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今日の
小林秀雄の名言
☆ ２月２１日 ☆
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1.
死は、私達の世界に、
その痕跡しか残さない。
残すや否(いな)や、
別の世界に去るのだが、
その痕跡たる独特な性質には、
誰の眼にも、見紛(みまが)いようのないものがある。
生きた肉体が屍体(したい)となる、
この決定的な外物の変化は、
これを眺める者の心に、
この人は死んだのだという言葉を、
呼び覚まさずにはいない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
2.
俺は女と暮らしてみて、
女に対する男のあらゆる悪口は感傷的だという事が解(わか)った。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
3.
感傷というものは
感情の豊富を言うのではなく
感情の衰弱をいうのである。
感情の豊富は
野性的であって感傷的ではない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
4.
誰も、
身に降りかかる乱世に、
乱心を以(もっ)て処する事は出来ない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
5.
僕は人間の眼が複眼である事を信じている。
謎を作る眼と限界を見る眼と。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
6.
人間に（とって）一番興味ある「物」は、
人間であろうし、
一番激しい興味は、
恋愛の情にあるだろう。
恋歌は詩の基だ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
7.
作家は功利的目的を目指す事は出来ない、
目的を所有するのみだ、
丁度人の目指す幸福なんてものが世の中にはない様に、
人に所有された幸福だけがある様に。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
8.
先(ま)ず直覚しない聡明は、
何事もなし得ぬものである。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
9.
例えば「心の貧しきものは幸いなり」というキリストの言葉は、
驚く可(べ)き率直が、極端な逆説となって現れた典型であり、
又真の逆説の困難を語るお手本みたいなものだ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
10.
死を目標とした生しか、
私達には与えられていない。
その事が納得出来た者には、
よく生きる事は、よく死ぬ事だろう。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
11.
あらゆる芸術は畢(つい)に死す可(べ)きだ。
否(いな)最後の一行を書き終った時彼の詩は死す可きだ。
芸術家とは死を創る故(ゆえ)に僅(わず)かに生を許されたものである。
刹那(せつな)が各人の秘密を抱いて永遠なる所以(ゆえん)である。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
12.
政治家には、
私(わたくし)の意見も私の思想もない。
そんなものは、政治という行為には、
邪魔になるばかりで、何の役にも立たない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
13.
technique は国際的にもなり得よう、
事実なっているが、
国際文化などというのは妄想である。
意味をなさぬ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
14.
書けない感動などというものは、
皆嘘である。
ただ逆上したに過ぎない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
15.
忘我のうちになされた告白だけが
真実なものだ。
何と沢山な告白好きが、
気楽に自分を発見し、
自分を軽信し、
自分自身と戯れる事しか出来ないでいるか。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
16.
自分一人の為(ため)に書くとは、
自分の裡(うち)の理想的見物の期待に添おうと
工夫する事だ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
17.
空虚な精神が饒舌(じょうぜつ)であり、
勇気を欠くものが喧嘩(けんか)を好むが如(ごと)く、
自足する喜びを蔵(ぞう)しない思想は、
相手の弱点や欠点に乗じて生きようとする。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
18.
科学知識の普及が
肉体的努力を軽減するとともに
知的努力を節約させてくれるのはいいが、
そういう事は、いつも
人間的才能を機械的才能に代置するという
危険な作業のうちに行われているのである。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
19.
作品は人が知ろうと知るまいと伝統の上に咲く花だ。
創作とは人間の一種の記憶術である。
作品に明瞭な統一性などというものはありはしない。
あれば機械だ。
作品ではない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
20.
自己嫌悪とは
自分への一種の甘え方だ、
最も逆説的な自己陶酔の形式だ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
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