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101.
笑い。
これは、つよい。
文化の果(はて)の、花火である。
理智も、思索も、数学も、
一切の教養の極致は、所詮(しょせん)、
抱腹絶倒の大笑いに終わる。
……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
102.
一、ある政治、思想、文化の党派が、集団的に、特定の個人を非難したときは（あるいはそういう決議をしたときは）、その党派を粉砕するまで許すべきではない。
あくまでもたたかうべきである。
ただし、非難された特定の個人が単独でたたかうべきである。
……
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（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
103.
苔寺(こけでら)のよさを理解し、
苔を美しいと感じるのは
湿気の中に生きる日本人だけの感覚である。
自然と闘い、征服する過程で
文化を築きあげてきた欧米人と、
自然にさからわず、できるだけ壊さず、
自然と融和していく過程で
文化を育ててきた日本人との差であろうか。
（ 樋口清之 ）
（ Higuchi Kiyoyuki ）
104.
（企業人が）よその国で仕事をしていくためには、
自分でちゃんと示せるだけの
企業文化や（企業）アイデンティティを持っていなければいけない。
（ 張富士夫 ）
（ Chou Fujio ）
105.
歴史とは、
文化史以外の何ものでもない。
（ フリードリヒ・マイネッケ ）
（ Friedrich Meinecke ）
106.
おなか減っても、文化的なものが欲しいとか、この小説が読みたいとか、そういうことのほうが、明日食べるもんが心配だなぁっていうときでも、真っ先の欲求だってことは‥‥あると思う。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
107.
文化とは、人間が他の人々と、仕事と、愛と、環境とに対して心安くなれることだ。
（ レクスロス ）
108.
料理はその土地に結びついた文化だから、
その料理が保存食としてつくられたものなのか、
王様が好きだったものなのか
といった、その歴史を知らなくては
本当の味は出せない。
……
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（ 吉野好宏 ）
（ Yoshino Yoshihiro ）
109.
我が社の社員が辞めない理由は簡単です。
そもそも採用の時点で「辞めない人」を見極めているからです。
わたしの価値観を共有し、すみやかに我が社の文化になじめると見込んだ人を優先して採っている。
だから辞めない。
……
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（ 小山昇 ）
（ Koyama Noboru ）
110.
自らの技能への自負や誇り、
同じ価値観を共有する社員同士としての連帯感や一体感、
そこから生まれる師弟関係やライバル関係。
こういったもろもろのものが渾然一体となって、
特有のモノ作り文化になっていく。
（ 井上礼之 ）
（ Inoue Noriyuki ）
111.
能にせよ、華道にせよ、茶道にせよ、
現代まで脈々と続いてきたいかにも日本的に見える文化の根底にはすべて、
〈禅〉がもつ静かな集中力が流れている。
（ 齋藤孝 ）
（ Saitou Takashi ）
112.
ワーク（働く）の反対はレスト（休む）
、これでは創造的ではない。
ワークの反対はプレイ（遊ぶ）。
そして、この二つが両立してこそ、新しい文化が花開く。
ワークを一生懸命やれば、
プレイも命がけでする。
それが、若者ではないか。
……
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（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
113.
ニューギニアやエジプトはネコがきたないんですよ。
ネコいじめがひどいんです。
ネコを見るとその国の文化がわかります。
ペットから幸福を観察することができるわけです。
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
114.
天才は抵抗を欲し、
抵抗は天才を作る。
才人ということであれば、
たくさんいすぎるくらいである。
我々の文化は、
全く無用な、それどころか全く恥ずべき才人のために、
臭気ふんぷんとしている。
（ ロマン・ロラン ）
（ Romain Rolland ）
115.
人間が教育・陶冶(とうや)の文化的要素を自分のものにすることができれば、それが彼らの思考と意欲の生活を形作り、少なくとも部分的には、自分自身に直接重要な事柄にだけでなく、個人を越えた大きな目標に専心する誘因となるのである。
……
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（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
116.
ころっと変わるのが文化人なんス。
暑いとき寒いときで意見がころころ変わる、それが文化人ちゅうもん。
いつも同じことを考えとってはやりにくかろうが。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
117.
人類がつくり出した文化遺産を獲得するということは、人類がどんなすじみちで、どんな知恵や法則を生み出してきたかということを知ることである。
（ 斎藤喜博 ）
118.
決して活字文化に対抗するつもりでマンガが生まれたのではなくて、
あくまで書き手の側が、これも欲しいあれも欲しいと思った材料のなかに、
絵もあり活字もあり、
そして生理的にページをめくるという行為を前提として
コマ割りは成り立っています。
（ 里中満智子 ）
（ Satonaka Machiko ）
119.
数の概念ほど、人類文化の発展にしっかり結びついた概念を、他に挙げることは難しい。
人類からこの概念を取り去ったら、我々の精神生活や実際の活動が、どれほどみすぼらしいものになることか。
計算を行い、時間を測り、距離を比較し、仕事の結果の総計をする。
そういう能力すべてを失うのだから。
（ B・V・グネジェンコ ）
（ B. V. Gnedenko ）
120.
伝統だとか、文化とかいうと、
なんだか唯美主義的に聞えるけれども、
実は決してそうではなくて、
たとえばうまいソバが食いたい、
それを作ってもらいたいという
ささいな日常的な生き方に至るまで、
われわれの生き方を守るということでしかないんだよ。
……
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（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
121.
私は今の日本人論、日本文化論を好まない。
日本人はこうだと決めつけても、
しょせん甲斐ないことなんです。
本質はこうだと決めつけても何にもならん。
第一、そんなに人間って不変のものですか？
（中略）今の日本での民族論の不毛さを感じるんだ。
悠久の歴史の中で、
短い時間だけを切り取って、
その民族の特性を断定したって意味がない。
……
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（ 梅棹忠夫 ）
（ Umesao Tadao ）
122.
日本の文化的伝統にたいする無関心と忘却とは、
私たち現代人の文化的創造活動を
根のないものにしてしまう。
歴史を媒介としない、空虚な創造というものは
ありえないからである。
……
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（ 家永三郎 ）
（ Ienaga Saburou ）
123.
箸といふ文化が不思議建国日
（ 林翔 ）
（ Hayashi Shou ）
124.
いくら大戦争になろうとも、
逞(たくま)しいいわゆる強い人々だけが生き残ることは確実だとすれば、
なおさら、戦争は、回避されねばなりますまい。
なぜなら
生存競争弱肉強食の法則を是正し、
人類の文化遺産の継承を行うのが、
人間の根本倫理と考えるからです。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
125.
他人を認め、他文化を認め、（他人の）命を認める心。
それが教養だ。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
126.
肉体は物理的にも感情的にも精神的にも栄養を与えられねばならない。
現代文化では、人は精神的に飢えている
──食べ物が不足しているのではなく、（精神の）栄養が足りないのだ。
（ キャロル・ホーニグ ）
127.
古いものを壊して、
新しい材料でつくったもので置き換えるのが
文化ではない。
（ 山口昌男 ）
（ Yamaguchi Masao ）
128.
「日本の心」などと言われるが、
それを言う人の数だけの「日本の心」がある。
幕末に発して明治に定着したものを考える人もあろうが、
それこそ応仁以来の日本文化の歴史が問われるはず。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
129.
人間の存在や宇宙の神秘をどう考えるか。
先人は根源的な命題をさまざまな芸術創造で表現してきました。
それが日本の文化、伝統です。
……
（→続きはクリック）
（ 徳山詳直 ）
130.
日本人は、いかに対応するかばかりの「ＨＯＷ文化」。
「ＷＨＹ文化」に変わらなければ。
国民一人ひとりが高い理念から現場を直視して、
「何故(なぜ)か？」と考えなければ。
それが自立の第一歩ですよ。
（ 中坊公平 ）
（ Nakabou Kouhei ）
131.
（企業買収で）皆に徹底しているのは、
どんな会社でも歴史があり、企業文化があるということ。
その企業文化を絶対に侵さないようにしないといかん。
（ 井上礼之 ）
（ Inoue Noriyuki ）
132.
文化は
その黎明における根源的な相のなかでは、
何か遊び的なものを
固有の性質として保っていた。
いや、文化は
遊びの形式と雰囲気のなかで
営まれていた。
（ ヨハン・ホイジンガ ）
（ Johan Huizinga ）
133.
「文明」とは、
その時代々々の最先端であり、
より速く、より多くを求めるもので、
それに取り残されたモノに光を当てたものを「文化」と称(い)う。
文明は、文化を守る義務がある。
……
（→続きはクリック）
（ 7代目 立川談志 ）
（ Tatekawa Danshi 7th ）
134.
著しく異なる文化を持つ国民間に生ずる貿易摩擦は、
文化摩擦が一体となっており、
両者を切り離して考える事は出来ない。
（ アモス・オルコット ）
（ Amos Alcott ）
135.
どんな文化においても、圧制者というものは、まず支配される側の時間の価値を下げることから始める。
（ ステファン・レクトシャッフェン ）
136.
自分の土地に流れる水、
己の上に吹きわたる風の気配、
それを自分の存在のアカシとして出発しない限り、
いかなる文化もありはしない。
花がひらくという神秘。
死にゆく樹々の鮮やかな紅葉の死に化粧。
ぼく自身の生命に共振する。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
137.
猫を尊重することは
美的感性の第一歩である。
実用性がすべての判断基準となる文化的段階においては、
人間は犬を好む。
（ エラズマス・ダーウィン ）
138.
互いに肝心なところは聞かないし言わない。
だから傷つくことがない。
そんな曖昧さがあればこそ、人は追い詰められずにすむのではないだろうか。
そしてそれが、日本人が築いてきた素敵な文化だと思う。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
139.
文化とは、往々にして、
無知蒙昧を蔽(おお)うところの、
上張りの板にほかならない。
（ ルーシー・A・マロリー ）
（ Lucy A. Mallory ）
140.
（詩人は）感受性の畑を耕すのが仕事で、
自分では言葉の農夫だと思っています。
耕すことが重要で、
英語で言えばカルチャーですから、
文化というものは耕すところにある
というふうに考えています。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
141.
日本では、先頭を切って海に飛び込もうというチャレンジ精神がない。
あるのは、「出る杭は打たれる」「能ある鷹は爪を隠す」「雉(きじ)も鳴かずば撃たれまい」といった文化だけ。
……
（→続きはクリック）
（ 漫画『インベスターＺ』 ）
（ Investor Z ）
142.
本の文化は、
活字によってではなく
言葉によってつくられ育まれてきた。
言葉というのは
そもそも初めから、
人びとの日常のなかに深く根を張って育ちます。
本の文化は、
日常にないものをつくってきた文化ではないのです。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
143.
今日にしてやっと
若い世代の本離れ、活字離れが社会的にひろく云々(うんぬん)されるようになってきたというのは、
むしろようやく本という文化が社会的に成熟の兆しをみせて、
ともすれば若い文化としてしか考えられてこなかったような時代が終わりつつある結果というふうに考えるべきだ……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
144.
（先進国の対外援助では）沢山の金を使って、いろいろ物を送りこむのだが、それによって、その国は果たして「豊か」になるのだろうか。
本来はその国に無かった物を急激に大量に送りこむことによって、その文化のもっている基本的パターンを壊すようなことをしていいのだろうか。
それは武器による侵略と類似のこととさえいえそうに思われる。
……
（→続きはクリック）
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
145.
結局、いっさいを包括する神の慈悲という教えのみが
私たちの知識を正当なものにし、
私たちの文化に品位を与えることができるのである。
……
（→続きはクリック）
（ ヘレン・ケラー ）
（ Helen Keller ）
146.
人間の文化は
遊びにおいて、
遊びとして発展し、展開した。
（ ヨハン・ホイジンガ ）
（ Johan Huizinga ）
147.
人間が自然環境に引きつけられるのは、単に文化的現象ではない。
もっと深い生物学的な本能に基づいたものである。
（ エオドワード・O・ウィルソン ）
148.
大衆は文化保存の力である。
同時に大衆は文化革新の力である。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
149.
原始社会を比較した人類学の研究によると、人間の社会的行動は、文化や組織によって大きく異なることがわかっています。
ということは、人類は、その生物学的構造がゆえにみずから残虐な行為でお互いを絶滅させる運命にあるわけではないということです。
人類の運命を切り開くべく努力している人たちにとって、これは朗報です。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
150.
文化は分割することができない。
それどころか、文化を経済的・政治的・宗教的条件から切り離すことさえもできないだろうと思われる。
（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
151.
言語から見た日本文化の雑種性は「異質なもので自分に同化できるものだけを取り入れている」に過ぎない。
（ イ・ヨンスク ）
152.
日本人から見たら、外国人は自己主張が強烈で自分勝手。
それは当然で、自己主張しないと生き延びられない文化で生きているから。
日本は逆で、相手に合わせる文化です。
相手がどう思っているか察して、気遣いをして、その場がぎくしゃくしないように配慮する。
方向性が全く違います。
対決型のコミュニケーションに対して、融和的コミュニケーションですから。
……
（→続きはクリック）
（ 榎本博明 ）
（ Enomoto Hiroaki ）
153.
（戦争で）国が破れようが、憲法が破れようが、
それでも残っているもの。
それが、その国の文化なのです。
……
（→続きはクリック）
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
154.
数学上の大きな発見のために必要なのは、愛想もない論理と計算だけで、情感などに用はない、というのは大きな誤りである。
（中略）文化全体が数学者の育成に、ひいては彼らの創造力に強い影響を与えているのは、間違いないところである。
……
（→続きはクリック）
（ N・エルギン ）
155.
この国（＝日本）の、
「演劇は教養ある人たちのもの」
という文化人主義とサヨナラするために、
あるいは世の中や人間のありかたを問うこともなく、
むしろそれを斜めから見て遊びたわむれるだけの遊び人主義と訣別するためにも、
生活人の生活圏に根をおろしたかったのです。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
156.
文化と肉体的に必要な栄養と、その両方のビタミンが揃ってはじめて健康な人間になるわけです。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
157.
文化は象徴に表現される意味のパターンで、歴史的に伝承されるものであり、人間が生活に関する知識と態度を伝承し、永続させ、発展させるために用いる、象徴的な形式に表現され伝承される概念の体系とを表している。
（ クリフォード・ギアツ ）
158.
図書館はまさに「蓄える」文化そのものであり、
アレキサンドリア文明の生気となったのは「蓄える」文化です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
159.
正しい学説は文化を進めますが、
まちがった学説は人類を不幸にみちびきます。
……
（→続きはクリック）
（ 永井隆 ）
（ Nagai Takashi ）
160.
人間の文化は
遊びにおいて、
遊びとして、成立し、発展した。
（ ヨハン・ホイジンガ ）
（ Johan Huizinga ）
161.
京都の復興を支えた精神的基盤は
芸術であり、伝統、文化の力である。
……
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（ 徳山詳直 ）
162.
文化の反対は無知ではない。
無関心である。
……
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（ エリ・ヴィーゼル ）
（ Elie Wiesel ）
163.
他の発見のないところに
真実の文化が有りうべき筈はない。
自我の省察のないところに
文化の有りうべき筈はない。
……
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（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
164.
文化の普及は破壊力の普及と手をたずさえていたのである。
思想の空間的な課題は、
同時に、破壊力の進歩による統一を促した。
近代的な統一国家が成立するには、
大砲の発明による城壁の無力化がまず必要だった。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
165.
人を動かすことが何よりも大切であり、国・地域間移動を意識的に増やし、世界には異なる文化や風土、異なる市場、異なる商慣習があることを、身をもって体験させることが重要である。
（ リビオ・デジモニ ）
166.
植物の保全から人間の文化まで、
さまざまな分野を関連づけて考える。
個々の要素に分解するだけでは、
物事は理解できない。
「関係性の思考」こそ重要である。
（ 南方熊楠 ）
（ Minakata Kumagusu ）
167.
単なるモノであることを超え、ひとつの文化として受け入れられる商品を生み出すことは、利益だけを求める姿勢からは生まれません。
（ 安藤百福 ）
（ Andou Momofuku ）
168.
今日世界は、近代的であると同時に、際立って非西洋的な文化を必要としている。
世界は、ニューヨークまがいやロサンゼルスまがい、あるいはフランクフルトまがいの日本ではなく、日本的な日本を必要としている。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
169.
私がもし辞苑の編纂者(へんさんしゃ)だったならば、（恋愛を）次のように定義するであろう。
「恋愛。
　好色の念を文化的に新しく言いつくろいしもの。
　すなわち、性慾衝動に基づく男女間の激情。
　具体的には、一個または数個の異性と一体になろうとあがく特殊なる性的煩悶。
　色慾の Warming-up とでも称すべきか。」
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
170.
少々無理はあっても、これからのダイキンを担う人材を抜擢して買収先の国外企業に送り込むという判断は間違っていませんでした。
（彼らは直接異文化に触れ、グローバル人材として成長し、）さらに彼らが抜けた国内の部署では、その役割を引き継いだ次の人材が成長するという効果が得られました。
「Ｍ＆Ａで時間と人を買う」と同時に、「人材育成の場を買う」とも言えるかもしれません。
（ 井上礼之 ）
（ Inoue Noriyuki ）
171.
いったい日本に於(お)いて、
この「愛」という字をやたらに何にでもくっつけて、
そうしてそれをどこやら文化的な高尚(こうしょう)なものみたいな概念にでっち上げる傾きがある。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
172.
西洋の人にとって、ルールは作るもの。
時代の変化に合わないと思ったら、さっさと変える。
一方、日本人にとって、ルールは守るもの。
一度決めたことは守り続けることが美徳と考える文化。
この２つの価値観がぶつかり合えば、ルールを作る側が常に主導権を取ることはあたりまえ！
……
（→続きはクリック）
（ 漫画『インベスターＺ』 ）
（ Investor Z ）
173.
関西は、正直の文化。
ほんねをさらす。
自分を笑ってみせる。
そんな関西風のライフスタイルを
知らず知らずのうちにぼくも身につけたように思う。
詩を書くときもそうである。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
174.
お客様と作り手たちとは、自分たちではハッキリそうと意識しておりませんが、現在の、この時代の要請をうけて、文化の中継走者の役を果しているのではないでしょうか。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
175.
どこの国のどこの民族とも、範疇(はんちゅう)の上での移行の可能性を有(も)っている思想や文化でなければ、本物ではない。
……
（→続きはクリック）
（ 戸坂潤 ）
（ Tosaka Jun ）
176.
英語圏において、ファーストペンギンとは、不確実な状況下において、勇気を持って新しいことにチャレンジすることを指し、そういう意思や行動が賞賛される文化がある。
……
（→続きはクリック）
（ 漫画『インベスターＺ』 ）
（ Investor Z ）
177.
習慣のいちばんの特質というのは、それが不文律であるということです。
習慣というのは、明文化された定められたものではありません。
コモンセンス、コモンロー同様、もっと漠然とした、なかなか言葉にできないようなあいまいなもの、あいまいだけれども、じぶんにはしかと感じられるじぶんをささえるもの、他の人と共有される或るもの、です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
178.
今の子どもたちは大人には理解できない子ども文化をもっている。
（中略）われわれよりも新しい知識を知っているのです。
（ 手塚治虫 ）
（ Tezuka Osamu ）
179.
触覚絵画をはじめて、目の見えないことが障害ではなく、個性と思えるようになった。
そして、見える人たちの文化があるように、僕らもさわって感じる文化がある。
それを見える人に伝えたい。
（ 光島貴之 ）
180.
本という文化が長年かかって培ってきたものは、本に書かれているものを通して、そこに書かれていないものを想像させる力です。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
181.
だまされたものの罪は、
ただ単にだまされたという事実そのものの中にあるのではなく、
あんなにも造作なくだまされるほど
批判力を失い、思考力を失い、信念を失い、
家畜的な盲従に自己の一切をゆだねるようになつてしまつていた
国民全体の文化的無気力、無自覚、無反省、無責任などが
悪の本体なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 伊丹万作 ）
（ Itami Mansaku ）
182.
本の文化というものが
これほど長い生命力をもち、
本というメディアが
これほど長い間わたしたちのなかに
必要なものとされて生きてきたのは、
そういうどこにでもあるものを
自分が読むことによって、
あるいは書くことによって、
特別なものにしてゆく方法としてのメディアだったためです。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
183.
祖先を祭るために生きていなければならないとか、人類の文化を完成させなければならないとか、そんなたいへんな倫理的な義務としてしか僕たちは今まで（死んではいけない理由を）教えられていないのだ。
なんの科学的な説明も与えられていないのだ。
そんなら僕たちマイナスの人間は皆、死んだほうがいいのだ。
死ぬとゼロだよ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
184.
失敗してもいいからチャレンジしてみなさいと言うことが大切。
失敗には必ず理由があるからそこから学ぶ。
失敗を許し、挑戦を尊ぶ企業文化に変われば、自然と優秀な社員が増えていく。
（ 松本晃 ）
（ Matsumoto Akira ）
185.
本当におもしろいのは、その人のハートから出たコトバ。
本当の文化はそういうもんだよ。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
186.
習得するのに金のかかるものはいわゆるお稽古事で、金のかからぬものが文化ではないのかしらん。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
187.
食べ物が安いというのも文化程度の高いことである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
188.
血ィのつながらへん者同士が、仲よう家族みたいにしてる、いうのこそ、最高の文化や。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
189.
現代はコミュニケーションの時代。
かつてのパリのように、カフェやサロンに集い、そこで育んだ人間関係から新しい文化や芸術が生まれる。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
190.
「読む本」「読むべき本」が、本のぜんぶなのではありません。
本の大事なありようのもう一つは、じつは「読まない本」の大切さです。
（中略）「本の文化」を深くしてきたものは、読まない本をどれだけもっているかということです。
その本をそれまで読んだことがない。
にもかかわらず、その本を読んで、「私」という人間がすでにそこに読みぬかれていたというふうに感じる。
のぞむべき本のあり方はそうであり………
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
191.
一切の本当の思想や文化は、最も広範な意味に於(おい)て世界的に翻訳され得るものでなくてはならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 戸坂潤 ）
（ Tosaka Jun ）
192.
「読書」が本という文化の経験をかたちづくる全部ではありません。
「読書」というのは本を読むことですが、本を読むこと、「読書」を可能にしてきたのが「蔵書」です。
私的に蔵書するというすぐれて個人的な経験が、いまはとても損なわれるものになっています。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
193.
簡単に言ってしまえば、読書というのは「育てる」文化なのです。
対して、情報というのは本質的に「分ける」文化です。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
194.
国境を武力で閉ざし、異なる文化、異なる国々に心を閉ざすのが戦争です。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
195.
文化の発展が人間に押しつけた心のあり方
（＝知性の強化、攻撃本能の内向化）
──これほど、戦争というものと対立するものはほかにありません。
だからこそ、私たちは
戦争に憤りを覚え、
戦争に我慢がならないのではないでしょうか。
……
（→続きはクリック）
（ フロイト ）
（ Sigmund Freud ）
196.
もし一国家の市民全員が同じような思想を持つようになったとしたら、それは間違いなく為政者たちにとって好都合だろう。
しかし、そのような精神の貧困化を前にして、一体誰がなお〈文化〉を語ろうとするだろう。
……
（→続きはクリック）
（ アンドレ・ジッド ）
（ Andre Gide ）
197.
文化とは、私たちが世界の中で方向を失わないための解釈の体系である。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
198.
「理屈っぽい」という言葉があるが、これは原因を考えたり、理論を追おうとする思考方法に対して好意的でない文化の中から生まれた言葉である。
……
（→続きはクリック）
（ 大庭みな子 ）
（ Ooba Minako ）
199.
自由時間を
クロノメーターで測られるような時間に換算することは
異なる時代や文化間の比較には有意義かもしれないが、
絶対値としての時間は
現在のわれわれにとってはもはや意味がない。
……
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（ ジャン・ボードリヤール ）
（ Jean Baudrillard ）
200.
遊びは文化より古い。
なぜなら、
文化の概念はどんなに不十分に規定されたにしても、
常にそれは人間の共同生活を前提としている。
それに動物は
人間から遊びを教えてもらうまで
待っていたわけではない。
……
（→続きはクリック）
（ ヨハン・ホイジンガ ）
（ Johan Huizinga ）
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