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901.
すべてが奪われてもたった一つ奪えないものがある。
それは人に残された最後の自由──
どのような状況の中にあっても自分の態度を決める自由だ。
（ ヴィクトール・フランクル ）
902.
生命そのものに対する畏敬というものは、
何が何でも生命でありさえすればいいという欲望、
生命そのものの神聖さを口にすることで満足してしまう愚かさに、
ともすれば変わりやすい。
（ カール・ヤスパース ）
903.
集団での決定は、個人で決断するより偏ったものになりやすい。
（ 樺旦純 ）
904.
（宗教が）集団化することにより、集団の組織化や組織防衛という問題が生じてきて、本来の個人としての在り方に圧力が加わることになる。
超越的なものとのかかわりに、世俗的なものが入りこんでくる。
これは、あらゆる宗教集団のもつジレンマである。
（ 河合隼雄 ）
905.
友人には、自分自身を受け入れ、愛せるようにしてくれる力がある。
（ アン・カイザー・スターンズ ）
906.
待つというのは
未来へむかっている姿勢である。
向きさえ、あるべき方向にむかっていればよい。
（ 神谷美恵子 ）
907.
繰り返し相手の名前を呼ぶと、（相手の自分に対する）親近感が高まり、誘いや要請などに乗りやすくなる。
商談では、会話の中で積極的に相手の名前を呼ぶといい。
（ 樺旦純 ）
908.
やる気があって仕事がデキすぎる上司が、かえって部下のやる気をそぐこともある。
部下のやり方が歯がゆくて、「努力が足りない」「もっとできるはずだ」と叱咤するような場合だ。
怒鳴られ、尻を叩かれてばかりの部下は萎縮し、やる気を失ってしまう。
（ 樺旦純 ）
909.
生きがいをうばわれたというような状況は、
多くの場合、
そう簡単に無意識のなかに封じこめられてしまいうるものではなく、
単に意識の周辺におしやられ、
そこで存在しつづけるのではなかろうか。
それが意識の中心を占めるものの背景となって、
これに影響をおよぼすものと思われる。
（ 神谷美恵子 ）
910.
不真実はいずれも、
全体主義への道をたどる一歩である。
（ カール・ヤスパース ）
911.
生命を賭(と)すること、生命を犠牲にすることは、それなしでは人間にふさわしい生を得ることもできず、救いの道を見出すこともできないであろうような、人間にとって必須の条件であるが、それも生命を賭すること、生命を犠牲にすることそのものにではなく、それが理性と愛から出た、人間として生きる上での契機となっている点に、意味があるのである。
（ カール・ヤスパース ）
912.
人生は生きる価値があると信じなさい。
その信念が、その事実を生み出すことになるでしょう。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
913.
逆境に身を置くと、順調な日々では見えないことが見えてくる。
明るい場所からは暗い場所が見えないが、暗い場所からは明るい場所が見えるのだ。
（ 斎藤茂太 ）
914.
嘘つきは精神的健康の始まりである。
（ 岡村達也 ）
915.
自分を変える必要はない。
機嫌を変えるだけですむ。
（ 斎藤茂太 ）
916.
二つの人格の出会いは、二つの化学物質の接触のようなものだ。
もしなんらかの反応が起きれば、両方が変質するのだ。
（ カール・ユング ）
917.
精神は、体よりがんばり屋だ。
体は、疲れれば眠くなるなどのサインを正直に発するが、
精神は、「まだまだがんばれる」と我(が)を張ってしまう傾向が強いのだ。
（ 斎藤茂太 ）
918.
（船の生け簀のなかに）同じ種類の魚ばかりだと、
魚は緊張感を失ってしまい、
港に着くまでの間に、生け簀のなかでぐんにゃりとなってしまう。
ところが、敵意を感じる魚がまじっていると、
いつ自分が食われてしまうかと緊張感をもつためか、
港まで、海のなかにいるような元気を保つ。
（ 斎藤茂太 ）
919.
人間が幸福になる道、それは“横並び”の価値基準を捨てること。
他人と比較しないこと、自分自身が“いい”と思うことを大事にする。
そうした自分にスタンダードを置けば、嫉妬や怨嗟(えんさ)の感情がなくなってきます。
（ 斎藤茂太 ）
920.
建前は、
それを守っている限りは
他の人々の行為をあてにできるので、
少なくともその分だけは甘えが満たされる。
（ 土居健郎 ）
921.
ゆるしとは、誰に対しても愛を拒まないこと。
（ ジェラルド・G・ジャンポルスキー ）
922.
自分を犠牲にしてまで他人を助ける自己犠牲精神は、一見美しく感じられるが、本当のやさしさではない。
「断ると嫌われるのではないか」という不安から出た行動だからだ。
（ 樺旦純 ）
923.
自分の感情に気づかないこと、
自分の感情が理解できず、
表現できないことは、
目が見えず、耳が聞こえないことよりも
深刻な障害である。
感じないということは、
生きていないことだからだ。
（ デヴィッド・ヴィスコット ）
924.
悲劇と喜劇は真実の二つの側面だ。
だが、悲劇と滑稽どちらの面を見るかは、
見方の問題だ。
（ アーノルド・バイザー ）
925.
落ち込んでいる時は、
励ましより、いたわりの言葉のほうがありがたいものだ。
失恋や仕事でミスをした時は、
自信を失い、承認欲求が強くなっている。
それだけに、
「わかるよ」と言われると、
今の自分を理解してくれるのだなと、
うれしくなるのだ。
（ 樺旦純 ）
926.
成功は、しばしばあっけなくもたらされるように見えることがある。
だが、水面下には、必ず、累々とした失敗体験が潜んでいるはずだ。
（ 斎藤茂太 ）
927.
まともな男を連れてきてみなさい。
そうしたら私が彼を治療してあげるから。
（ カール・ユング ）
928.
野心的な人は
いつも緊張が解けない。
（ W・B・ウルフ ）
929.
許すことは、そうしなければ拒否していたものを変容させること。
（ マリオン・ウッドマン ）
930.
「家族の絆を大切に」と
いかにも精神論を唱えるように繰り返す政治家たちは、本当は
「親や病気の家族の面倒くらい、社会保障費を使わずに自分たちで見なさい」
と言いたいのではないだろうか。
（ 香山リカ ）

931.
人間の心は、
潜在意識を媒介として、
広大な「共通の潜在意識」（集合的な無意識）につながっている。
（ カール・ユング ）
932.
そもそも親子関係は、良い方向へも悪い方向へも過剰になりやすい、という性質を持つ。
（ 香山リカ ）
933.
自分の人格をどう成長させ、
人生をどうアレンジしていくかの
決定権、主導権は、自分自身にあるのだ。
（ 香山リカ ）
934.
成功者の多くは、自慢したり、能力をひけらかしたりすることはない。
その成果に対して、「運がよかったから」と答えている。
すでに高い評価を得ているので、わざわざ自己宣伝する必要もないのだ。
（ 樺旦純 ）
935.
知能は言葉によってつくられる。
（ ポール・ショシャール ）
936.
きれいでスタイルがよいというだけで、
その女性を好きになる男性は多い。
クラスで人気者になるの（＝女性）も、
優等生タイプより、
かわいくて愛嬌のあるタイプが多い。
（ 樺旦純 ）
937.
（そのことに生きがい感を持つに至った）理くつは
大ていあとからつくようで、
先に理くつが立っても
感情は必ずしもそれについて行かない。
（ 神谷美恵子 ）
938.
家族がバラバラなのではなくて
緊密すぎるんですよ。
（ 香山リカ ）
939.
笑いは相手の攻撃を防ぐ道具にもなる。
（ 中井久夫 ）
940.
生きているイミというのは要するに
一人の人間の精神が感じとるものの中にのみあるのではないか。
（ 神谷美恵子 ）

941.
だれかとの出会いや何かの書物を通して、
自分にピッタリのなぐさめの言葉を見出せたひとはさいわいである。
人生にまぬがれない多くの難所を通るたびに
それらの言葉は
ひそかな調べを奏でて、
一生の間彼を支えるだろう。
（ 神谷美恵子 ）
942.
読書のコツは拾い読みにある。
従って、賢明になるコツは
何を捨てるかを知る術(じゅつ)にある。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
943.
占星術は、途方もないナンセンスが何千年も生きながらえていることの貴重な証人である。
大昔の馬鹿な人類が生んだもので、
あらゆる時代の馬鹿に、これほどぴったりするものはない。
（ ホルスト・ガイヤー ）
944.
人間は自分から遠い話ほど客観的に聞けるのですが、
自分と関係してくると
なかなか冷静にはなれないものです。
（ 東山紘久 ）
945.
「自分は心に沿った道をたどっているのだろうか？」と自問するとき、
それがどんな道であるべきかを誰も決めてくれないことに気づく。
この神秘的で美しい問いが体内で反響するに任せるのだ。
そのうち自分のどこかから答えが出てきて、悟るのだ。
（ ジャック・コーンフィールド ）
946.
言語は外言語であると同時に内言語でもあるので、
外言語としてはコミュニケイションの役を果たし、
内言語としては思考と反省意識を確保する。
（ ポール・ショシャール ）
947.
化学とか物理学など理詰めの学問だと思われている分野でさえ、
研究の糸口は空想に近いイメージを自由奔放に羽ばたかせることから始まるのだ。
われわれ一般人の仕事も同じではないだろうか。
（ 斎藤茂太 ）
948.
日本的コミュニケーションでは、自分が譲歩したら相手も引いてくれるから、そこで双方の落としどころを探る、というのが定石です。
しかし国内ではそれが通用しても、海外では単に甘いと見られて一気に攻められる。
最初に譲歩してしまったら単にそれが前提になるだけです。
だから、そういう交渉にかかわる政治家とかキャリア官僚には欧米流を特訓すべきです。
しかし一般の人がそういうスキルを身に付けるとかえってコミュニケーションの妨げになることが多くなります。
（ 榎本博明 ）
949.
一人一人がこの世に生まれて、意味のある人生を生きられるような社会を作っていかなければならない。
（ 野田正彰 ）
950.
一瞬立ち止まり、
静止した心の中に、
奇跡は静かにやって来る。
（ 『ア・コース・イン・ミラクルズ』 ）

951.
結婚できたこと、結婚が続いていることは、決して自然現象ではない。
（ 香山リカ ）
952.
「意識が回復する可能性もないのに、いたずらに生存させておくのは本人の尊厳を傷つける」
という考え方には、私は反対である。
たかだか人生の最後の数ヵ月や数日で、
その人の人生全体の尊厳が損なわれることはない、
と思うからだ。
（ 香山リカ ）
953.
我々の想像力や理性の力が、
不安を促進する。
不安な気持ちは、絶対的な切迫した脅威
──たとえば、試験やスピーチ、旅行などについての心配──
によってではなく、
象徴的で、往々にして無意識的な表現によって、
促進されるのである。
（ ウィラード・ゲイリン ）
954.
人間の心がいかにわからないかを
骨身にしみてわかっている者が、
「心の専門家」である。
これに反して素人は
「わかった」と単純に思いこみすぎる。
というよりは、
「わかった」気になることによって、
心という怪物と対峙するのを避けるのだ。
（ 河合隼雄 ）
955.
支配したいんだけど、支配できないのは怖い。
愛されたいのに愛されないのは怖い。
目立ちたいのに目立てないのは怖いことです。
（ 計見一雄 ）
956.
「精神疾患の患者さんは時代という回り舞台のいちばん前にいる役者」。
特定の人が時代の精神や社会の雰囲気を象徴したり予兆したりしている。
（ 香山リカ ）
957.
自己実現する人こそ、
本来の人間なのだ。
それは、何か特別な才能などを加え持った普通の人ではなく、
何も奪われていない普通の人間なのである。
（ アブラハム・マズロー ）
958.
概して言えば、人間は、自分の限界よりも、ずっと狭い範囲内で生きているにすぎず、いろいろな能力を使いこなせないままに放置しているのである。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
959.
自己愛が強い人というのは、たいていの場合はそれが満たされず、常に不満を感じている。
（ 香山リカ ）
960.
わたしはあなたを、
束縛せずに愛したい。
判定せずに、称賛したい。
侵入せずに、結ばれたい。
強制せずに、誘いたい。
後ろめたさなしに、別れたい。
責めることなく、評価したい。
見下すことなく、助けたい。
あなたも同じようにしてくれたら、
ふたりはほんとうに出会い、
おたがいを豊かにできるでしょう。
（ エリザベス・キューブラー・ロス ）

961.
賃金を上げれば、
やりがいのある仕事を与えれば、
若者は“ファイト”や“ガッツ”を出して頑張るもの、
といった旧来の常識はいったん捨てたほうがよい。
（ 香山リカ ）
962.
愛とは、自分自身あるいは他者の精神的成長を培うために、自己を拡げようとする意志である。
（ M・スコット・ペック ）
963.
あなたが相手にその力を与えない限り、
何者もあなたを傷つけることはできません。
（ 『ア・コース・イン・ミラクルズ』 ）
964.
「私は特別」と思っている人は、好きなアーティストや作家のチョイスもそれなりに特別のことが多く、同世代の友だちがあまり知らない人の名前をあげることが自己愛の充填(じゅうてん)に一役買っている場合さえある。
（ 香山リカ ）
965.
肉体的にだんだんと衰える、
下り坂を下ることのなかに、
人間としての成長を見出す
という逆説を考えなくては、
本当の意味での老人の適応ということはあり得ない。
（ 河合隼雄 ）
966.
私たちは、一度も転ばずに強くなることはできません。
なぜなら、私たちはみな人間であって、完璧ではないからです。
（ ダビード・ジェルビ ）
967.
「来世」とか「魂」といった
共通概念は出てくるものの、
宗教とスピリチュアルには
水と油ほどの違いがある。
それどころか、
「あくまで私」にこだわるスピリチュアルは、
宗教的な装いは取っているものの、
実は宗教からはもっとも遠いものとさえ言える。
（ 香山リカ ）
968.
不真実は本来的に悪であり、あらゆる平和の破壊者である。
（ カール・ヤスパース ）
969.
あらゆる親子関係は病的なのだ。
しかもそれは、
子が生まれた時から始まり、
永遠に治療不可能な病なのである。
（ 香山リカ ）
970.
完璧さを求めるのをやめて、小さな進歩に目を向けることを学ぶと、人生はぐんと楽になる。
（ リチャード・カールソン ）

971.
人々がスピリチュアルに求めるものの本質は、「私」という存在に対する全面的肯定であり、「いまの自分の明るい気分」ではないか。
（ 香山リカ ）
972.
聞くことは愛の行為です。
（ M・スコット・ペック ）
973.
（家庭において）もし高ぶる気持ちがもたげてきたら、子どもたちを「（家庭を）鑑賞する人たち」だと思いなさい。
そうすれば、状況を和らげ、打ち勝つための、思いもよらない力を見いだすことでしょう。
（ フアロス ）
974.
ごく単純な事柄でさえ、自分にはとても無理だと思い込めば、たかだかモグラの積み上げた土くれに過ぎぬものが、目もくらむような高山に見える。
（ クーエ ）
975.
環境が引き起こすミスの中では、とりわけ対人関係が原因となって引き起こされるミスは意外に多い。
（ 海保博之 ）
976.
人づきあいを大切にするというと、すぐに「自分を殺して」とまで考えがちになる。
しかし、そんなに自分を殺しても、人間はそれほど簡単に死ぬものではないので、いざというときほど死に損なった恨みがでてきてぶち壊しになるものである。
むしろ、他人も生かして自分も生かして、というところで一呼吸おいてみることがいいだろう。
（ 河合隼雄 ）
977.
日本語は主語・主体が曖昧なため、
聞く相手にも理解するための配慮を求める言語である。
（ 榎本博明 ）
978.
真実と自由は、虚偽と暴力のように堅く結び合っている。
真実さのみが自由な世界を一つに結ぶ。
真実さがなければ、自由な世界も消失する。
自由と虚偽は互いに排斥し合う。
（ カール・ヤスパース ）
979.
シングル女性にとっては「心を一歩出ればあとはライバルや敵ばかり」。
（ 香山リカ ）
980.
不安が、ある特定の状況や対象に特化されて起きるようになると、それは恐怖と呼ばれる。
（ 香山リカ ）

981.
「まわりの生徒と違う特徴を持っている子が悪い」のではないし、
「まわりの生徒と違う特徴を持っている子はいじめてよい」わけでもない。
本人に「いじめられる原因」があったとしても、
いじめるのはいじめるほうが悪いし、いじめてはいけないのだ。
（ 渡邊芳之 ）
982.
人は、国の少子化防止のために子どもを持つのではない。
「幸福」のために子どもを持ったり持たなかったりするのだ。
その幸福とは、自分の幸福とは限らない。
（ 香山リカ ）
983.
（就職に関する）最も深刻かつ本質的な問題は、「仕事とは、それを通して自己実現を果たす手段」と言われてあれこれ考え、ついに「私にとって本当にやりたい仕事とは、これだ」という解答が得られたとしても、その仕事に就くことは困難である、ということだ。
（ 香山リカ ）
984.
脳を休めてリフレッシュさせるには雑談が一番だ。
（ 多湖輝 ）
985.
（議論の際は）話を脱線させない。
議論している事柄から離れないこと。
感情的になって違う話題を持ち出してはいけない。
（ アンソニー・ウルフ ）
986.
治療者と患者の関係のすべてに関わってくるのは、
とらえにくい愛、様々な形の愛である。
医師は愛という要素の担い手、容器になる。
（ カール・メニンガー ）
987.
チームが支配的、従属的な関係では、スタッフの仕事に対する意欲や刺激欲求が阻害されてしまう。
（ 樺旦純 ）
988.
ひとつの忠告が役立つと、
人間は嬉しくなって
それを普遍的真理のように思いがちである。
（ 河合隼雄 ）
989.
「われわれ」「私たち」というような言い方を、初対面の相手や親しくなりたい相手との会話で使ってみる。
「私たち」と言うことで親近感が増し、苦手な相手とも一体感が生まれるはずだ。
（ 樺旦純 ）
990.
嫌いな人、苦手な人と会話する時は、
できるだけ相手との共通点を探すことだ。
趣味やスポーツ、テレビの話、
子どものころの話……
何かしら共通点を見つけて、
そちらに話題を向けるといい。
（ 樺旦純 ）

991.
嫌いな人というのは、「食わず嫌い」のようなもので、相手のごく一部しか見ていないことが多い。
（ 樺旦純 ）
992.
夫婦や親子ならまだしも、恋人でも友人でもない知人程度の関係で、おせっかいを焼きたがる人は、孤独や疎外感を抱いている人が多い。
誰かの役に立つことによって、自分が人から必要とされていることを確認したいのだ。
（ 樺旦純 ）
993.
せんさく好きの人は、
話をしていて楽しいとか、
個性や人間性といった中身で
判断するのではなく、
家柄や学歴などをもとに、
相手を判断する。
（ 樺旦純 ）
994.
人は自分自身について最大の関心を持っている。
だから、自分と似ている人を好きになる傾向がある。
出身地、出身校、趣味、好み、家族構成、生活水準、考え方、意見、思想、価値観など、似ている点が多ければ多いほど相手に親しみを感じ、好意を持ちやすい。
（ 樺旦純 ）
995.
近代医学は
人間を延命させることに力を発揮するが、
延命された老人がいかに生きるかとか、
人間が死期を告げられたときそれをどう受け止めるか、
いかに死ぬかなどの問題に対しては
無力なのである。
（ 河合隼雄 ）
996.
心を形成するのは言語です。
それを無視して、全く言語構造の違う外国語の早期教育を行うのは間違っている。
（ 榎本博明 ）
997.
幼いころから厳格に育てられ、
「間違ったことをしてはいけない」
「完全でなければならない」
と思い込まされた人は、
完全主義になりやすい。
（ 樺旦純 ）
998.
せんさく好きの人は、もともと、
他人と対等に、長く親しくつき合うことは望んでいない。
浅く広くの関係でいいと思っている。
（ 樺旦純 ）
999.
自分だけで（＝自分の判断だけで）何を買うかを決められる人はあまりいない。
ほとんどの人は、他人の行動を参考にして何を買うかを決めるのだ。
（ 樺旦純 ）
1000.
もしあなたの上司が、「昔はよかった〜」が口癖になっているなら、現在は自信を失ってきている証拠だ。
時代の変化についていけなくなったり、年を気にするようになったりして、辛い現実から逃れようとして過去に逃避する。
昔の自慢話をすることで、心の不安や葛藤から自分を守ろうとしているのだ。
（ 樺旦純 ）

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