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今日の
仏教・僧侶の名言
☆ ４月３日 ☆
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1.
浅い心は人の苦悩を軽く扱うのです。
だいたい浅い心ほど、人の苦悩をわかったようにいうのです。
（ 宮城顗 ）
2.
おのれの得るところを軽んずるなかれ。
（ ブッダ ）
3.
（親が子供に）初めから条件を突きつけて、これでなければ認めんぞということでは（子供は）安んじないですね。
条件に合わねば排除されるというのであれば、自分のためにしてくれてはいても、根本のところで安んずるということはできない。
（ 宮城顗 ）
4.
さかなひと切れ
胡瓜わかめ　酒すこし
私の今日が終わる
これが一生の
終わりであってもよろしい
（ 榎本栄一 ）
5.
諸行無常
（ 『平家物語』 ）
6.
最下鈍の者も、十二年を経れば必ず一験を得。
（ 最澄 ）
7.
たとえ博学で、物事をよく知っていても、自分自身を知らないなら、物事を知らないのと同じである。
（ 鈴木正三 ）
8.
心は形を求め、形は心をすすめる。
（ 仏教の教え ）
9.
人間の迷いを
呼び覚ましてくださる仏教が
迷いの種となっている

この迷妄の深さよ
（ 浅田正作 ）
10.
欲多ければ身を傷(そこ)ない、財多ければ身を煩わす。
（ 仏教の教え ）
11.
祈りによって、救いを要求するのではない。
みずからが、救いの光明のうちに在(あ)るよろこびを、如実に体験するところに、久遠(くおん)の救いの実在が知られる。
（ 九条武子 ）
12.
恥ずべからざるを恥じ、
恥ずべきことを恥じず。
かかる人々は邪(よこしま)な見解をいだいて、
悪いところ（＝地獄）に行く。
（ 『法句経』 ）
13.
初心の程は無尽に稽古すべきなり
（ 正徹 ）
14.
自分を律することができると自負している人というものは、かならずどこかで弱い人を切り捨ててしまうのです。
つまり、自分を律することのできた人だけの道になっているのです。
（ 宮城顗 ）
15.
人間の悩みは、生きている限り続くものである。
（ 仏教の教え ）
16.
信心というのは何かを信ずることであると思う（者が多い）が、そうではない。
目覚めである。
この目覚めが深まっていくのである。
（ 細川巌 ）
17.
どうにもならんことは、どうする必要もないこと。
（ 安田理深 ）
18.
絶えず人に頼る者は、いつか必ず駄目になる。
カラスに運んでもらった亀は地に落ちた、というのはよく知られた話だ。
（ サキャ・パンディタ ）
19.
自分のモノサシで問うのではなく、自分のモノサシを問う。
（ 仏教の法語 ）
20.
犀(さい)の角(つの)のように、ただ独り歩め。
（ 『スッタニパータ』 ）
21.
あの人
この人
もう一度
話したいとおもう人は
茫茫とした歳月のなかにいる
（ 榎本栄一 ）
22.
プロフェッショナルのプロには
プロセスのプロという意味もありましてね、人生で本当に大切なことは
結果ではなくてプロセスなんですよ。
（ 平田精耕 ）
23.
上(かみ)をうやまい下(しも)をあわれみ　しょうあるもの　とりけだものにいたるまで　なさけをかくべき事
（ 良寛 ）
24.
どうにもならんことは
そっと
そのままにしておく
（ 榎本栄一 ）
25.
（人は）どこで一緒かというと、私も愚かな者、みな愚かな者、愚かな者だなあと、そういうところでしか一つになれない。
ところが（実際にはみんな）反対やっとるんですね。
賢くなって一つになろうと思うとる。
賢くなったらもう終わりです。
絶対に一つになれません。
（ 和田稠 ）
26.
「生きがい」ってものは、日常の「わずらわしさ」の中にあるもんなんだな。
（ 中川祐俊 ）
27.
世に埋もれた
今のままが
こころやすらかで
つきぬ醍醐味があるようです
（ 榎本栄一 ）
28.
楽天主義というと人はすぐ、いいかげんとか、気楽さとか、人のよさとか、うすのろとか連想するらしいが、楽天主義とは、すさまじきものである。
殺されたって、人を信じ通すという人生観を変えないのだ。
（ 紀野一義 ）
29.
貧しくて施す事は難しい。
（ 『仏教聖典』 ）
30.
人間はあやまちを犯さずには生きられない、可哀そうな存在だ。
（ 丹羽文雄 ）
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