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今日の
森信三の名言
☆ ６月２３日 ☆
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1.
（伝記は）臨終の近づいたような場合すら、
かつての日読んだ偉人の臨終の模様を想い浮かべることによって、
人生の最期における人間的態度を教えられる
最も力強い教えとなることでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2.
やらぬ先から「○○をやる」と言う人間は、
多くはやり通せぬ人間と見てよい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
3.
人間は一生のうち、
何処(どこ)かで一度は徹底して
「名利(めいり)の念」を断ち切る修業をさせられるがよい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4.
人間は
一生のうち逢うべき人には
必ず逢える。
しかも、
一瞬早すぎず、一瞬遅すぎない時に。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
5.
人間も、読書をしなくなったら、
それは死に瀕(ひん)した病人が、
もはや食欲がなくなったのと同じで、
なるほど肉体は生きていても、
精神はすでに死んでいる証拠です。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
6.
義務を先にして娯楽を後にせよ。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
7.
真の教育というものは、
単に教科書を型通りに授けるだけにとどまらないで、
すすんで相手の眠っている魂をゆり動かし、
これを呼び醒ますところまで行かねばならぬのです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
8.
友人関係の中で最も望ましいのは、
師を同じくする同門の友人関係であって、
世にこれに勝る友人関係はないと言えるでしょう。
すなわち、
人生の目標並びにその生き方のうえで、
根本的に相通ずるもののある間柄だからであり、
そこには、常にいのちの交流が成立しているがゆえです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
9.
（二度とない）人生の意義に目覚めて、
自分の生涯の生を確立することこそ、
真の意味における「立志」というものでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
10.
われわれの国家社会に対する務めは、
どこまでもその職分を通して行われる外(ほか)ない。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
11.
一道をひらくということは、
それによって自分自身が救われると共に、
さらに後に来る同じ道をたどる人々に対して、
その行く手を照らす
という意味がなければならぬ。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
12.
（人間の真価とは）
その人の一生が、いかほど誠によって貫かれたか否かの問題でしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
13.
読書・内観・実践という三段階は、
人間として進歩し深められていくプロセスである。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
14.
夫婦のうち人間としてエライほうが、
相手をコトバによって直そうとしないで、
相手の不完全さをそのまま黙って背負ってゆく。
夫婦関係というものは、
結局どちらかが、
こうした心の態度を確立する外(ほか)ないようですね。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
15.
志を打ち立てるところに、
学問の根本眼目がある。
その他のすべての事柄は、
要するにこの根本が打ち立てられるところに、
おのずからにしてできてくる。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
16.
実際、気品というものは、
その人から発する、いわば内面的な香りとでも言うべきもので、
ここぞと、形の上にいって捉えることのできないものです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
17.
人間は、
「暑い」「寒い」と言わなくなったら、
そしてそれを貫いて行ったとしたら、
やがては順逆（＝順境・逆境）を超える境地に至ると言ってよいでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
18.
いかに凡人といえども、
その生涯を深い真実に生きたなら、
必ずやその死後、
何らかの意味でその余韻を残している。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
19.
どん底から起ち上がってきた人でなければ、
真に偉大な人とは言えないでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
20.
真の読書というものは、
自分の内心の已(や)むにやまれぬ要求から、
ちょうど飢えた者が食を求め、
渇した者が水を求めるようであってこそ、
初めてその書物の価値を十分に吸収することができる。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
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