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今日の
寺山修司の名言
☆ ２月７日 ☆
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1.
少女と人形と娼婦とは、本来同じものである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
2.
女がじぶんのための歌をもって自立したときから、愛することを知るのだ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
3.
成人した子たちは、「家庭」という、あらかじめ与えられていた集団から、自ら選んだべつの集団をめざす。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
4.
美術館は巨大な遺失物収容所である。
世界はあらかじめ人々によって記憶されつくしてしまっている。
だから、「何を忘れるか」だけが問われることになるのである。
（多くのものが）忘れられ、取り残されたものだけが、形態を獲得する。
そして、展示され、美術と名付けられることになるのである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
5.
遠くへゆくことは、つねに反歴史的であり、一処(いっしょ)に定住して古くなってゆくことは、一本の木ほどに歴史的である。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
6.
言語は何と不自由なものだろう。
それには全体重ものらなければ、目のさめるような速度もない。
目に見えない「事物の代用品」でありながら、ただの道具であるにしてはあまりにも長い歴史を持ちすぎてしまった。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
7.
読書は、書斎での行動を、実人生の行動と同じオモリで考えることのできる反体験主義者のユートピアであり、獄中や病床でこそ有効なのだ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
8.
テーブルは
いつも大地につながっている
それは大きな木のようだ

テーブルは
いつも豊かに広がっている
それはふたりだけの小さな土地
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
9.
いまの時代では、
まさに善なるものは、かなしい。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
10.
「書かれた詩句」以上に「消された詩句」の方が（もし、消されずに残っていたら）人の心をうったかも知れない、と思うことがある。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
11.
私は、〈過去〉という文字にルビをふるときにエクスペリエンス〈経験〉とするよりも、ストーリー〈物語〉とする方が当たっているという意見で、「過ぎ去ったことはすべて物語にすぎない」と思っている。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
12.
現代にあって戦争は政治利益の手段として、使命と役割を与えられ、貧困と飢餓にあって、戦いたくないものまで戦わさせられている。
だが、ゲームの本質は、やめたいものは何時(いつ)でもやめる自由を持つことであり、義務づけられるものではないはずだ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
13.
マッチ擦(す)るつかのま海に霧ふかし
身捨つるほどの祖国はありや
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
14.
大体、不満屋ってのは世の中との折り合いが悪いんじゃなくて自分との折り合いが悪い奴のことなんだから。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
15.
少なくとも、不可視の世界にしか白鯨など存在しないのだ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
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