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今日の
寺山修司の名言
☆ １２月１３日 ☆
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1.
虚構はたやすく見いだされるが、真に「劇的なるもの」は見いだされ難(がた)いというのが、またこの時代の特色の一つになっている。
劇はあるが、劇的なるものはない。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
2.
たとえ
世界の終わりが明日だとしても
種をまくことができるか？
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
3.
人は誰も、走りながら読書することはできないし、泳ぎながら次のページを繰(く)ることはできない。
現在の時間を停止させる行為の中で、一瞬の永遠を手に入れるのだ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
4.
人がもし、観ることだけによって世界とかかわろうとしたら、それは「人目につかぬ片隅の壁穴」になることでしかなく、それは自己疎外にほかならないでしょう。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
5.
犯罪というのは、いつでも
国家の中での反国家的行為が冠されることばだ。
同じ殺人でも
国家の名においてなされるものは、
犯罪とは呼ばれない。
死刑だって、
戦場における殺人だってそうだ
──それは、しばしば《正義》と名づけられることはあるが、
決して犯罪とは呼ばれない。
だが、国家の権威主義下の秩序を破って行われる殺人は、
すべて犯罪だ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
6.
劇のコミュニケーションの中で〈わかる〉なんてことは、ほんの部分的なコミュニケーションにすぎない。
言語を過信した演劇は、次第に複製化してゆき、結局は台本を肉体に翻案して見せるだけの、虚構で終わってしまうだろう。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
7.
書きことばには政治性があり、話しことばには社会性がある。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
8.
私は、政治的「差別」がおおむね悪であることを
（政治という形態が、悪の論理を内包せずには成立せぬという不条理をふくめて）
否定されるべきである（＝許されるべきでない）ということに異は唱えないが、
それが「差別」であるから悪なのではなく、
政治的利害が生み出した観念が差別に先行しているから悪なのだと思っている。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
9.
現在は「父親不在」の時代であって、社会はつねにその内核に、父的なるものを要求しつづけている。
そして、父親を必要とする政治、宗教が、そのまま父親のいない時代の疲弊(ひへい)を物語っている。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
10.
肉声には暴力のおもむきがあり、
書物のことばには権力の匂いがするのは、
肉声が往復可能であるのに比して、書物が片道伝達しかはたさないからなのかも知れない。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
11.
僕は、思想的立場からすれば「デブ」が好きです。
今日のように、痩せ細った肉体の持主たちの支配する知的文明というものが、人間をしだいに主知的にし、理性的にして、肉体の素晴らしさから遠ざけてゆくものだと思っているのです。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
12.
夜の「さよなら」は愛と同じくらい重たい。
人たちがみな抱きあっている時間に「さよなら」を言うのはつらいことである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
13.
読書にとっては
「作家論」などより
「読者論」のほうが、はるかに重大だ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
14.
不幸な物語のあとには、
かならず幸福な人生が出番を待っています。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
15.
海には叙情詩と男声合唱のひびきがある
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
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