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お金・財産等の名言
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1601.
（人間は）父親が殺されたことはすぐ忘れても、
その遺産をなくしたことはなかなか忘れない。
（ マキャヴェリ ）
1602.
所有は重荷となり得る。
（ 漫画『スヌーピー』 ）
1603.
あなたは今、
巨額の富まで、
案内広告たった１つ分の距離にいる。
（ ロバート・G・アレン ）
1604.
効率・安全・収入と言った価値観を基準にした人生を、もう１度新しい基準の下に並べ変えてみると、また新しい生き方や人生を楽しむ事が出来るだろう。
（ 桐山秀樹 ）
1605.
お金を人間だと思ってください。
もしお金が人間だったとしたら、あなたは、その人をどのように扱っていますか？
（ 本田健 ）
1606.
君が提供したサービスの質と量＝君が受け取る報酬額。
（ 本田健 ）
1607.
他人の富をあなたが嫉妬することは、富に対して否定的な感情を抱くことです。
あなたの意識する心（＝顕在意識）が否定するものは、潜在意識も否定して受けつけないのです。
他人の富を嫉妬する限り、富はあなたへと流れてこないで、あなたから流れ出て行きます。
（ 渡部昇一 ）
1608.
イノベーションとは、
物事を新しい方法で行うことによって、
資源の持つ富の創出能力を増大させることである。
（ ピーター・ドラッカー ）
1609.
お金は、目に見えない豊かさの目に見える現れである。
（ ジョセフ・マーフィー ）
1610.
「時は金なり」という諺は、「時間はお金のようなもの」という意味です。
時間は、お金と同じように“限られた資源”であり、管理が必要であるという意味なのです。
（ ロバート・G・アレン ）
1611.
金(かね)ほどの使者はない。
（ アラブの格言 ）
1612.
学校は、同じ金を出せば、同じように誰も一律に扱って、大学だったら、教授先生の意向で生徒がちゃんと守られている、これが学校のいいところですよ。
学校のいいところって、それしかないですよ。
（ 吉本隆明 ）
1613.
お金から自由になるには、二つのことが必要です。
ひとつは、日々のお金の流れを考えなくてもいいぐらいの経済的な余裕を持つことです。
二つ目は、お金のことで、感情的にならないようになることです。
（ 本田健 ）
1614.
他人の富を祝福することが、とりもなおさず自分にも富を招き寄せることになる。
（ ジョセフ・マーフィー ）
1615.
財なき時は作力し、
少なくあれば智を闘わし、
すでに豊かなれば時と争う。
（ 司馬遷 ）
1616.
賭博の構造の中には、きわめて回転の速い富の流通回路の構造がひそんでおり、弱者にも偶然のチャンスというたのしみが残されているのだ。
（ 寺山修司 ）
1617.
借りる時は友達、返す時は敵。
（ フランスのことわざ ）
1618.
企業は儲からないといけない。
儲からないと何もできない。
設備投資はできないし、新商品の開発もできない。
従業員の給料・ボーナスも増やせないし、
税金も払えない。
社会貢献も十分にできないし、
株主に十分な配当もできない。
さらに、儲からないと株価は下がる。
（ 松本晃 ）
1619.
相当な暮しの家に育った子供が、急にその家を失った場合、世間というものの本当の姿を見せつけられます。
（ 太宰治 ）
1620.
魚買うた　リンゴ買うた
その金
自分の仲間の人間に
払ったが
魚に　リンゴに
金払った人間は誰もいない
（ 浅田正作 ）
1621.
（別荘を建てるとき）普通の人は（他の別荘より）もっと洒落た家とか個性的な家、もっと大きい家を建てようとしますが、まず失敗します。
維持管理の手間や費用、自分の自由になる時間や年間使用回数を考えないからです。
（ 水木しげる ）
1622.
会社や役所のものと自分のもの、人のゼニと自分のゼニ、そういうけじめがつかなくなっている。
（ 花森安治 ）
1623.
もののけじめがなくて、ただゼニカネ勘定のことだけで動きまわり、プランをたて、政策をつくる。
それを有能な官吏(かんり)というふうに思いこんでしまう。
戦後のひとつの特徴である。
（ 花森安治 ）
1624.
私には貧乏を誇るなんて
厭味な、ひねくれた気持はない。
どうかして、
たっぷりとお金を残したいものだと、
いつも思っている。
恒産があれば恒心を生ずるという諺をも信じている。
（ 太宰治 ）
1625.
高い宝石を買うには、高いお金を出さなければいけない。
素晴らしい平安を頂くには、それなりの代価を払わなければいけない。
（ 三浦綾子 ）
1626.
いい？
これは仕事。
本気で嘘をつく仕事なのよ。
あなたの描く嘘は、誰かがお金を払ってでも騙されたいものかしら？
（ 漫画『G戦場ヘヴンズドア』 ）
1627.
人生の悲劇は二つしかない。
一つは、金の無い悲劇。
そして、もう一つは、金のある悲劇。
世の中は金だ。
金が悲劇を生む。
（ ドラマ『ハゲタカ』 ）
1628.
給料はお客さまから頂くもの、
前のお客さまがあなたの主人。
（ 大高善雄 ）
1629.
人間は、人間である。
位や、肩書や、富など、
見せかけだけの飾りではないか！
誠実な人間こそが、人間の王者なのだ！
知恵の力と、
ありのままの人間としての価値こそが、
何よりも高い位なのだ！
（ ロバート・バーンズ ）
1630.
正義は武器に似たものである。
武器は金を出しさえすれば、
敵にも味方にも買われるであろう。
正義も理屈さえつけさえすれば、
敵にも味方にも買われるものである。
（ 芥川龍之介 ）

1631.
金があり余ると、ロクなことがない。
（ 映画『マクリントック』 ）
1632.
自分を実際以上に見せることは、そうすることによって、本当の自分がもっと見えにくくなり、自分のことがもっと嫌いになる。
それは、お金のない人が、自分を金持ちに見せようと借金を重ね、他人に振る舞い、自滅していくようなものと似ている。
（ リチャード・H・モリタ ）
1633.
富者はひいき目に自らを知恵ある者となす。
されど聡明ある貧者は彼をはかり知る。
（ ソロモン ）
1634.
生きていくには金がかかる。
しかし、それだけのことはある。
（ ダグ・ラーソン ）
1635.
生来の悪党を除けば、
普通の人にとって一番つらいことは、
他人からカネを受け取ることだ。
（ 田中角栄 ）
1636.
豊かさの尺度は、持っているお金の量ではなく、お金に対してあなたがどんな「感情」を抱いているかによる。
（ スチュワート・ワイルド ）
1637.
財宝は火のようなものである。
非常に役に立つ下男であるかと思えば、いちばん怖ろしい主人でもある。
（ トーマス・カーライル ）
1638.
死んでゆく
地獄の沙汰は　ともかくも
あとの始末が　金次第なれ
（ 歌川広重 ）
1639.
貧となり富となる。
偶然にあらず、富も因(よっ)て来る処あり、貧も因て来る処あり。
人皆貨財は富者の処に集まると思へども然(しか)らず。
節約なる処と勉強する所に集まるなり。
（ 二宮尊徳 ）
1640.
上(じょう)の人は、
その力（＝適性）に応じて仕事をさせる。
よい給与を与える。
病気の時は親切に看病する。
珍しいものを分かち与える。
また時々休養させる。
（ 作者不詳 ）

1641.
楽しみは
後ろに柱　前に酒
左右に女　懐に金
（ 狂歌 ）
1642.
出世して社長になったり、創業者利益で莫大な資産が手に入っても、必ずしも幸せになれるとは限りません。
（ 秋元康 ）
1643.
（ビジネスの）最初のうちは、持てる限りの経験とノウハウを安全確実で手堅いものにつぎ込んで、投資した資金が確実に４倍になって戻ってくるようにした方がいい。
（ ダン・ケネディ ）
1644.
財産の不平等は、宗教なしには成立しない。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
1645.
食器でも、箸でも、なんでも、日常に使うものにお金をかけなさい。
私いつも、若い人にそう言うてやるんですわ。
（ 永六輔 ）
1646.
５億円を稼ぐ人間が５００万円の人間の１００倍働いただろうか？
（ 本田健 ）
1647.
私はたくさんの人々と話してみて、彼らが繁栄しない理由は、彼らが富と成功のために祈ることを悪いこと、罰当たりなことと考えているせいであることに気づきました。
このような態度は、ひどい無知と迷信に基づいています。
こんな馬鹿馬鹿しいことはありません。
（ ジョセフ・マーフィー ）
1648.
家族の幸福のために貯えられる金は、一番よい使い方をされる。
妻を世間並みに着飾らせて夫が喜び、自分が世間並みに着飾った姿を見て、妻が喜ぶ。
（ サミュエル・ジョンソン ）
1649.
成功の度合いを稼いだお金で見ないほうがいい。
挑戦してる以上、そんなものは簡単に減ったり増えたりするからね。
（ ある華僑の言葉 ）
1650.
武士は名こそ惜しけれ、
義のためにはいのちも惜しむべきはない。
財宝など塵あくたとも思わぬ覚悟が常にあるべきである。
（ 竹中半兵衛（竹中重治） ）

1651.
自分の給料に満足しているという方は、
たぶん仕事をしていない方だと思う。
仕事をしていたら、
いくらもらっても、俺はもっと働いていると思うはずだ。
（ 原田泳幸 ）
1652.
金のない人は、歯のない狼のようなものだ。
（ フランスのことわざ ）
1653.
金を失うことは小さい事である。
信用を失うことは大きい事である。
勇気を失うことは自分を失う事である。
（ 大山倍達 ）
1654.
カネほしさに野球をやる人は、決して本物にはなれないでしょう。
（ 王貞治 ）
1655.
数学におけるもっとも偉大な発見は、“複利”である。
（ アインシュタイン ）
1656.
夫婦の間は、夫は妻に対し尊敬と礼節と貞操とをもって向かい、家政を任せる。
時々は飾りを与える。
妻は夫に対し、家政を整え、家庭における事に対し、適切に処理し、貞操を守り、夫の収入を浪費せず、家政をうまく行う。
（ ユダヤの名言 ）
1657.
小人罪無し、玉(たま)を懐(いだ)いて罪有り。
（ 『春秋左氏伝』 ）
1658.
欲張りは金にとらわれてるし、
恋に狂ってる人間は恋にとらわれている。
そうすると、
心は自分の生命を監督するために働かさなければならないのが、
感情や感覚の奴隷になっちまう。
そうなったら、もう実に人間は惨め以上の哀れなものになっちゃう。
（ 中村天風 ）
1659.
債務者の背中に嘘が乗る。
（ クラーク ）
1660.
女性が求めるものは、男、キャリア、お金、子供、友達、贅沢、心地よさ、独立、自由、尊敬、愛、そして、伝線しない３ドルのパンティーストッキング。
（ フィリス・ディラー ）

1661.
つねに貸し方にまわれ。
（ 小林一三 ）
1662.
金銭のために結婚するものではない。
もっと有利に借金することができる。
（ J・ケリー ）
1663.
富豪となる秘訣は、「時間」と「金銭」とを浪費しないで、最もよくこれを利用することである。
まことに入るは易しい。
ただこれを怠らず実行することが難しいのが、この致富の道だ。
（ カーネギー ）
1664.
金をもっているひとは金があてにならない
からだの丈夫なひとはごろっとやられる
あたまのいいものはあたまが弱い
あてにするものはみんなあてにならない
（ 宮沢賢治 ）
1665.
貧乏で生活が苦しい時に、「お金が欲しい、お金が欲しい」と言っていたのでは、人間落ち込むばかりです。
そこで黄表紙(きびょうし)では、絶対にありえないとわかっていながら、金が貯まり過ぎるというユーモラスな話を仕立て、金があるとか無いとかという次元を突き抜けてみたわけです。
（ 井上ひさし ）
1666.
従業員に給料袋の中身について考えさせたり、
生徒に通知票のことを心配させたりするのは、
創造性を重んじようという場合には、
ほぼ最悪の戦略である。
（ アルフィ・コーン ）
1667.
俸録や地位などにも
人生上の意義があるのかも知れませんが、
真の人生というものは、
足の裏にありましょう。
踏んで行く所、
行(ぎょう)じていること
の上にのみありましょう。
（ 芦田恵之助 ）
1668.
宴席で作法を守るように人生の作法を守ることを忘れてはならない。
ご馳走が回ってきて自分の前に来たら、手を伸ばして礼儀正しく一人分を取る。
次に回っていくのを滞らせることのないように。
まだ回ってこないうちから欲しそうにしないで自分の前に来るまで待つように。
子供についても妻についても地位についても富についても同じ事である。
（ エピクテトス ）
1669.
春宵一刻値千金、
花に清香(せいこう)あり
月に影あり。
（ 蘇軾［蘇東坡］ ）
1670.
あなたがたの中には、いつでも貧しい者がいるだろう。
というのは、いつでも富める者がいるからなのだ。
富める者、すなわち、所有よりも権力のほうを求める貪欲で冷酷な者が。
（ ジョルジュ・ベルナノス ）

1671.
笑顔、
どんな金持ちも
これなしでは暮らせない。
どんな貧乏人も
これによって豊かになる。
（ 「クリスマスの笑顔」（広告文） ）
1672.
彼は自分の望むところを知り、一つの目標を信じて疑わない。
富や名誉や世俗の地位を求めて膝を屈し身をかがめようとはしない。
これらの徳はおのずと彼にもたらされる。
まるで恵みの雨が頭上に降りそそぐように。
（ ウィリアム・ワーズワース ）
1673.
アスリート(競技者)は、ポケットに入るお金のために走ることなんて出来ない。
心にある希望のため、頭にある夢のために、走るしかないんだ。
（ エミール・ザトペック ）
1674.
貧しい人々のお世話をしている年月の間に、私は、彼らこそは人間の尊厳をよりよく理解している人たちだと思い知らされました。
もしも彼らが問題を持っているとすれば、それは、お金がないという問題ではなくて、彼らが人間らしく扱われるべき権利と、彼らの持っている優しさが認められていないという事実なのです。
（ マザー・テレサ ）
1675.
人間の値打ちを増すのは死刑の宣告のほかにはない。
金で買えないのはこれだけだから。
（ スタンダール ）
1676.
１００万ドルより、
１００万人の友人を手に入れたい。
（ エディー・リッケンバッカー ）
1677.
良い妻は特に金銭の問題はできるだけ夫の耳に入れないようにする才覚が必要である。
（ ヘンリー・テイラー ）
1678.
記者「あなたが一番影響を受けた本はなんですか」
バーナード・ショー「銀行の預金通帳だよ」
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
1679.
金を浪費し、なおかつ貯金する人は、最も幸せな人である。
なぜなら、相反する二つの喜びを持つからだ。
（ サミュエル・ジョンソン ）
1680.
財宝も、快楽も、
長く私どもを幸福にはせぬ。
心こそ、常に人の幸不幸を定める器官だ。
（ ロバート・バーンズ ）

1681.
人間はある特殊なことで他の動物と異なっている。
動物は本能を持っていて、人間は納税の義務を持っている。
（ アーヴィング・ゴッフマン ）
1682.
突然の富が私にどういう影響を与えるかを調べる実験なら、
どんなものでも喜んで実験台になろう。
（ アシュレイ・ブリリアント ）
1683.
財布が軽くなるほど、心が満たされる。
（ ヴィクトル・ユーゴー ）
1684.
租税を薄くして、民を裕(ゆたか)にするは、即ち国力を養成する也。
（ 西郷隆盛 ）
1685.
本当のところは「獅子は子供たちに充分な食物を残さない」というべきなのだ。
（ 竹内久美子 ）
1686.
東京ではそれがいかに高価であるかが問題になり、
大阪ではそれをいかに安く買ったかが問題になり、
京都ではそもそもそんな話題にならない。
（ 中尾太郎 ）
1687.
金持ちが貧乏人になるのはいい趣向ですね。
しかし貧乏人が金持ちになるのはみっともない。
（ 内田百閒 ）
1688.
金(かね)は新しい形式の奴隷制である。
それが（古い）形式の奴隷制と異なるところは、奴隷に対してなんら人間的な関係をもっていない非人格的なところである。
（ トルストイ ）
1689.
人といっしょに物を食ったとき、相手が自分よりよっぽど収入の少ない人であるときは、少し頑張ってもこちらが払う。
相手の収入が相当ある人なら、向うが払うと云って頑張れば払わせる。
（ 菊池寛 ）
1690.
しわき者と、おごれる者は、小気(しょうき)のなすところなり。
此(こ)の者は大なる働きはなさざる者なり。
（ 土井利勝 ）

1691.
人が幸福になるか不幸になるかは、その人の財産や名声や職業が決定するのではない。
そうしたものの受け取り方が問題なのだ。
（ デール・カーネギー ）
1692.
わたしたちはみな、他の人々の仕事によって、食べるものや家を与えられています。
ですから、それに対してはきちんと報酬を支払わねばなりません。
自分の内面の満足のために選んだ仕事だけではなく、人々に奉仕する仕事をすることによっても。
さもなければ、どんなに欲求が質素であっても、寄生虫と呼ばれるものになってしまうでしょう。
（ アインシュタイン ）
1693.
もしかしたらこの人は、私のために身を捨ててしまうんじゃないか、という危険な香りをほのかに漂わせて近寄ってくる男がいたら、これは美貌よりも、権力よりも、勿論(もちろん)お金よりも、段違いに魅力的ね。
（ 岡本敏子 ）
1694.
富は物質的な現実ですが、また、精神的な現実でもあります。
心の豊かさは精神のほうにあることを忘れてはなりません。
（ ジョセフ・マーフィー ）
1695.
債権者は、負債者に対する記憶に優る記憶を憎む。
（ ホーウェル ）
1696.
富の増加と閑暇の増加は、
人間を文明化した二つの要素である。
（ ベンジャミン・ディズレーリ ）
1697.
東洋思想の一つの美点は、経済と道徳とを分けない考え方であります。
（ 内村鑑三 ）
1698.
このレベル（＝お金に不自由する状態）を突破するためには、人生をシンプルにし、金、出費、必要な物、欲しい物に関してすっきりさせておくことが必要だ。
自分を、春によく伸びるように、冬の間枝を刈り込まれたバラのつぼみと考えるとよい。
（ サネヤ・ロウマン＆デュエン・パッカー ）
（ サネヤ・ロウマン ）
1699.
自分のポケットの小銭は、他人のポケットの大金にまさる。
（ ミゲル・デ・セルバンテス ）
1700.
一文惜しみの百損(ひゃくぞん)。
（ 日本のことわざ ）

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