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101.
実際には、起きたいいことなんかすぐ忘れちゃうし、すぐあきちゃうし、
この先いいことが起こる確率なんてすごく低いはずだけど、
でも、それだけじゃないはずだ、
もっと楽しいことだって起きるかもしれないって、
大した根拠もなしに思えるかどうか。
希望って、つまりそういうことだと思うのです。
（ ヨシタケシンスケ ）
（ Yoshitake Shinsuke ）
102.
若さは川蝉のようにすばしこく感性や神経を飛ばせるけれど、
老いはそのような飛ばし方にはもう飽き飽きして、
とどのつまりはと世間の通俗のなかに沈んでいく。
格好良く言い換えれば、
無常感のなかに没することを潔しとするのである。
（ 清水哲男 ）
（ Shimizu Tetsuo ）
103.
私の幸福
求めることに倦(う)みはててより、
見いだすことを私は覚えた。
風に遮られてからというもの、
どんな風をも追い風にして
私は帆を張る。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
104.
真理を発見してきたのは、自分は間違っているのではないかと絶えず疑い、自分は無知だと自覚した人々だ。
わたしなどは、自分を疑わしいと思うだけでは飽き足らず、本当に疑わしいのかどうかも疑っている。
（ 土屋賢二 ）
（ Tsuchiya Kenji ）
105.
しぐれつつもみづるよりも言(こと)の葉の
心の秋にあふぞわびし
（ 『古今和歌集〔古今集〕』 ）
（ Kokin Wakashuu ）
106.
水すまし平らに飽きて跳びにけり
（ 岡本眸 ）
（ Okamoto Hitomi ）
107.
専門性の高い知識とスキル、高い倫理観はもとより、
例外なき顧客第一主義、
あくなき好奇心と向上心、
そして厳格な規律。
これらをもれなく兼ね備えた人材を、
私はプロフェッショナルと呼びたい。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
108.
人はだれでも、
まだ若いからといって、
知恵の愛求（哲学の研究）を延び延びにしてはならず、
また、年取ったからといって、
知恵の愛求に倦(う)むことがあってはならない。
なぜなら、なにびとも、
霊魂の健康を得るためには、
早すぎるも遅すぎるもないからである。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
109.
（スマートフォンや本を家に忘れた時の移動中や空き時間は）辺りの景色でも眺めて楽しめばいいのだろう。
でも、すぐに飽きてしまう。
スマホや本に浸りすぎていて、
現実を見る力が弱くなっているのかもしれない。
（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
110.
人間というのは、実に飽きっぽい生き物である。
人間の社会を対象にものを考える場合、
「慣れる」「飽きる」という心理構造を斟酌(しんしゃく)しない議論は無意味である。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
111.
人は望む通りのことが出来るものではない。
望む、生きる、それは別々だ。
くよくよするもんじゃない。
肝腎(かんじん)なことは、
望んだり生きたりするのに飽きないことだ。
（ ロマン・ロラン ）
（ Romain Rolland ）
112.
人はおおむね自分で思うほどには
幸福でも不幸でもない。
肝心なのは
望んだり生きたりすることに飽きないことだ。
（ ロマン・ロラン ）
（ Romain Rolland ）
113.
ロンドンに飽きた者は人生に飽きた者だ。
ロンドンには人生が与えうるもの全てがあるから。
（ サミュエル・ジョンソン ）
（ Samuel Johnson ）
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