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判断を急がない
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1.
人間をよく理解する方法は、
たった一つしかない。
それは、
彼らを判断するのに決して急がないことだ。
（ サント・ブーヴ ）
全部で、1件
　
　
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1.
論理によって反駁(はんばく)できない論理はありえない。
どんな完璧に見えても論理には、
きっと欠陥が見つけられるものだ。
これはゲーデルの不完全定理とは関わりなく
見つけられるものである。
（ 吉本隆明 ）
2.
「頑張れ」には２種類ある　１．頑張って欲しい　２．それくらい俺なら出来る
（ ２ちゃんねる掲示板 ）
3.
人が私たちのところに来るのでは、その人を知ることはできない。
人がどういうふうであるかを知るためには、私たちはその人のところへ行かなくてはならない。
（ ゲーテ ）
4.
小さい心の持ち主は頑固である。
大きい心の持ち主は人を導くこともでき、また人に導かれることもできる。
（ アレキサンダー・キャノン ）
5.
あれは女優と言って、舞台にいるときよりも素面(すがお)でいるときのほうが芝居の上手な婆(ばばあ)で。
（ 太宰治 ）
6.
お金を節約する、つまり、余計な出費を抑えることは、お金のないときには特に必要だ。
だが、自分の未来を切り開くような、自己投資の出費までケチると、チャレンジ精神が失われ、活動が消極的になり、ますますチャンスが失われて、お金が入ってこなくなる、という悪循環に陥る。
（ ながれおとや ）
7.
男は自分が幸福にしてやれる女しか愛さない。
（ アシャール ）
8.
地図にないあの角を曲がろう。
（ 秋元康 ）
9.
神は、もはや人間の力では助けられない時にのみ助ける。
（ シラー ）
10.
（人は）どこで一緒かというと、私も愚かな者、みな愚かな者、愚かな者だなあと、そういうところでしか一つになれない。
ところが（実際にはみんな）反対やっとるんですね。
賢くなって一つになろうと思うとる。
賢くなったらもう終わりです。
絶対に一つになれません。
（ 和田稠 ）
11.
本が、本を読むものに求めているのは、本を読むってカッコいいなと思えるような本と付きあう姿勢を、日常にたもつということです。
（ 長田弘 ）
12.
快楽の蜜の甘さははかなく、数分しか続かないが、友情の幸いは生涯を通じて心の糧となる。
（ ゴットフリード・アウグスト・ビュルガー ）
13.
男子は、一個の女性を礼賛するのにその全生命を以てするが、全体の女性を礼賛するには舌のみを以てする。
（ 長谷川如是閑 ）
14.
気軽に約束しない人が、いちばん約束を守る。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
15.
その顔は何だ？
その目は何だ？
その涙は何だ？
君が思っているほど、君は弱くないかもしれないよ。
（ 漫画『コンシェルジュ』 ）
16.
たまには、自分中心に地球が回っていると思ってもいいと思うよ。
（ 作者不詳 ）
17.
最善を期待しなさい。
問題をチャンスに変えなさい。
現状に不満を持ちなさい。
過去にとらわれず、自分が進みたい所に焦点を合わせなさい。
（ デニス・ウェイトリー ）
18.
（中小企業に）サラリーマン希望で入ったら大いに当てが外れるだろう。
むしろ月給はいらない、手に職を与えてもらう、その道の専門家に生き方を教わる心構えで入らなければならない。
（ 小林一三 ）
19.
個人とは、全人類の究極である。
（ ウナムーノ ）
20.
国家を批判することはあなたの権利であるが、国家があなたであるということを忘れないように。
（ ドイツの格言 ）
21.
「互いに忍耐しよう」と、旗印に書かないような友情は、本物ではない。
（ アドルフ・ヴィルブラント ）
22.
（自分が）否定しようとすることを物静かに拒否するのが親切である。
（ プブリリウス・シルス ）
23.
くらべつつ歩むのは、ひとつの進歩でもある。
しかし、くらべようのない自分を深く見つめて、そこにドッシリ腰をすえて歩むのも、貴重な進歩を生む。
（ 松下幸之助 ）
24.
幸福には翼がある。
つないでおくことは難しい。
（ シラー ）
25.
夢は潜在意識の視覚化です。
あなたが眠っている間も潜在意識は眠らず活動を続けているのです。
そしてあなたに象徴的に語りかけるのです。
あなたが夢を信じれば、夢から素晴らしい現実的な回答を得ることでしょう。
（ ジョセフ・マーフィー ）
26.
感謝は支払われるべき義務であるが、誰であろうとそれを期待する権利はない。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
27.
思弁が終わる、まさにそのときに信仰が始まる。
（ キルケゴール ）
28.
私は話すとき、自分を最も低く引き降ろす。
聴衆のうちインテリを見ないで、子供を見て話をする。
（ マルティン・ルター ）
29.
互いに自由を妨げない範囲において、我が自由を拡張すること、これが自由の法則である。
（ カント ）
30.
文章の法は、言葉をつづめて理のあらわるるを本とす。
（ 世阿弥 ）
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