆくんですよ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
84.
子供は天使ではない。
従って十分悪の意識を持ち得る。
そこに教育の根拠があるのだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
85.
美しい身なりをして、
美しい顔で町を歩くことは、
一種の都市美化運動だ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
86.
酒を傾けて酵母を啜(すす)るに至るべからず。
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
87.
愛と憎しみは親戚で、
愛と赤の他人なのは「無関心」なのである。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
88.
アメリカふうな恋愛技術では、
恋は打ちあけ、要求し、獲得するものである。
恋愛のエネルギーは
けっして内にたわめられることがなく、
外へ外へと向かって発散する。
しかし、恋愛のボルテージは、
発散したとたんに減殺(げんさい)される
という逆説的な構造をもっている。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
89.
技巧や形式のある所には
必ず何等(なんら)かのエスプリがあり、
生み出すことの歓びが
それらのあらゆる部分に
滲透(しんとう)してゐなければならない。
然(しか)らずんばその技巧や形式は
死物であり贋物(にせもの)である。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
90.
無能の相棒というものほど
大事なものはない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
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