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今日の
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☆ ９月３０日 ☆
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1.
太陽の下には、
永遠なものは存在しない。
運命の女神は、
その変化を楽しもうとし、
人間は、それによって彼女の力を明らかに知るのである。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
2.
偉い人はつらい人と知れ。
（ 土光敏夫 ）
（ Dokou Toshio ）
3.
老いということも、
実際にはそれほど悲しいものではない。
むしろ若い時よりは、
或(あ)る意味で遥(はる)かに楽しいものだということを、
僕はこの頃経験によって初めて知った。
僕の過去を顧みても、
若い時の記憶の中に、
真に楽しかったと思ったことは殆(ほと)んどない。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
4.
人間はどうして有限のものばかり追いかけるんだろう。
もっと無限のものの追求の喜びを知るべきだ。
（ アーノルド・J・トインビー ）
（ Arnold Joseph Toynbee ）
5.
あなたが何歳だろうと、わたしには興味はない。
知りたいのはむしろ、あなたが愚か者に見えるのも覚悟のうえで、あえて愛を、夢を、生きるという冒険をもとめるかどうかだ。
（ オリア・マウンテン・ドリーマー ）
（ Oriah Mountain Dreamer ）
6.
人間たちはもう時間がなくなりすぎて、ほんとうには、なにも知ることができないでいる。
なにもかもできあがった品を、店で買う。
でも友だちを売ってる店なんてないから、人間たちにはもう友だちがいない。
（ サン・テグジュペリ ）
（ Saint Exupery ）
7.
金を送れば救われる人間が、この世界中に、それこそいくらでも溢(あふ)れているというのに、オレたちは見て見ぬふり。
決して金は送らない。
結局、自分の物欲や快楽に金を使っている。
つまり、とことん知ったことじゃないんだ。
他人がいくら飢えようが、死のうが、苦しもうが、知ったことじゃない。
（ 漫画『賭博黙示録カイジ』『賭博破戒録カイジ』 ）
（ Tobaku Kaiji ）
8.
人間が自然に向かって、
一体自分は何かと尋ねても、
答えは返ってこないであろう。
なぜなら、彼自身がその問いに対する答えであるから。
彼が自分で自分を知らねばならないのだ。
（ ルーシー・A・マロリー ）
（ Lucy A. Mallory ）
9.
一芸に秀でるということは、
その芸の本質を極め、
最高のレベルのあり方を知ることだ。
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
10.
風土も言葉も
たんなる実在ではなく、
すでに観念によって染めあげられたものですから、
日本人という幻想の網は、
それが幻想だということを知ったからといって、
どうにもなるものではありません。
（ 渡辺京二 ）
（ Watanabe Kyouji ）
11.
幸せは、何となく肌で知るときが最も幸せである。
幸せとは最適の温度のようなものだから。
（ 清水雅 ）
（ Shimizu Masashi ）
12.
とことんまでやること。
自分の職業に関して第一人者になるためには、少なくとも知るべきことは全部知っておかなければなりません。
もちろん、勉強が必要です。
（ 柳井正 ）
（ Yanai Tadashi ）
13.
人は自分自身のことをいくらかでも知っていない限り、人類全体のことを何も知ることはできない。
（ ベンジャミン・ディズレーリ ）
（ Benjamin Disraeli ）
14.
（戦争の）酸鼻な局面をほんとうに知るのは死者だけである。
戦争そのものは死そのものほど語りえないものかもしれない。
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
15.
物事をよく知るには、
その細部を知らなければならない。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
16.
やってくるこの毎日が人生だと知っていたら！
（ スウェーデンのことわざ・格言 ）
（ Sweden saying ）
17.
楽園のアダムとイブが、
林檎(りんご)を食べて羞恥を知ったということは、
人間の生活が始まったという意味である。
（ 獅子文六 ）
（ Shishi Bunroku ）
18.
人間は他者を通じてしか
自分を知ることができない。
悲劇ではないか。
（ 高野悦子〔学生運動家〕 ）
（ Takano Etsuko ）
19.
女に対して最も好意的な男でも、
女の具体的な状況をけっして十分に知ることはない。
したがって、男たちが
自分たちの特権の大きさを推し測ってみようともせず、
ただ特権を守ろうとつとめているとき、
（私たち女は）彼らが何を言おうが信じる必要はない。
（ シモーヌ・ド・ボーヴォワール ）
（ Simone de Beauvoir ）
20.
弁論術は
事柄そのものがどのようになっているかについては
何一つ知る必要がなく、
知識のない者たちのあいだで、
知識のある者たちよりも知識があるように見えるようにさせる
何らかの説得の手立てさえ見つければ、
それで足りるのです。
（ プラトン ）
（ Platon ）
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