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101.
（今は）
どっちかが手を放せば、
するするとほどけて離れてゆく、
そんな人間関係ばかりになった。
しっかりとつなぎあってる、
と思われるような関係があろうか、この世に？
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
102.
（子供や生徒に）決められた道を用意することが悪いのではない。
しかしあくまで「踏み台」として用意する。
最初は「守らねばならない」と提示するのだが、
ある程度まで来たら、
そこから離れる可能性を残しておく。
迷い、反発し、別の道に向かいはじめる。
それを初めから見越しておく。
……
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（ 西平直 ）
（ Nishihira Tadashi ）
103.
型を守り・型を破り・型から離れる。
この「離れる」は、
型の放棄ではない。
いつでも型に戻ることができる。
戻らないこともできる。
つまり、型通りに舞う（動く）こともできるし、
型から離れて舞う（動く）こともできる。
（ 西平直 ）
（ Nishihira Tadashi ）
104.
私は長年、思想的孤立に慣れて来たのです。
それは友人たちが離れてゆくということでもあるのですが、
そういう場合
私は孤立に強かったと思います。
しかし歳のせいか、今では
そういう自分を
いたらなかったなあと思うようにもなりました。
自分が好きな人々、
そういう人は沢山いるのだから、
精一杯心を尽くしたいと思うのです。
……
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（ 渡辺京二 ）
（ Watanabe Kyouji ）
105.
私たちは
人生の中で経験したことを、
何もかも覚えていられるわけではない。
むしろほとんど忘れてしまっていいのである。
そうでなければ、
後悔や迷いが頭から離れることがないだろう。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
106.
金銭欲や物欲から離れ、
品位のある暮らしができて、
人は初めて、
他者を思いやる人生を過ごすことができる。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
107.
政治と一般庶民とのつながりは、
征服者と被征服者との関係から、
離れることはできない。
政治は必ず
庶民を使役し、庶民から奪い、
庶民に服従を強要する。
いかなる時代、いかなる国、
いかなる人物によっても、
政治はつねにそういったものである。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
108.
遊戯には、さまざまのとりきめがあり、
いずれも生死の大事と関係(かかわり)がない。
茶の作法も、男女の遊びの作法も、
遊戯にすぎぬが、
遊戯のとりきめにおのれを縛りつけるときのみ、
人は生死の欲望から離れることができる。
作法どおりにするがよい。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
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