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今日の
小林秀雄の名言
☆ ３月１０日 ☆
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1.
批評とは竟(つい)に
己れの夢を懐疑的に語る事ではないのか！
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
2.
この世を如実に描き、
この世を知りつくした人にも
なお魅力を感じさせるわざを、
文学上のリアリズムと言う。
これが小説の達する最後の詩だ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
3.
（独創的・個性的な仕事をなすような自己とは）
実際の物事にぶつかり、
物事の微妙さに驚き、複雑さに困却し、
習い覚えた知識の如(ごと)きは、
肝腎(かんじん)要(かなめ)の役には立たぬ
と痛感し、
独力の工夫によって自分の力を試す、
そういう経験を重ねて
着々と得られるものに他ならない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
4.
人にはそれぞれ専門の道というものがあり、
その道の深さや複雑さは、
その道に這入(はい)った人でないと、
素人にはわかり兼ねるのは当然です。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
5.
自由の問題は、
人間の精神にだけ属する問題であり、
これに近付く道は内的な道しかない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
6.
現在の行動にばかりかまけていては、
生きるという意味が逃げてしまう。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
7.
性格とは行動である。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
8.
（小説中に）「愛情は金だ」などという言葉が飛び出して来ると、そのまま素直に受けられない様な気がする。
こんな言葉は大した言葉で、こういう言葉が処(ところ)を得てうまく納(おさま)る様な小説はそう誰にでも書け様(よう)とは思わぬ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
9.
不言実行という言葉は誤解されている。
お喋(しゃべ)りは退屈だとか唖は実行家だとかいう意味ではない。
言おうにも言われぬ秘義というものが必ず在(あ)るので、
それを、実行によって明るみに出すという意味である。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
10.
真の逆説の源には、
つねに烈(はげ)しい率直な観察がなければならぬ、
割り切れない現実を直覚する
鋭敏な知性がなければならぬ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
11.
歴史は精(くわ)しいものほどよい。
瑣事(さじ)というものが持っている力が解(わか)らないと
歴史というものの本当の魅力は解らない様だ
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
12.
絵や音楽が解るというのは、
絵や音楽を感ずる事です。
愛する事です。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
13.
中天にかかった満月は五寸に見える、
理論はこの外観の虚偽を明かすが、
五寸に見えるという現象自身は
何等(なんら)の錯誤も含んではいない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
14.
誰も、
身に降りかかる乱世に、
乱心を以(もっ)て処する事は出来ない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
15.
所謂(いわゆる)理想家は、
自分の身丈(みたけ)に合わせた、
恰好(かっこう)な理想を捕らえるものだ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
16.
肉体が土という故郷を持っている時に、
精神は伝統という故郷を持っている。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
17.
批評の対象が己れであると他人であるとは
一つの事であって二つの事でない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
18.
書物という伴侶、
これが、以前はよく解(わか)らなかった。
私は、依然として、
書物を自分流にしか読まないが、
その自分流に読むという事が、
相手の意外な返答を期待して、
書物に話しかける、
という気味合(きみあい)のものになったのである。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
19.
レトリックを離れて哲学はない。
言葉を離れて理論はないからだ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
20.
忍耐とは、癇癪持ち向きの一徳目ではない。
私達が、抱いて生きて行かねばならぬ一番基本的なものは、
時間というものだと言っても差支えはないなら、
忍耐とは、この時間というものの扱い方だと言っていい。
時間に関する慎重な経験の仕方であろう。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
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