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今日の
寺山修司の名言
☆ ２月１１日 ☆
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1.
目と書物とは、二十センチ位(くらい)の距離を保っているとコミュニケーションが成り立つが、それ以上近づくとぼやけてしまうし、それ以上遠ざかると、読めなくなってしまう。
ロートレアモンの詩もマルクスの論文も、わずか二十センチの距離を保つことによって存在してきたものにすぎないのだ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
2.
読書は、書斎での行動を、実人生の行動と同じオモリで考えることのできる反体験主義者のユートピアであり、獄中や病床でこそ有効なのだ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
3.
美術館は、アプリオリに存在しているのではなく、時に応じて成り立つものである。
それは、しばしば「在(あ)る」ものではなく、鑑賞者の体験によって「成(な)らしめられる」無名の形態なのだ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
4.
劇の中の不幸は劇の中で救済しなければならない。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
5.
自分の家というのはつねに一代のものであり、それは西部の草原に愛する妻と二人で小舎(こや)を立ててはじめてゆくような「創生」の歓びに充ちたものだと思っています。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
6.
あらゆる文明の権力から、
自らを守るためには
速度が必要なのだ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
7.
女は何時(いつ)でも、家を作る。
巣を作るのも、ねぐらをあたためるのも女、子守唄をうたうのも、あたたかいスープを作るのも女である。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
8.
一つ一つを大げさに考えすぎず、
しかし一つ一つを粗末にしすぎないことです。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
9.
自分自身が自分の厄介品(やっかいひん)だ、なんてのは実際笑われる。
しかも、人はたいてい、毎日歯をみがくようにして「厄介付属物」をしまつしていないかぎり、すぐに厄介品扱いをされてしまう。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
10.
死は、もしかしたら、一切の言語化の中にひそんでいるのかも知れない。
なぜなら、口に出して語られない限り、「そのものは、死んでいない」ことになるのだから。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
11.
ソレルスの「暴力論」ではないが、反戦とは「反戦についてのシンポジウムをする」ことなどではなく、自らの手で戦争の息の根を止めるための「具象的行為」をなすべきである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
12.
フェリーニだって、ポランスキーだって、
電灯がつけば消えてしまう世界じゃないか！
映画は暗闇の中でしか生きられないのだ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
13.
人は誰も、走りながら読書することはできないし、泳ぎながら次のページを繰(く)ることはできない。
現在の時間を停止させる行為の中で、一瞬の永遠を手に入れるのだ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
14.
裏切りと言うことばが、刃物のようにひらめくのは、男と女とのあいだだけのことなのだ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
15.
わたしの存在そのものが質問なのだ。
その答えを知りたくて生きてるんだ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
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