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今日の
寺山修司の名言
☆ １０月６日 ☆
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1.
ひとびとは、ドン・キホーテとハムレットを二つの典型として扱うが、
二人とも「狂気を演じながら世を渡るしかない」という点では、
十円銅貨の裏と表ほどにぴったりと同じものであることがわかる。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
2.
一口に「書物」というが、それは「物件」ではなく「事件」である。
歴史を、歴史たらしめている重大な欺瞞(ぎまん)は、そのまま書物を書物たらしめている重大な欺瞞に通じるものであり、その欺瞞の構造をあばくことなしに、読書を語ることはできないだろう。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
3.
「自由」という言葉と「明日」という言葉は似ているのであって、
それが現在形で手に入ったと思うときは
死を意味しているのです。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
4.
現代の機械は、たいてい〈他殺機〉である。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
5.
子供は子供として完成しているのであって、大人の模型ではない。
毛虫と蝶々が同じものであるわけはないんで、毛虫は毛虫として完成しており、蝶々は蝶々として完成してると思う。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
6.
競馬ファンは馬券を買わない。
財布の底をはたいて「自分」を買っているのである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
7.
人生だけは他の数式のように、答(こたえ)としての数から逆算してみる訳にはいかないのだ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
8.
遠くへゆくことは、つねに反歴史的であり、一処(いっしょ)に定住して古くなってゆくことは、一本の木ほどに歴史的である。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
9.
人間の完成というのは彼の死によってしか達成されない。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
10.
歴史には、何の目的も使命もない、というのが、私の少年時代からの一つの精神の綱領(こうりょう)となっていた。
それは「流れる雲の赴(おもむ)く彼方(かなた)」に、雲のユートピアが存在しない、というほどの意味であり、歴史にメシアニズムなどを求めてはならないのだ、という私自身の戒律でもあった。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
11.
心もまた、肉の一部である。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
12.
家出少年の最も親しい道づれは幻想である。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
13.
子守唄は、無名の女たちの思想のうたです。
川より深くながれる血のうたなのです。
それはじぶんのための歌であり、決して子どものための歌ではないでしょう。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
14.
誰でも、偶然なしでは生きている愉(たの)しみがない。
そんなとき、無印の非力な馬の馬券を一枚買ってみる。
その馬の「万に一つの逆転の可能性」は、そのまま自分の人生の「万に一つの逆転の可能性」に通底しているからである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
15.
人が死ぬときには、
それぞれにふさわしい死の曲というのがある。
自分に似合った曲をききながら
息を引きとることができれば、
この上ない幸福だと思うべきだろう。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
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