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今日の
仏教・僧侶の名言
☆ ５月１３日 ☆
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1.
山水に得失なし。
得失は人心にあり。
（ 夢窓疎石 ）
2.
恐ろしいと思うところへ勇気をもって飛び込みなさい。
（ チベット仏教の教え ）
3.
知識も、用いる目的が善でなければ、害あるものとなる。
（ 仏教の教え ）
4.
この肉体に聖なる川がある。
ここに太陽と月があり、
巡礼地のすべてがある。
自分の肉体ほど恵みに満ちた寺を私は知らない。
（ サラハ〔サラハパーダ〕 ）
（ Saraha ）
5.
祈りによって、救いを要求するのではない。
みずからが、救いの光明のうちに在(あ)るよろこびを、如実に体験するところに、久遠(くおん)の救いの実在が知られる。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
6.
自分の人生は自分一代のものなのだ。
（ 一休禅師 ）
（ Ikkyuu Zenshi ）
7.
智恵にとぼしき愚かなる人は、
官能のままにおぼれしたがう。
されど心ある人は、
上なき財産のごとく、
精進を尊び守るなり。
（ 『法句経』 ）
（ Hokkukyou ）
8.
不安を感ずるというのは、いまの自分のあり方が本来じゃないという、その危うさの予感です。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
9.
仏教では愛を「渇愛」と「慈悲」にわけている。
渇愛は男女のエロスを伴った愛で、
当然性的である。
咽喉(のど)が渇いた時、
水をむさぼり飲みたがるように、
いくら愛されても、
もっとほしい、もっとほしいと
貪欲に需(もと)める愛をいう。
イコール煩悩である。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
10.
あなたが悪い事をしたら、
その償いは、必ずあなたに来る。
（ 仏教の教え ）
11.
うしろ姿というものは、
自分では意識できないから、
あるがままの人間が、
そのまま全部出ちゃうんだな。
顔やことばではごまかせても、
うしろ姿ではごまかせないんだな。
（ 武井哲応〔武井哲應〕 ）
（ Takei Tetsuou ）
12.
国宝とは何物ぞ、宝とは道心なり。
道心有るの人を名づけて国宝と為す。
（ 最澄 ）
13.
真なる者は、はなはだもって難く
実なる者は、はなはだもって希なり
（ 親鸞 ）
（ Shinran ）
14.
いっぺんも
つまずかずに
すくすく伸びるということは
この娑婆ではありえない
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
15.
そもそも禅とは典型的な孤独の技法なのである。
（ 齋藤孝 ）
（ Saitou Takashi ）
16.
悩みはつねに暗い影となって、自分につきまとうている。
所詮、自分を滅してしまうほかには、悩みの影と別れきることができないと覚(さと)るとき、悩みを全く払い去ろうとすることの、徒労であることを知る。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
17.
突っかい棒が
ひとつ　またひとつ
ひとりでにはずれ
いまは わがいのちひろびろ
さて これから
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
18.
変わるものを変わらせまいとするのは無理な願いである。
（ 『遺教経』 ）
19.
現代生活において、私たちが失っている最大のもの、それが（今生きているということに）不可思議さを感ずる心だと思います。
不可思議さという言葉を有難さという言葉におきかえてもいいでしょう。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
20.
犀(さい)の角(つの)のように、
ただ独り歩め。
（ 『スッタニパータ』 ）
（ Sutta Nipata ）
21.
一(ひとつ)の悪業(あくごう)によって一の悪果(あっか)を見る。
その悪果故(ゆえ)に、又新(あらた)なる悪業を作る。
斯(かく)の如(ごと)く展転して、遂(つい)にやむときないぢゃ。
車輪のめぐれどもめぐれども終(おわ)らざるが如くぢゃ。
これを輪廻(りんね)といひ、流転(るてん)といふ。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
22.
朝　起きて水をつかい
夜　電灯を消して寝るまで
世の中の
無数の人のちからに
助けられている私である
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
23.
もとよりも仏とおなじ我ながら
なにとてかくは迷いぬるらん
（ 円慈 ）
24.
苦しみは何人(なんぴと)も共にし易い。
そこには嫉視と羨望の、浅ましい人間意識を用うる必要なき、同情のみの世界を見出すからであろう。
ゆえに苦境に沈淪(ちんりん)した場合は、他人と雖(いえど)も互いに親しみ合う、美しい世界が実現されてゆく。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
25.
ひとりの
殻を出て
縁あるままに
人に遭う
仏に遭う
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
26.
見えないところで
見えないものが
見えるところを　ささえ
生かし　養い
あらしめている
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
27.
コントロールすべきは、
あなたの人生ではなくて
その時の心持ちなのです。
（ 玄侑宗久 ）
（ Genyuu Soukyuu ）
28.
信仰は一(ひとつ)の奇蹟ではない。
宗教はまた気やすめのための、力なき慰めでもない。
信仰は荷(か)せられた悩みを逃避するのではなく、
悩みの肯定のうちに、
救いの光にみちびかれるのである。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
29.
どこへいっても
どんなに　逆ってみても
その　わたしを
待ち
だきとり
ささえつづけてくれるものがある
みんなが
無視し
見放しても
無視することなく　見放すことなく
ささえつづけてくれるものがある
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
30.
何人の運命も、その終極においては公平である。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
31.
人のいのちは日々に今日やかぎりとおもい、時時(ときどき)に只(ただ)今やおわりとおもうべし。
（ 親鸞 ）
（ Shinran ）
32.
（人は憎いものではないぞ）
あのとき、ああいうた、
このとき、こんなきついことをいわしゃった、
あのとき、あんな意地の悪いことをしなさったという、
記憶が憎いのじゃ。
記憶さえ捨ててしまえば、
憎いものではないぞ。
（ 盤珪永琢 ）
（ Bankei Youtaku ）
33.
今日のあわれは明日の我が身。
（ 仏教の教え ）
34.
おなじようなこと
くりかえす
日日であるが
この日日から
私は　いろいろなことを
無尽蔵に学ぶ
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
35.
あなたは苦しんだ分だけ、
愛の深い人に育っているのですよ。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
36.
殺す人は殺され、
怨む人は怨みを買う。
また罵りわめく人は他の人から罵られ、
怒りたける人は他の人から怒りを受ける。
（ 『ウダーナヴァルガ』 ）
（ 『法句経』 ）
（ Udanavarga ）
（ Hokkukyou ）
37.
人生五十年が
七十年にのびたのは
仕上がるのに
手間ひまかかる　難物が
ふえたからでは
（ 浅田正作 ）
（ Asada Shousaku ）
38.
われわれが“因”と考えているものは“縁”である。
縁は無量。
因は一つ。
病気や交通禍は死の縁であって因でない。
死の因は生である。
病気によってはじめて死ぬのでない。
生まれることが死の因だ。
生れた時に死ぬことは決まっている。
これを生死無常という。
（ 曽我量深 ）
（ Soga Ryoujin ）
39.
人みな各々(おのおの)の得たる所一つあるものなり。
その得る所をとりて之(これ)を用ちふるときは、
則(すなわ)ち人を捨てず。
（ 沢庵宗彭［沢庵和尚］ ）
（ Takuan Oshou ）
40.
一切は心より転ず。
（ 『華厳経』 ）
（ Kegonkyou ）
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