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今日の
小林秀雄の名言
☆ ２月２日 ☆
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1.
語ろうとする何物も持たぬ時でも、
聞いてくれる友はなければならぬ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
2.
心掛け次第で明日からでも実行が出来、
実行した以上必ず実益がある、
そういう言葉を、
ほんとうの助言というのである。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
3.
凡(およ)そ真の思想とは本能に酷似している。
これを感得する時は驚く程鮮明だが、
これを説明しようと思えば忽(たちま)ち無闇な（＝度を超した）迷宮と変ずるものではあるまいかと。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
4.
古(いにしえ)を惜しむという事が、
取りも直さず伝統を経験する事に他ならないのである。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
5.
諸君は又こういう事を考えてみないか。
混乱していない現代というものが、
嘗(かつ)てあったであろうか、
又将来もあるであろうか、と。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
6.
時代の反映であろうが、
生理的反映であろうが、
精神の不安は青年の特権である。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
7.
理屈屋とは、
最も頭の悪い人種である。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
8.
真の芸術家にとって、
美とは彼の性格の発見という事である。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
9.
今日の若い作家達の教養の貧弱さは
覆うべからざるものだ。
然(しか)し彼等が教養の摂取を怠っている訳ではあるまい。
彼等の教養には、
教養を円熟させる何物かが欠けているのである。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
10.
選手たちは、
定められた秩序や方法を、
制約とは少しも感じていない。
規律があることが楽しいのである。
まず規約がなければ、
自由な努力などすべてむなしい
というむずかしい問題を、
楽々と解いている。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
11.
古(いにしえ)を惜しむ感情を
純粋にし豊富にしようと努める事が
伝統というものをしっかりと体得する唯一つの道だ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
12.
この世を如実に描き、
この世を知りつくした人にも
なお魅力を感じさせるわざを、
文学上のリアリズムと言う。
これが小説の達する最後の詩だ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
13.
考える事が不得手(ふえて)で、
従ってきらいで、
止むを得ず実行家になっている種類の人が一番多いのだが、
また、そういう実行家が、
如何(いか)にも実行家らしい実行家の風をしてみせるものだ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
14.
今日の学問に必要なのは
師友ではない。
師友を頼まず、独り「自反」（＝自省）し、
新たな問いを心中に蓄える人である。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
15.
世捨て人とは世を捨てた人ではない、
世が捨てた人である。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
16.
要するに過ぎて了(しま)った事だ、
ふとそう思うだけで
俺は自分の過去を語る事が
どうにも不可能なように思われて来る。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
17.
立派な行為者の道は、
遂に達人名人に到る一種の神秘道である。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
18.
精神分析学とやらを批評に応用したがる。
さぞいい切れ味だろう。
心理学というものは頭に来る酒みたいなものだ。
安かったと思ってもあとで屹度(きっと)後悔する。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
19.
自分自身と和する事の出来ぬ心が、
どうして他人と和する事が出来ようか。
そういう心は、
同(どう)じて乱をなすより他に行く道がない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
20.
常に見られる進歩派と保守派との対立は、
伝統の問題には、恐らく何(な)んの関係もあるまい。
両者が争っている対象は、
伝統というよりむしろ怠惰な精神にも自明な習慣というものだ、
と言った方がいいだろう。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
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