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今日の
寺山修司の名言
☆ ８月１６日 ☆
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1.
短歌形式がつねに自省をともなった事実信仰を前提にしていたのは「そうであった自分」の呪縛からのがれられなかったからだと言ってもいいだろう。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
2.
思い出って嫉妬ぶかいものよ。
これから思い出したりなんかすると、たちまち過去が復讐しにやってくるんだわ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
3.
闇というのは、今までは
光を引き算して作っていくものだ、
つまり光の欠落した状態だと考えられてきたけど、
そうじゃなくて、
今ある光の状態に暗黒をプラスして生成するものですよ。
つまり暗闇は生産であり、余剰のものであるべきだ。
そのなかでは言葉もふくらんでいくべきである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
4.
政治は主に、人たちに何かを禁じる単位である。
政治的な権力は、何々を「してはいけない」ということを私たちに要求する。
それに対して、映画や演劇、詩、そうしたものの総体としての芸術は、人たちに何かを許す単位にかわりつつある。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
5.
あたしの右の翼はあたしの苦しみです。
あたしの左の翼は革命です。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
6.
一口に「書物」というが、それは「物件」ではなく「事件」である。
歴史を、歴史たらしめている重大な欺瞞(ぎまん)は、そのまま書物を書物たらしめている重大な欺瞞に通じるものであり、その欺瞞の構造をあばくことなしに、読書を語ることはできないだろう。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
7.
人生なんて、おどかしっこの肝だめし、
うそがなければほんともなくなる、
仮面がなけりゃ、ほんとの顔も見られないのよ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
8.
快楽は、時としては政治的である。
だが、快楽はいつの場合にでも反社会的であった。
その定義は「革命は政治的であるが、いつの場合にも反社会的であった」と言い換えることもできる。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
9.
女は生きてきた月日を思い出すとき、
それが夫であったり、家であったり、
山鳩(やまばと)の啼(な)いている森であったり、
お祭りであったりする。
だがそれは故郷とは別のものだということを男は知っている。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
10.
魂について語ることは、なぜだか虚(むな)しい。
だが、魂を持たないものには、故郷など存在しない。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
11.
愛したり恨んだりするには他人が必要だ……だが、ぼくはまだ他人らしい他人に逢(あ)ったことがない……
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
12.
たたかうことはスポーツの領域だが「勝つ」ことは思想の領域である。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
13.
母とわれがつながり毛糸まかれゆく
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
14.
ぼくは
世界の涯(は)てが
自分自身の夢のなかにしかないことを
知っていたのだ
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
15.
書きことばには政治性があり、話しことばには社会性がある。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
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