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今日の
仏教・僧侶の名言
☆ ８月６日 ☆
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1.
あたかも、母が己が独り子を命を賭けても護るように、そのように一切の生きとし生けるものどもに対しても、無量の慈しみの心を起こすべし。
（ 『スッタニパータ』 ）
2.
功徳ある人のところには、
集めなくても人は集まってくる。
香(かぐわ)しい花は遠くにあっても、
蜂が雲のように集まってくる。
（ サキャ・パンディタ ）
3.
もしその能に当たるときは、事、通すること快し。
用、その宜(よろ)しきを失すれば労するといえども益無し。
（ 空海［弘法大師］ ）
4.
人間は人間を決して救うことは出来ないし、ゆるすことも出来ない。
けれども人間は人間を思いやることは出来る。
他人の悲しみを悲しみ、他人の喜びを喜ぶことは出来る。
（ 瀬戸内寂聴 ）
5.
道を求めて進む事は苦しい。
しかし、道を求める心のない事はさらに苦しい。
（ 仏教の教え ）
6.
安禅は必ずしも山水を須（もち）いず。
（ 快川紹喜 ）
7.
ことばの悪行をすてて、
ことばの如行（＝善行）をおさめよ。
（ 『法句経』 ）
8.
（人は）どこで一緒かというと、私も愚かな者、みな愚かな者、愚かな者だなあと、そういうところでしか一つになれない。
ところが（実際にはみんな）反対やっとるんですね。
賢くなって一つになろうと思うとる。
賢くなったらもう終わりです。
絶対に一つになれません。
（ 和田稠 ）
9.
どんな人もみな共通です。
何が共通かというと、ひとりひとり自分の世界を生きている、という点で、みな共通です。
他にかけがえのない私の人生を生きているということだけが共通なんです。
（ 和田稠 ）
10.
まことに生死事大(しょうじじだい)、無常迅速、時は人を待たず。
（ 道元 ）
11.
子供叱るな
来た道だもの
年寄り笑うな
行く道だもの。

来た道
行く道
二人旅
これから通る今日の道
通り直しのできぬ道。
（ 永六輔 ）
12.
仏法というのは、生存の意味を尋ねる道だということがあるわけですね。
生存の状態をよりよくするという道じゃない。
（ 宮城顗 ）
13.
生は偶然、死は必然
（ 金子大栄 ）
14.
ともに信じ合う世界は、人々が互いの、合掌される感謝の心持によって、はじめて成されるのである。
（ 九条武子 ）
15.
禍は口より出でて身を破る、
福(さいわい)は心より出でて我をかざる。
（ 日蓮 ）
16.
私がさびしいときに
お母さんはやさしいの
私がさびしいときに
仏さまはさびしいの
（ 金子みすゞ ）
17.
四十前に人の上に立ってはならない
（ 山本玄峰 ）
18.
どんな不幸を吸っても、吐く息は感謝でありますように。
（ 名取芳彦 ）
19.
信心ができたということはわかるものなのか。
わかるとしたら、どうしたらわかるか。
そうですね。
わからないものです。
それがわからないのでは目的達成したかどうかわからないではないか。
そのとおり。
信心を獲(え)たかどうかわからないが、だんだんとわかってくるものがある。
教えがだんだんとわかってきて、それに順(したが)っていこうという力がだんだんと深くなってくる。
（ 細川巌 ）
20.
人間という舟を得たうえは、それで苦しみの大河を渡れ。
愚かな者よ、惰眠をむさぼるときではない。
この舟は再び獲がたい。
（ シャーンティデーヴァ ）
21.
知識も、用いる目的が善でなければ、害あるものとなる。
（ 仏教の教え ）
22.
「うまくやる」より「普段通りやる」
（ 藤原東演 ）
23.
従来の仏教では煩悩からの解放が目的であったが、善導や法然の浄土教では、煩悩のただなかにあって、しかも煩悩を超える道を提示したのである。
煩悩の否定や克服は問題ではないのだ。
文字通り「凡夫」のままで救われて行く道があるのである。
（ 阿満利麿 ）
24.
悟りは普通
一般の知識と違って、
推論的に組み立てられるものでなく、
飛躍性のものである。
（ 鈴木大拙 ）
25.
殺す人は殺され、
怨む人は怨みを買う。
また罵りわめく人は他の人から罵られ、
怒りたける人は他の人から怒りを受ける。
（ 『ウダーナヴァルガ』 ）
（ 『法句経』 ）
26.
まことに死は、私たちをして永遠の生へと更生せしめるものなのです。
（ 水島見一 ）
27.
如何(いか)に小さな存在であっても、われらは疑うこともなきたしかな存在であるところに、一瞬の生命のいよいよ尊きことが知られる。
（ 九条武子 ）
28.
世界宗教の中でただ一つ仏教だけが「成る教え」なのです。
世界のどこにも「わたしが神に成る教え」という宗教は存在しません。
仏教に出会い、仏教を学ぶということは、わたしの一生をとおして「わたしが仏に成る道」をゆくのです。
（ 尼子玄章 ）
29.
その人を失った悲しみの深さは、実はそのまま、生前その人から我が身が受けていた贈りものの大きさであったのです。
かけがえのない大きなものを贈られていたからこそ、その人を失ったことが、深い悲しみとなって迫ってくるのです。
（ 宮城顗 ）
30.
懈怠怯弱(けたいきょうじゃく)の百歳は、
勇猛努力堅固(けんご)の一日に若(し)かず。
（ 『法句経』 ）
31.
人は憎しみによっては
憎しみを越えられない。
（ ブッダ［シャカ］ ）
32.
“悩む”というのは自覚である。
“悩まされる”というのは無自覚である。
（ 曽我量深 ）
33.
死んでいく
のではない
お浄土に
生まれゆくのだ
（ 仏教の法語 ）
34.
なにごともなく、あたりまえのこととしている日々の生活の背後に無数の人がいる。
私が一つのことを成し遂げられるということの背後には、無数の人がおられる。
（ 宮城顗 ）
35.
楽天主義というと人はすぐ、いいかげんとか、気楽さとか、人のよさとか、うすのろとか連想するらしいが、楽天主義とは、すさまじきものである。
殺されたって、人を信じ通すという人生観を変えないのだ。
（ 紀野一義 ）
36.
人あまた死する中に我一人生きてあり。
やがて死する者のいま命あるは有難(ありがた)し。
（ 仏教の教え ）
37.
一時(いっとき)座禅すれば、一時の仏なり。
一日座禅すれば、一日の仏なり。
一生座禅すれば、一生の仏なり。
（ 円爾 ）
38.
どんな人に会っても“この人はひょっとしたら観音さまかも知れない”と思ってみましょう。
（中略）そう思えば、腹も立たないし、すべての人と大事なお付き合いをするようになります。
（ 瀬戸内寂聴 ）
39.
この生死は、すなはち仏の御いのちなり。
これを厭(いと)ひとてすてんとすれば、すなはち仏の御いのちを失はんとするなり。
これにとどまりて生死に著(あらわ)すれば、これも仏の御いのちを失ふなり。
厭ふことなく、慕ふことなき、このときはじめて仏のこころにゐる。
（ 道元 ）
40.
肉体はおとろえるが
こころの目がひらく
人間の晩年というものはおもしろい
今日まで生きて
いのちのふかさが見えてきた
（ 榎本栄一 ）
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