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今日の
小林秀雄の名言
☆ ４月２２日 ☆
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1.
誰も、モオツァルトの音楽の形式の均整を言うが、
正直に彼の音を追うものは、
彼の均整が、どんなに多くの均整を破って得られたものかに
容易に気付く筈(はず)だ。
彼は、自由に大胆に限度を踏み越えては、
素早く新しい均衡を作り出す。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
2.
読者も又
小説を読む事で、
自分の力で作家の創る処(ところ)に協力するのである。
この協力感の自覚こそ
読書のほんとうの楽しみであり、
こういう楽しみを得ようと努めて
読書の工夫は為すべきだと思う。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
3.
老人は思い出に生きるという、
だが、彼が過去に賭けているものは、
彼の余命という未来である。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
4.
未来も過去も観念の塊りに過ぎぬ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
5.
映画を見に出かける人々には、酒場や踊場に行く人々と全く同じ基本的な念願がある。
自分では織れなくなった夢を織って貰(もら)いに行くのだ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
6.
如何(いか)に倏忽(しゅっこつ)たる生命の形式も、
それを生きた誠実は、
常に一絶対物を所有するものだ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
7.
不平家とは、自分自身と決して折り合わぬ人種を言うのである。
不平家は、折り合わぬのは、いつも他人であり環境であると信じ込んでいるが。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
8.
人は様々な可能性を抱いてこの世に生まれて来る。
彼は科学者にもなれたろう、
軍人にもなれたろう、
小説家にもなれたろう、
然(しか)し彼は彼以外のものにはなれなかった。
これは驚く可(べ)き事実である。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
9.
文化活動とは、手仕事である。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
10.
友達も長い間つき合っていると、
友達たる事にお互いにテレるものである。
誤解というつき合いの大事なきっかけが
お互いに消失する為(ため)か。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
11.
何かが熟して生まれて来なければ、
人間は何も生む事は出来ない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
12.
上代(じょうだい)の人々は、
言葉には、人を動かす不思議な霊が宿っている事を信じていたが、
今日になっても、
言葉の力を、
どんな物的な力からも導き出す事が出来ずにいる以上、
これを過去の迷信として笑い去る事は出来ない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
13.
天職という言葉がある。
若(も)し天という言葉を、
自分の職業に対していよいよ深まって行く
意識的な愛着の極限概念と解するなら、
これは正しい立派な言葉であります。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
14.
凡(およ)そものが解(わか)るという程
不可思議な事実はない。
解るという事には
無数の階段があるのである。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
15.
人は便覧（マニュエル）によって動きはしない、
事件によって動かされるのだ。
強力な観念学は事件である、
強力な芸術も亦(また)事件である。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
16.
悲哀傷心は、人の最も深い感情であろう。
悲しみは、行為となって拡散せず、
内に向かって己れを噛むからである。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
17.
芸術家にとって芸術とは感動の対象でもなければ思索の対象でもない、実践である。
作品とは、彼にとって、己れのたてた里程標(りていひょう)に過ぎない、彼に重要なのは歩く事である。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
18.
詩人が詩の最後の行を書き了(おわ)った時、
戦(たたかい)の記念碑が一つ出来るのみである。
記念碑は竟(つい)に記念碑に過ぎない、
かかる死物が永遠に生きるとするなら、
それは生きた人が世々を通じて
それに交渉するからに過ぎない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
19.
才能の錬磨が、才能の玩弄(がんろう)に落ちない事は、
先(ま)ず稀有(けう)だと言っていい。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
20.
恋愛小説により、
自分を失い
他人の恋愛を装う術(すべ)を覚える様に、
他人の思想を装う術を覚えては駄目だ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
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