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慎重な経営者
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1.
値決めは経営である。
経営者が積極的であれば、積極的な価格になるし、慎重であれば、保守的な価格になる。
（ 稲盛和夫 ）
全部で、1件
　
　
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1.
「昔は良かった」というのが口ぐせの人が大勢います。
今よりも昔のほうが良かった……それは本当でしょうか。
現在を否定し、過去をよりどころとするのは容易です。
しかし、その現在や未来をいかにすばらしいものに変えていくかの答えがありません。
否定していたはずの現在が過去になった時、やはり「昔は良かった」と言って懐かしむのでしょうか。
それではどこまでいっても、幸せになる答えを見つけられません。
（ 佐藤富雄 ）
2.
次の戦争を確信する者は、他ならぬその確信によって戦争の発生を促すことに協力しているのだ。
平和を確信する者は、のんびりしているうちに知らず知らず戦争に巻き込まれてしまう。
ただ危険を見、一瞬もそれを忘れない者のみが、理性的に振る舞い、その危険を追い払うために可能なことを果たすことができるのである。
（ カール・ヤスパース ）
3.
美しい景色を探すな。
景色の中に美しいものを見つけるんだ。
（ ゴッホ ）
4.
脳は使えば発達するし、使わなければ衰える。
（ ルネ・デュボス ）
5.
数ある不幸の中でも、自ら招いた不幸ほど、心を痛めるものはない。
（ ソポクレス ）
6.
人は、全世界の問題を解決するようには生まれていないだろう。
しかし、自分の限られた理解のなかでも、やらなければいけないことは見出せるはず。
（ ゲーテ ）
7.
言わぬが花
（ 日本のことわざ ）
8.
自然は２０歳の顔を与える。
人生が３０歳の顔を作る。
しかし５０の顔は自分次第だ。
（ ココ・シャネル ）
9.
好きなものを　だいじにして
あきらめないで　捨てないで
あなたはひかり
輝く地球（ほし）の　一粒のひかり
（ みつはしちかこ ）
10.
市場において最大ではなく、最適を目指す。
（ ピーター・ドラッカー ）
11.
ちっぽけな快楽ほど人間を小さくするものはない。
（ ジョセフ・ジュベール ）
12.
鵜のまねをするカラス
（ 日本のことわざ ）
13.
総ては大局観なのです。
形勢がいい時に勝負手をやってもしようがないし、
悪い時には安全な手ばかりでは勝てない。
むしろ、攻める時は多少強引な手順のほうがいいですね。
無理のない手は無難なだけで攻めにならない。
（ 中原誠 ）
14.
教育は猿を人間にしない。
ただ見かけのうえで、人間によく似た様子をあたえる。
猿が教育されればされるほど、益々滑稽なものに見えてくる。
（ 萩原朔太郎 ）
15.
すべてのママは、働くママだと思う。
（ 広告コピー ）
16.
音楽なしでは生きられないよ。
僕はすっかり中毒さ。
（ スティーヴ・ジャンセン ）
17.
防衛力なくして外交交渉だけやっても、ほとんど得るものはありません。
防衛力だけで平和を得(う)ることもできません。
（防衛力の整備と外交交渉）この両方をきちんとやっていくことが日本にとって必要です。
（ 石破茂 ）
18.
何もせずにただ運を天に任せるなんて、そんなものは死体か聖人君子のやることですよ。
（ 平坂読 ）
19.
人間たちが善良で正しいからではなく、むしろその逆だからこそ、人間たちが連帯しているからではなく、じつはしていないにしてもそうなる可能性がなくはないからこそ、国家が必要なのだ。
（ アンドレ・コント＝スポンヴィル ）
20.
いかなるきずなにもつながれず、
いかなる柵にもとらわれず、
私は自由にあらゆる空間を飛び回る。
思想こそ、我が無限の王国、
言葉こそ、我が翼ある道具。
（ シラー ）
21.
仕事をすると疲れが休まるという境地を、多少とも味わえるようになれば本物であろう。
（ 松下幸之助 ）
22.
後悔、悲しみ、悔しさ、喜び、憤慨、さまざまな時に人は涙を流す。
感情の高まりは無理に抑えない方がよい。
素直に泣けば、次のステップが開けてくる。
（ 丸山敏雄 ）
23.
愛って人を暴走させるものよ。
（ ドラマ『glee シーズン２』 ）
24.
女の涙に金剛石は殆(ほとん)どない。
大抵は皆ギヤマン細工だ。
（ 夏目漱石 ）
25.
攻撃は反動なのだ。
だが、はね帰りがくるまでは、自分がひどく殴ったことに気がつかない。
（ サミュエル・ジョンソン ）
26.
多くの人々に幸せを与えること以上に、崇高で素晴らしいものはない。
（ ベートーヴェン ）
27.
やれなかった
やらなかった
どっちかな
（ 相田みつを ）
28.
公(こう)をもって私(し)を滅(めっ)す。
（ 『書経（しょきょう）』 ）
29.
人生を楽しむためには、もっと欲張りになっていい。
（ 植西聰 ）
30.
十人が十人とも悪くいう奴、これは善人であろうはずはない。
だからといって十人が十人ともよくいう奴、これも善人とは違う。
（ 孔子・論語 ）
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